Одной из добродетели — является практика сострадания. Не важно — с какими эгоистичными целями начата практика, усердно выполняй её и практика принесет плоды.
Сострадание — это НЕ подаяние! Сострадание- значит видение, что в «других» нет автора действий и мыслей! это значит быть внимательнее и видеть, что всё, что делается- просто следствие мыслей и многочисленных обусловленностей. Сострадание- когда в семейных перепалках видишь в человеке просто вовлеченность в мыслительный процесс — и не подливаешь масла в огонь! Ты можешь отойти в сторону, можешь выслушать, а можешь налить чаю и приготовить блинчики!:)
Сострадать- значит постепенно, через исследование, приходить к пониманию, что «другие» — есть часть существования, будды! И никакие авторы за этим не прячутся- некого боятся или ненавидеть!!! Просто некому высказывать претензии!
Развивай это сострадание через внимательность- исследуй это- там не действуют авторы!!! И тогда возникает любовь- как к проявлению того, что есть…
И тогда возможно однажды- сострадание коснется и Тебя!:)

Во многих мировых религиозных и духовных традициях существуют люди, посвятившие всю свою жизнь, свои желания и устремления духовной практике. Они следуют по древнейшему из всех путей освобождения – по Пути Отречения.
Если продолжать пользоваться медицинской терминологией, то четвертый путь Учения (путь Отречения) можно назвать путем «хирургической операции».
Отречение, как и другие практики, начинается с внешних феноменов и в первую очередь касается социальных связей, имущества, желаний и привязок. Человек предстает перед Богом, как младенец, во всей своей чистоте и «нищете», отказываясь от всего суетного, наносного, временного, оставляя только необходимое для выживания. Данный вид практики, как правило, встречается в монастырях и среди странствующих монахов отшельников.
Стадия отречения от имущества и социума является подготовительной к передаче специального состояния от Мастера.
Необходимо заметить, что восприимчивость к данному виду практики существует далеко не у всех ищущих.
Порой проходит много лет, прежде чем ученик будет готов воспринять специальное состояние, и все эти годы он находится под присмотром и чутким руководством Учителя или следует другим видам практики.
Практика состояния в разных традициях носит разные названия: Риг-Па в Дзогчен, Шикантаза (высшая степень Дзадзен) в Дзен-буддизме и др.

Специальное состояние или, как его еще называют, состояние парадокса – это особое состояние ума, в котором человек просто не вступает «на тропу» различающего мышления, зараженного самоопределением, оставаясь в девственно-чистом интуитивном, чувственном и конкретном уме, когда отсутствует «мысль о мысли», но присутствует непосредственный чувственный опыт и конкретное знание об окружающем мире.
Эти виды мышления являются незараженными самоопределением у любого человека, поскольку для самоопределения в нем просто нет места. Однако длительное пребывание в таком состоянии, как правило, дается нелегко и не сразу, слишком сильны
Читать дальше →

шаг-4
Предыдущие четыре шага, были призваны вывести вас к пятому, фундаментальному шагу, который поставит вас в положение где становится очевидным...))))))
Но проделать его я предлагаю Вам самим, и убедится в этом на собственном опыте. Что становится очевидным)))
Следуя шагам в таком порядке вы получаете возможность, правильного вектора исследования.
Удачи друзья!))))))

На встрече с Инарой кое-что стало понятно, кажется пока на уровне интеллекта.
Поиск стал возможным благодаря тому, что в определенный момент «кто-то» поверил, что «чем-то» является, забыл про это, потом вспомнил, что «кем-то» является, искренне веря в «себя», и вперед поехали искать…
Искать «автора» смысла нет, невозможно найти, а возможно следуя указателям — недостаточности и боли — увидеть, что они как феномены есть, а никаких «не-феноменов» за ними нет и не бывает.
Изменилось отношение к недостаточности и боли — кажется есть приятие и спокойная рабочая радость их присутствия, когда смотрю на них понятно, что заниматься поиском «кого-то там» в принципе бессмысленно.

Предполагаю навлечь на себя праведный гнев многих искренних Ищущих, но давайте рассмотрим факты!
Исследуем знакомое всем чувство недостаточности, которое, как многие предполагают, сподвигло их на Поиск своей истинной природы, и на использование авторитетных методов и практик для познания себя!

Итак, поэтапно…
1) Возникновение ощущения недостаточности.
Мне не хватает какого-то объекта (физического или чувственно-эмоционального), и от этого, вроде как, плохо!
«Я хочу ИМЕННО оранжевый «Bently», но с деньгами чуткА не выруливаю, и это, как не крути — горе! Потому, что Я такое без оранжевого «Bently?!»

2) Эта «трагедия» имеет в своей основе неприятие того факта, что объект в данный момент отсутствует по факту, хотя МОГ БЫ присутствовать при выполнении какого-либо условия. Возникает гипотетический «другой» вариант развития событий.
«Ах, вот если бы только…!»
Далее происходит обычная ментальная мастурбация, состоящая из двух этапов:
— исходной посыл недостаточности вальсирует с другим вариантом; рассматриваются возможные пути решения «проблемы» на фоне едва ощутимого восприятия собственной ущербности;
— спустя некоторое время, происходит отвлечение от этого «хочу», но осадочек – он еще некоторое время присутствует: «Я уже не помню про «Bently», мне просто хреново, и с этим нужно срочно что-то делать!»

3) А тут, откуда не возьмись, на помощь к «продвинутому» Ищущему подтягивается тяжелая артиллерия: генерал Приятие и полковник Самоисследование.
«Я слыхал, они реально решают вопросы!».
Начинается сканирование…
«Подождите, Windows ищет пути решения этой проблемы».

4) И вот здесь затаилась не вполне очевидная, на первый взгляд, разводка!
Упускается из вида первоначальная «проблема», связанная с отсутствием этого дурацкого «Bently», но начинается новая битва уже с другим объектом — с ощущением «мне хреново».
В разделяющем уме выстраивается причинно-следственная цепочка, изначальная недостаточность машины подменяется новой недостаточностью под названием «отсутствие
Читать дальше →

Предыдущие посты, посвященные практикам Самоисследования и Приятия можно прочитать здесь:
Самоисследование
Приятие

Следующей ядо-лекарственная пара, которую мы рассмотрим — это самоуничижение vs отрицание.

ЯД:

Самоуничижение в той или иной степени свойственно всякому заблуждающемуся уму. По сути дела – это обратная сторона самоутверждения. Только в данном случае, поле для деятельности персонажа еще больше, тут на первый план выходит все, чего у МЕНЯ нет (но могло бы быть) и то, что я не умею (а должен). Разумеется, существование МЕНЯ представляется несомненным.
Но МОЕ ничтожество настолько явно, что нет смысла даже обращать внимание на того, кто за ним стоит, уж лучше заняться перебиранием МОЕЙ никчемности, всего, что я не смог или не получил, возникают такие мысли, как: «Я» — ничего не достойное существо, у меня ничего не получается, я никому не нужен, лучше бы мне умереть, которые немедленно наделяются реальностью и вызывают невыносимые страдания.
Если состояние самоутверждения имеет очень явные перспективы приобретения новых функций и имущества, то состояние самоуничижения, на первый взгляд «безнадежное», имеет еще большие перспективы, потому что страдание не имеет «дна», всегда находится место, где больнее и ничтожнее.

ЛЕКАРСТВО:

Путь отрицания, если сравнивать его с другими путями для мирян, требует наибольшей отважности.
Внимание в данном случае направленно на отрицание реальности феномена и на исследование границ, определяющих эту реальность.

Практику, как и в других случаях, необходимо проводить «снаружи – вовнутрь», начиная с объектов физического и психического мира и заканчивая объектами ментального мира, дойдя до «святилища» игры — «Я», претендующего на владение и управление (или не управление) такими «реальными» феноменами.
Но если ни один объект явленного мира не является незыблемым и постоянным, а границы между феноменами условны и определяются другими феноменами, то насколько реальным является некто, претендующий
Читать дальше →

"… Меня всегда восхищало ваше учение, я ваш страстный и горячий поклонник, купил и прочел все книги, даже сплю с ними, читаю регулярно сайт, даже кое-что цитирую друзьям.
Но лишь недавно я понял, все что написано — НАДО НЕ ЧИТАТЬ, А ПРИМЕНЯТЬ!
ПРИЧЕМ ПРЯМО И НЕПОСРЕДСТВЕННО, В КАЖДЫЙ МИГ ЖИЗНИ, ВОТ ТУТ ТО И НАЧАЛОСЬ!

ИЗВИНИТЕ, НО ПОКА БЛАГОДАРИТЬ НЕ ЗА ЧТО, ВСЕ РАЗВАЛИВАЕТСЯ..."

Рассмотрим следующую пару: самоутверждение – приятие.

ЯД:
Самоутверждение в своей основе опирается на тот же базовый тезис, что и самоопределение: существование отдельного кого-то, который, конечно, не персонаж игры в описание, а сама «реальность», ее источник, прародитель, альфа и омега всего.
Но в данном варианте заблуждения не так важно определиться с тем, кто же «Я» «на самом деле», гораздо важнее, СКОЛЬКО всего «Я» имею или умею. На передний план выходят не маски новых «отождествлений», а функции и имущество. Причем все это (и функции, и имущество) совершенно ясно, определено и пересчитано, а вот главный владелец за всем этим совершенно не заметен, он выпадает из внимания, однако подразумевается очень весомым, важным и «имущим».

ЛЕКАРСТВО:
Практика приятия всегда начинается с самого ясного, явного, «феноменального», постепенно продвигаясь к внутреннему, тайному, «себе».

Тут важно пояснить: многие люди не могут воспринять никакое явление безотносительно к СЕБЕ. То есть все вещи или «мои», или «не мои», люди тоже или «за меня» или «против меня», и даже явления природы часто находятся в тесных личностных отношениях со «мной». В той или иной степени такого рода эгоцентризм присутствует у любого «самоутверждающегося» организма.

Так вот практику приятия необходимо начинать с того, что видится как феномен, никак не зависящий от МЕНЯ. Постепенно, практикующий может обнаружить, что круг таких явлений все больше расширяется, а потом вдруг даже сами эти представления, эмоции, окрашивающие феноменальный мир в «мое», «не мое», «за» и «против», начинают видеться как феномены, никак не зависящие от «меня».
Тогда можно приступать к исследованию, так называемого «внутреннего мира»: чувства, мысли, ощущения, состояния тоже можно описать, как феноменальные проявления.

Практика приятия опирается на совершенно очевидный тезис:

«Все происходящее уже принято существованием в момент осуществления»

Тогда о чем собственно практика?
По сути дела задача практикующего
Читать дальше →

Три вида практики, используемые Учением: Самоисследование, Приятие и Отрицание направлены на выявление, высвечивание трех невежественных тенденций в разворачивании эго-структуры: самоопределения, самоутверждения и самоуничижения.
К сожалению, очень часто неверное понимание практики приводит к тому, что вместо лекарства (практика) ищущий принимает яд под видом лекарства (утверждение невежественных тенденций под видом учения).
Предлагаю рассмотреть поподробнее, чем же отличается «яд» от «противоядия».
Каждая невежественная тенденция опирается на существование «Я» или «Реальности», «Источника», которые никогда не подвергается сомнению, в то время как практика опирается на какой-то внешний феномен (Приятие, Отрицание) или на сам процесс сомнения (самоисследование) – такая опора является условной, игровой и исчезает безусильно сразу же после завершения практики.
Условно это можно обозначить так: невежество направлено изнутри – наружу, из тайного, секретного в явное, обыденное. Практика: снаружи — вовнутрь, от явного к тайному и знакомому.

Теперь подробнее про каждую дуальную пару:

Самоопределение – Самоисследование

ЯД:
Что же такое самоопределение и чем оно живет?
Самоопределение — процесс поиска и определения Себя в феноменальном мире. Причем первый шаг уже сделан: СЕБЯ уже утверждено, как реально существующее, осталось найти правильное облачение или, как принято говорить в среде ищущих, отождествление. Причем отождествление с «разотождествлением» считается самым правильным, жаль, что заметно это только на контрасте с «вовлечением». Но это у искушенных ищущих, а простые люди довольствуются тем, что они: женщина, мужчина, мать, сын, честный человек, негодяй, бухгалтер, душа, творенье божье, частичка Отца и прочее.

ЛЕКАРСТВО:
Самоисследование при помощи вопроса «КТО Я?» ставит под сомнение СЕБЯ, которое отождествляется, при этом без внимания остаются сами отождествления. Не имеет никакого значения величина, количество и качество претензий, не
Читать дальше →

Cуществует столько действительно прекрасных вещей, которые превращённые в «практику» становятся просто хламом в именной кладовке.