Молчи. смотри, как Бог открывает дверь.
Верь. Никто не минует потерь.
Знай. Всё уже предрешено.
Но. Жизнь — это не только дерьмо.
Стой. Дальше нити нет.
Боль. Это старый завет.
Рай. Дотянуться рукой.
Блеф. это мир и покой.
Стань. чем уже не быть.
Жаль. не с плеча рубить.
Свет. это зелье — пить.
Нет. без любви — не жить.
Грех. — не себя любить.
Стол. вот и кончен пир.
Гроб. все кумиры тут.
Даль. где тебя не ждут.
Высь. радость облаков.
Ноль. вот и был таков.

Если весь мир против тебя…
Если ты никому не нужен…
Значит твоя любовь к себе
Больше целого мира,
Безусловна,
И её не заменит ничто
и даже всё.
Праздник!

Люди не уясняют себе, до какой степени субъективен их язык, насколько разные вещи выражает каждый из них одними и теми же словами. Они не осознают, что каждый человек говорит на собственном языке и очень плохо понимает язык другого человека или не понимает его совсем. При этом люди даже не представляют себе, что все они говорят на языках, непонятных друг другу. Они твёрдо убеждены в том, что говорят на одном и том же языке и понимают один другого. На самом же деле эта уверенность не имеет под собой никаких оснований. Язык, на котором они говорят, приспособлен лишь для практической жизни. Люди могут сообщать на нём информацию практического характера: но едва они переходят в чуть более сложную область, как они тотчас же теряются и перестают понимать друг друга, хотя и не сознают этого.

Люди воображают, что они часто, если не всегда, понимают своих ближних, по крайней мере, способны при желании их понять, воображают, что понимают авторов прочитанных ими книг, что другие люди понимают их. Такова одна из тех иллюзий, которые люди создают для себя и среди которых живут. На самом же деле никто из них не понимает другого человека. Двое людей с глубокой убеждённостью говорят одно и то же, но называют это по-разному и до бесконечности спорят друг с другом, не подозревая, что думают совершенно Одинаково. Или наоборот, они говорят одни и те же слова и воображают, что согласны друг с другом, что достигли взаимопонимания, а в действительности они говорят совершенно разные вещи, ни в малейшей степени не понимая друг друга.

Возьмём слово «человек», вообразим себе разговор в группе людей, где часто слышится это слово. Без преувеличения можно сказать, что оно будет иметь здесь столько значений, сколько собралось людей, принимающих участие в разговоре; и во всех этих значениях не будет ничего общего.

Говоря слово «человек», каждый невольно связывает с этим словом ту точку зрения, с которой он вообще привык рассматривать человека или с которой он по той или иной причине
Читать дальше →

Все слова нашего языка делятся на две большие группы: группу естественных слов и группу искусственных, «пустых» слов.

Читать дальше →

Когда-то изучал слова, какие они имеют смыслы, корни, как резанируют, как проживаются. Потом это оставил, многие понятия стали звучать по другому. Ну вот например слово — раб.
Когда я его слышу в любой форме он откликается у меня на чувственном уровне довольно благостно (раб — свет бытия).
Но вот что же у меня так вызвало неприязнь такое понятие как глобальное прощение. Разобрался, прочувствовал… неприятия нет.
РазлОжу слово «Прощение». Про Щение, Про Счение (звучит несколько необычно, но есть некотОрая аналогия — Щас… Сей час. С Ча — энергией) Приставка «Про» (по Свету). Ро, Ра — Свет.
Что имеем как определение — По Свету Сей час.
Из него — «Прости» — По Свету с Творение… Схожее — Стать, Стол, Стул (Становление — С творением)
Слово «Просто» очень схожее.
Вот например слово из другого понятия «Прогресс» — По Свету где Движение (ре — движение) притянулось (сс- двойное притяжение)

Беседа Махадева и его сына Картикеи об уме:

"- Я пытался бесчисленное множество раз, отец. Я выполнял аскезу. Но каждый раз я точно так же, вновь не мог понять твоих слов. В чём причина, отец?
— Человек, ум которого атакован словами, всегда погружен в поиски, он ищет либо священные писания, либо стремится в горы, на берег моря, в святые места, храмы или леса.
Но он никогда не находит того, что ищет, потому что его ум неспокоен. Независимо от того, где этот человек находится, сын. Неважно, куда он идёт или что ищет.
Ты всегда сосредоточен на словах, Картикея. Слова могут быть моими или чьими-то ещё. Твои реакции всегда основаны на словах. А ум, который слушает только слова, не улавливает истинного смысла тех слов. Чтобы понять истину, стоящую за словами, и ощутить её, нужно опустошить и успокоить ум. Необходима пустота. В уме должно быть достаточно места, сын, чтобы отправиться в путешествие за пределы слов. Но ум никогда не бывает свободен. Он никогда не бывает пустым. Он считает изобилие слов за приобретенное знание. Он полагает, что слова — это знание. Поэтому он продолжает накапливать слова.
Ум не знает, что Высшее знание бессловесно. Это переживание, которое невозможно описать словами. В чём ценность слов, Картикея? Они бесполезны! Разве можно постичь идею Творца с помощью слов? Нет. Слова — это не истина. Истина — это суть того, что скрывают в себе слова.
Если бы слова были истиной, тогда всего лишь произнесение слова «пища» утолила бы голод. Поэтому важны не слова. Важно понимание того, что скрыто в этих словах. Даже если бы не было слов, Творец существовал бы. Даже если бы не было слов, были бы ощущения счастья и печали. Мы всё равно чувствовали бы прохладу воды. Мы всё равно ощущали бы жар солнца и спокойствие луны. Мы чувствовали любовь. Слова были бы бесполезны без этих переживаний.

Удовлетворённость одними словами — это конец мудрости! Это начало невежества. Знающие — это те, кто имеют способность чувственного восприятия и опыт переживания.
Читать дальше →

«Если кто-то, не имея за этим реального опыта, будет произносить лишь пустые слова, типа «я есть Брахман», «чувства выполняют свою работу, в то время как я не являюсь делателем», «в моих действиях нет ни греха, ни добродетели» и т.д., вместо того чтобы обрести Самость, он только обманет Самого Себя. Таким способом эти так называемые «раскрывшие Себя» утрачивают радость этого мира, равно как и радость мира иного. Святой Кабир сказал: «Ушел таким, каким пришел». Это значит, что такие люди умирают в том же самом состоянии сознания, в каком родились. Никакой другой пользы они не получают.»

= Сиддхарамешвар Махарадж =

Когда говорят:
«Тебе ничего не надо, ты уже свободен, жизнь прекрасна, всё происходит само»,… и так далее по длинному списку лозунгов и слоганов, это либо слова воодушевлённого открытием самого себя недавно пробуждённого, либо откровенного вруна.
Потому, что это призыв к уму.
Аппеляция к логике.
И к лени.
Всем хочется ничего не делать и быть мудрецами -чемпионами хомячьих колёс. Однако много ли ты видел спортсменов или профессионалов своего дела лежащих на диване навстречу своему успеху?
Думаю ответ будет отрицательным.
В данном случае твой успех это прекращение страданий.
Самообнаружение того, что ты сам никогда и не страдал.
Но это потом.
Смотри:
Каждый, повесивший над собой картину кого-нибудь уважаемого ещё, и сидящий под ней в гирляндах и улыбках, может тебе рассказывать о том как всё мило и прекрасно и без усилий, ты главное сиди в его священном присутствии, и с твоего лица можно писать картину про блаженного юродивого.
Что не так?
Всё правильно.
Слова. Фразы. Направление.
Что не так?
Да всё не так!
Ты в пространстве усилий.
Ты всё так же плещешься в ванночке красивых слов и больших духовных бицепсов.
И чтобы выйти из этой лужи и завершить этот круг придётся приложить усилие.
Пока ты бегаешь вокруг с довольной рожей и умильно всех жалеешь ты продолжаешь игру в свет и духовность.
Джедай высших сил, вдруг решивший что его понимание это и есть вселенская необходимость и проявление всеобщей спонтанности.
Да.
Но не в твоём случае.
Твоё гордое: «всё само» это просто глупая присказка интеллекта.
Напряжение расслабленного эгоизма не желающего менять привычную драму на неизвестность.
«Всё» конечно «само».
Однако, чтобы увидеть что и сам ты это самое «всё»-соверши своё последнее
Читать дальше →

А вы вот слово «я» употребляете в первом лице или в третьем? :)

«Человек устроен так, что если он строит словесную модель будущего события, то пробуждает этим известные ему эйдосы /состояния/, лишая себя возможности открыть новые. „
Константин Ворон