спешу поделиться новым приобритением- ещё одна техника!)
похоже на приятие, но лучше)
после действия или чувства, отмечать для себя: вместо я сделала, подумала, скушала) — подумалось, сделалось, почувствовалось, сделалось, подвинулось и т.д.
разница ощутима сразу)))
плюсы:
приятие,
понимание, что регестрируется после того как уже произошло. нет контроля, только описание.
ощущение сразу, насколько легче без «меня»!
жизнь, моя жизнь, проявляется через тело, моё тело, и это то, что есть, и другого не будет.
как я увижу эту жизнь, какую историю я себе придумаю — не важно, лишь бы мне было интересно, хорошо.
случаи разные, а историю я себе додумаю всегда одну: я любима, я хорошая, можно посердиться, когда я в праве, нет нужды делать то, чего не хочется. всё в порядке и все в порядке.
различие между компьютером и образом компьютера в уме.
«я вижу комп» и «мои мысли о компе» не одно и тоже.
мысли о компе несет на себе «я» а смотрение — вот оно… для него не нужно я… как не ищу там его не нахожу.
не нужна Аня со всей своей историей, что бы увидеть.
и то, что «снаружи» оно и есть «оригинал» и его наблюдает «то».
#2. есть ли «я»?
видимое снаружи, оно то же мысль… тоже «деятельность ума, но „то“- никак не принимает участия.
он как в примере с компом. о нём можно подумать, но „снаружи“ „то“ не обнаружить )
и для этого ум придумывает историю себя „внутри“. ему деваться некуда- снаружи „то“не найдти!
нет идентификации ни с чем (даже тело, при рассмотрении, делает что хочет без предупреждения).
#3. есть ли „процесс“?
всё что видимо — зарегистрировано, но того, кто видит не найти/нет.
нет и процесса виденья.
есть картинка.
#4. есть ли „есть“?
картинка является каждый раз в разной ипостаси: время-место-я. каждый раз другая грань. одна балансирует другую.
поэтому „я“ существует. одна из гранией, на которой держится эта конструкция.
Мы созданы для познания истины.
Истина бесконечна, необъятна, находится за пределами разума и не является ничем из того, на что можно указать.
Стремление познать Истину как что-то конкретное только создаёт отдельные воображаемые фрагменты, ни один из которых истинным быть не может.