Двойственный Мир, который мы называем реальностью, — не более чем сон. Но все наши сны имеют, абсолютно равноправное существование, поэтому сложно сказать, какой сон более реален, а какой менее.
Мысли, — это те же сны. Мысли создают в уме человека целые миры, со своими эмоциями, ощущениями, чувствами, понятиями и представлениями. Все эти миры, — реально существуют, так же, как существует тот двойственный мир, который мы привыкли называть реальным. Но во всех случаях, речь идет об относительной реальности, которая не имеет самостоятельного существования, вне сознания человека.
Жизнь является «единым движением», в котором нет разделения на объект и субъект.Мы никогда не узнаем, что такое жизнь-там нет познающего.
Любое знание, понимание-это мысль, это мифическая реальность.Но другой реальности у нас нет.
Выхода нет.
Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.
Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.
В свое время Рамана Махарши дал наиболее точное определение реальности. Единственная реальность – это то, что существует само по себе, открывается само собой и является вечным и неизменным.
Исходя из него, единственной реальностью является только чистое Сознание. Все остальное существует благодаря уму – той материальной субстанции, которая сама критерию реальности не удовлетворяет.
Исходя из другого определения Раманы Махарши, смысл которого можно выразить фразой — Все воспринимаемое реально настолько, насколько реален ты сам — выходит, что если ты воспринимаешь себя как чистое Сознание – то реально только чистое Сознание, а все остальное нереально. Если же ты воспринимаешь себя как человека, то можно считать реальным все то, что тебя окружает, все что воспринимается умом и органами чувств.
Такой подход к реальности позволяет человеку хоть как-то свести концы с концами и не свихнуться, пытаясь определить реальность того, что воспринимается умом в данный момент. При этом реальность воспринимаемого видимого мира следует рассматривать все-таки в качестве относительной реальности.
Я воспринимаю весь видимый мир как сновидение чистого Сознания – сновидение Я (Самости, Атмана/Брахмана), но когда вовлекаюсь в текущее событие, то начинаю воспринимать его как реальность, пусть даже условную.
Полагаю, что не я один воспринимаю мир как сновидение, обусловленное работой ума, но тогда возникают вопросы:
1. Где проходит граница между сновидениями отдельных людей?
2. Как отделить событие порожденное работой ума одного человека от события работы другого ума??
Может быть, кто-то находил в литературе ответы на подобные вопросы???
P.S. Просьба к так называемым нео-адвайтистам — не загрязнять пост своими записями.
Каждый сходит с ума по-своему пытаясь себе представить как-то РЕАЛЬНОСТЬ вокруг и СЕБЯ в ней.
Но НИКАКОЙ РЕАЛЬНОСТИ и СМЫСЛА не существует-кроме того что МЫ ВЛАЖИВАЕМ туда СВОИМ СОЗНАНИЕМ.
Каждый уже АБСОЛЮТНО свободен от всех «истин», от всех ВООБРАЖАЕМЫХ ОБРАЗОВ СЕБЯ и от всякой реальности.
Когда подходишь к обрыву, то СТРАШНО ПРЫГАТЬ в эту БЕЗДНУ ПУСТОТЫ…
Легче пока поиграть в эти игры в жизни и смерти… в бесконечные циклы развития сознания и совершенствования духа…
Там потеряешься в ЛАБИРИНТАХ.
Но невозможно что-то УДЕРЖАТЬ и ЗАФИКСИРОВАТЬ.
Все ОСЫПАЕТСЯ с тебя как ТРУХА…
Все что ты можешь подумать, видеть и чувствовать НЕ РЕАЛЬНОСТЬ!!!
Это великий обман.Тут не ПОЧВЫ.Тут все одни призраки…
Хорошо сказано: То, которое сияет внутри каждого из нас как “Я есмь”(не надо путать его со своим призрачным личным эго и своей личной историей), — единственная реальность, а все остальное — просто кажимость.
Все мысли и слова… подобны лепету безумца или подобны слухам о далеких событиях, они подобны радуге в небе, подобны эху в горах, они абсолютно безсущностны, поэтому йогин просто наслаждается ими, отпустив свой ум в недвойственность.
Без понимания этого принципа самоосвобождения мы можем усвоить некие прекрасные теории о Боге, о святом, об Освобождении, и эти новые концепции станут нашей клеткой.
Вместо того чтобы освобождать, они станут золотыми цепями, закрывая нам подлинный путь к Освобождению. Истинная Реальность абсурдна, нелогична, иррациональна, безумна, трансцендентна.
Лучше посмотри кем это ты себя возомнила когда не захотела быть «мастером Адвайты». Ты так «не веришь» в собственный образ, что наделила образ Мастера некой реальностью. Когда «ты» нереален, то пусть хоть кто угодно назовет себя ЦАРЕМ, тебя это не покоробит.
AmenRu
10 июня 2011, 22:10
=================
=================
Что такое «не захотела быть» Мастером Адвайты?
Как «ЗА» хотеть БЫТЬ??? Тем более быть тем, о ком не знаешь?
Даже круче: Зачем хотеть быть тем, кого нет?
Ведь кроме того, что Я есть, согласно Адвайте, ничего нет…
Так зачем так напрягаться, когда можно просто Быть самим СОБОЙ?
И само собой являться при этом хоть Мастером Адвайты, хоть Гуру, хоть Дурой. Да хоть Кошкой, Мышкой или Собакой!
Чем хуже? НИЧЕМ!!!
Всё равно. В Целом, конечно…
Просто ЗНАЯ СЕБЯ, спроси себя: ЧЕГО Я САМ ХОЧУ по жизни именно для себя. Не для тела, не для удовольствия, для себя…
Другими Словами.
Зная, что есть, знай зачем оно здесь…
А не знаешь, что Сам, в миг окажешься Там.
6778019
Sky_ua
Yota
Alexorcisto
vladysvet
Svastidevi