В мгновения безвременья, в моменты остановок конкретно-логического ума, которые случались с каждым…
Становится очевидно, что болезни «авторства» без временного континуума вообще нет…
Потому как время, изменение, процесс связаны с персонажем-субъектом напрямую — это звенья одной цепи, формирующие реальность автора!..
После этих опытов сразу начинают практиковать «здесь и сейчас», «чистое созерцание», «пребывание в моменте»…
Это правильная практика, она исцеляет познающую природу, но мирянам трудно в ней находиться достаточно долго, она все же для монахов, где отвлечений гораздо меньше…

Часто Мастерам, которые могут непрерывно и безусильно находиться в этом состоянии, так как «я-автор» уже не является Реальностью и не требует разворачивания игры в «отдельность», кажется, что это самая простая практика и самый прямой путь…
Я тоже пытался разомкнуть «петлю авторства» через «остановку», через «время», учил этому долго, упорно, но потерпел крах — на сатсангах все хорошо, у всех получается, но как только вышли за дверь, мир и социум требуют совсем иного!..

Кроме того, ученики неизбежно начинают стремиться к ОТСУТСТВИЮ, ИСЧЕЗНОВЕНИЮ субъекта в триаде «объект-субъект-процесс», а это невозможно в принципе, так устроено «разделяющее» мышление!..
Позже, я стал указывать, что субъект в триаде «разделяющего» знания есть, но не является тем «автором», «делателем», за который выдает его мышление!..
И это оказалось гораздо более эффективно, ПОТОМУ ЧТО НИЧЕГО НЕ НАДО ОТМЕНЯТЬ И ИЗМЕНЯТЬ!

Это корень нашего учения — мы исследуем, ЧЕМ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ, А НЕ ПРАКТИКУЕМ ОСОБЫЕ СОСТОЯНИЯ, ГДЕ МОЖНО ИЗБЕЖАТЬ ВОВЛЕЧЕНИЯ…
Даже это состояние Риг-Па, или «чистое созерцание», мы используем для исследования, в момент когда оно закончилось, спрашиваем: «Что появилось, кроме мысли о другой мысли»?!

ПОТОМУ КАК ВЕРНО СКАЗАНО: «БЛАГИМИ НАМЕРЕНИЯМИ УСТЛАНА ДОРОГА В АД»!
ТАМ, ГДЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ АБСОЛЮТНО ЛЮБОЕ «НАДО», «делатель» и «автор» только укрепляются, он паразитирует даже на
Читать дальше →

Проделайте такое исследование, и не спешите с готовыми ответами!!!

Пункт первый: без функций «я» — это мысль во всех видах мышления ( абстрактном, образном и конкретно-логическом).

Пункт второй: мысль не может вступать в отношения, быть автором и функционировать!

Пункт третий: мы постоянно говорим „я делаю“ „я живу“, „я воспринимаю“ и „я существую“…

Пункт четвертый: получаем коан или парадокс — «мысль не может делать, но делает»!

Из этого следует два вывода: один отправляет вас в омрачение и страдание, а второй — выводит из них!

Вывод первый, ложный, открывающий врата фактического разделения и бесконечного страдания: ЭТО НЕ МЫСЛЬ, ЭТО НЕЧТО ГОРАЗДО БОЛЬШЕЕ — ЭТО АВТОР ВСЕГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ! Этот вывод, конечно, противоречит пункту первому и, следовательно, его аннигилирует, уничтожает как факт. Именно поэтому и возникает извечный вопрос «Я КТО?!», для ответа на который мы и залазим на ДРЕВО ПОЗНАНИЯ!

Далее, мы принимаем и проверяем все ответы, кроме того, что дан в пункте первом, поэтому любой ответ рано или поздно нас не устраивает, и мы снова ищем, потому как верный ответ надежно забыт и противоречит пункту третьему, принятому в этой глупой модели за аксиому! То есть авторство и функционирование никогда не подвергается сомнению, тем более и многие мистики усаживают на Я ЕСТЬ и Я ВОСПРИНИМАЮ, Я СУЩЕСТВУЮ, как на конечную Истину, а ведь это уже функционирование реального «МЕНЯ-АВТОРА».

Вывод второй, открывающий врата Рая и искореняющий полностью сам вопрос «Я КТО?», таков: само функционирование, процесс, действие — есть не факт, а лишь видимость, созданная мышлением! Читать подробнее здесь: advaitaworld.com/blog/free-away/21362.html Поэтому и сам процесс, взаимодействие, функцию можно тоже смело назвать мыслью!

Теперь мы имеем, условно приняв видимость процесса за еще одну мысль, всего три мысли! Каждая из которых, внутри самого Знания, расщепленного на триаду, играет свою роль: субъекта, объекта, процесса, создавая то, что называют
Читать дальше →

Последнее время у меня бывают моменты, когда ну никак не получается практиковать приятие. Например, наезжает что-то очень депрессивное, или сильная физическая боль, и вот, вроде, все-все уже «принято», но энергия протеста все равно остается. И вот уже и она принята, но чувствуется, что все как-то неискренне… и это принято… но все равно… И вижу, что в такие моменты нет веры в саму основу практики — что все уже принято существованием в этот момент. Вобщем, получается длиннющая цепочка приятия, но толку никакого. Вот тогда приходит на помощь идея «дерьма», и все сдувается))))
Дорогие Мастера, подскажите, пожалуйста, это нормально, что практика вот так скачет от Приятия к Отрицанию, или я что-то делаю не так?

Вот вроде сказано ищущему — даже то, что ты есть, не знает себя. И видит себя только как отражение в зеркале знания. Но это уже не оно, ибо поздно. И то, чем ты себя считаешь тем более не может знать то, чем ты явлешься. Некому и нечем это понять. Нет НИКАКОЙ возможности. Может случиться что-то — и будет увидено. Но не тобой. Помощью в этом является практики.
И ищущий начинает делать практики. С одной единственной целью — увидеть то, чего он увидеть НЕ МОЖЕТ. Понять то, что понять не возможно. Найти в этом что-то для себя любимого. Ибо ищущий не знает иного способа.
И ни один указатель на эту невозможность не воспринимается. Просто обходится стороной, как бесполезная надпись на заборе, и поиск продолжается.
Но иногда случется чудо, и сквозь божественный туман пробивается луч света, отражающий то, что есть.
Вот только есть ли кому увидеть этот луч?

Самой лучшей «духовной практикой» является сама Жизнь! Лучшее что ты можешь сделать, это просто быть в ней, присутствовать, проживать ее… просто наблюдать, осознавая)

Наблюдение неизбежно рождает понимание, понимание так же неизбежно переходит в действие, действие в опыт, опыт в знание. Истинное знание = Блаженство;))

Существует ли связь, различных техник, медитации, физических и ещё может какие-нибудь есть, например эксперименты с диетой и выбором на «пути»?

Сам я занимался основательно 3-мя техниками.
Наблюдение дыхания, випассана и ТМ.

Наблюдение дыхания, достаточно сильно напоминает само исследование «кто Я?». дышишь постоянно обращаешь внимание или нет, но это происходит. Когда пропадает, «Я дышу», то дыхание наблюдается и не сбивается.

Випассана — приятие. У достаточно усердных практикантов, все происходит само, возникает и исчезает, Анича. Расширяется зона комфорта, реакции влечения и отвращения гасятся и не разрастаются.

ТМ — про эту практику не могу ничего, внятно сказать. Наверно тоже к приятию она ближе всего…

… все очевидно.на что не обрати внимание — все становится ясным и понятным. иногда конечно нужно понаблюдать и, так сказать «словить себя» на чем-то, на любом проявлении. но если все так, как есть и, как сказано в одном из принципов дзен: «ничего не меняйте — все итак уже есть, как надо и никак иначе быть не может», то все равно возникают вопросы, которые тоже понимаются, как неотъемлемая часть всего происходящего. и как что не назови — терминология штука относительная. поэтому есть один надоедливый вопрос — можно ли вообще понять, что есть это «просветление» или лучше «просветлевание», «просветленность»!? и ясное дело с тем, что нужно осознать осознающую природу. так и отсюда вопрос: как же определить, что осознаешь, если, как говорится «ручей не знает ручья». понятно и то, что постепенно сами вопросы отпадают и не только те, что без ответов, но и вообще появляется мысль только о том, что все есть глобальный абсурд и мы просто развлекаемся )))). но все равно даже при ощущении того, что всего достаточно чего-то не достаточно и опять это самокопание заводит в угол, где никогда ничего не хватит и, самое смешное, что этого достаточно, чтобы просто смеяться ))))) и остается только «ждать», когда что-то произойдет, а тут опять "-так если не знаешь что должно произойти, как можно определить, что вот произошло то, что должно было?"…
… кто-нибудь подскажет простым и понятным языком?
P.S. кусками из написанного фразы не
Читать дальше →

Сегодня наконец-то, выспался после стольких ночей, что я зависаю здесь на сайте… и был разбужен вибрацией телефона, — с сайта «Мир Адвайты» пришло сообщение. Читаю, — «Персонаж NgoMa ответил на ваш комментарий… Текст сообщения: :))))ускользающая Красота, которая никак не может ускользнуть!:))) В самом начале не было ни понимания ни оценки, но прочитав сразу проснулся. Отпустил своё понимание. Просто лег и понимаю, что не понимаю, хотя слова для ума сложились в привычные понятийные формулировки. И в это мгновение дошло!
Я стремился „поймать“ Я, которое убегает как не старайся поймать, уловить, ощутить! Вечная гонка, „перпетуум мобиле“ поиска. Поймать, это тоже самое, что присвоить Себе Себя. Реальность прекрасно обходится без всякого присвоения!!! Оказывается попытка присвоить даже то, что называю Собой, это бесплодный труд, требующий колоссальных усилий! В практике всегда есть то, что пытаешься найти некое Я, которое непосредственно не ощущаешь, но вот всё феномены уже присвоены самим Собой — это же Я!!! Стол это стол, но в присвоении всегда есть стол и пришитое к столу „Я“ :))) И даже тело, которое ближе всего к „Я“, так как чувство присвоения проходит чаще всего именно через него в качестве самого весомого доказательства, которое можно потрогать! С мыслями и чувствами немного проще, поскольку мысли могут стать пришлыми, относительно других мыслей, и главной мысли о Себе! ))) Оказывается Красота в том, чтобы просто отпустить все феномены которые так или иначе не-Я, а сами по себе относительно „моего“ Я. Это неожиданное открытие позволило начать отпускать Себя во всЁм!!! :))) Не ловить Себя, а отпустить!!! Реакция будет реакцией, мысль будет мыслью, буквы будут буквами, смысл будет смыслом, оценка будет оценкой, плохо будет плохо, хорошо будет хорошо, и то что Есть просто Есть. Самое смешное, теперь кажется необходимость проделать неимоверную работу по само-исследованию и приятию, тоже кажется абсурдной! Но, это только кажется и это просто есть! :))) Пока это
Читать дальше →

Ричард Гир, с которым я знаком лично, получал подлинное учение Дхармы от подлинных мастеров, и у него изменилось мышление. Много лет назад, когда он был в Москве, мы были на одном приеме вместе. До этого мы уже были хорошими друзьями. И я решил проверить, как протекает у Ричарда Гира его духовная практика. Для этого я сказал ему: «Ты стал старым». И он тут же ответил: «Мне повезло, что я вообще так долго прожил». Это означает, что в глубине души похвала не вызывает у него чрезмерной радости, а соответственно, критика не слишком его огорчает. Я сказал: «Очень хороший ответ, я очень доволен тобой». А он мне ответил: «Я знаю, что ты меня проверял». Вот это и есть практика Дхармы. Вы миллион мантр читаете, а ум как у детей. Говорят вам «умный» – вы счастливы, кто-то сказал «ты неумный» – вы несчастны. Это детская практика.
Досточтимый Геше Джампа Тинлей

Не стоит надеяться, что смена «отождествлений» может к чему-то привести в контексте Учения.
Завалам представлений о себе не будет конца — это Perpetuum Mobile.
Нет конца определениям, а вот САМО вполне может вдруг закончится. И для этого нет никаких препятствий. Не стоит устраивать из Учения удобную норку для разбора воображаемым персонажем воображаемых завалов из неудобных определений СЕБЯ.
Учение здесь и препятствий нет. Любая практика сделанная правильно — делается один раз. По-этому история поиска — это история постоянных неудач. Подготовка к главной неудаче: АБСОЛЮТНОЙ невозможности познать АБСОЛЮТ.

Комментарий отсюда: advaitaworld.com/blog/free-away/20188.html#comments