П: Куда все эти люди в конце концов уходят?

М: Предположим, что разгорелся большой костер. Куда он в конце концов уйдет?

П: Никуда.

М: Он погрузится сам в себя. Точно так же и мы появились из состояния небытия и в него же в конце концов вернемся. Когда мы устали, мы засыпаем, но состояние небытия предшествует сну. Проявление восходит и заходит. Восход называется бодрствованием, а заход — сном. В состоянии небытия нет ни восхода, ни захода. Мы — единственное, что существует, и мы же — единственное, что исчезает.

П: Почему мы не можем продвигаться быстрее?

М: Если вы хотите задать вопрос, отложите в сторону свое отождествление с телом и тогда говорите. Если ваше отождествление с телом останется нетронутым, ни одна ваша проблема не разрешится. Человек пошел искать тьму с факелом в руке, но не смог нигде ее найти. Точно так же проявленное не может найти непроявленное. Непроявленное присутствует лишь в отсутствие проявленного.

П: Что я должен знать?

М: Вы должны знать свое сознание с такой же полнотой и ясностью, с какой вы видите ягоду у себя на ладони.

П: Каково мое главное препятствие?

М: Ваше отождествление с телом. От него не должно остаться ни следа. Вперед продвигается лишь тот, чье отождествление с телом полностью ушло.

П: Почему люди так гонятся за удовольствиями?

М: Чувство бытия слишком мучительно. Чтобы забыться, люди ищут удовольствий или погружаются в какую-то деятельность. Наше «я есть» подобно укусу скорпиона. Приходится делать что-то, чтобы вынести его или забыть. Это или работа, или удовольствия.

В глубоком сне у вас нет никаких проблем. Сто лет назад у вас тоже не было никаких проблем. Потому что не было «я есть».

П: Вы — воплощение Бога?

М: Нет. Я такой же, как вы. Все человеческие существа одинаковы и обладают способностью познать себя, но редко кто использует эту способность и становится свободным.

П: Почему вы говорите, что рождения нет?

М: Я знаю, что было время, когда наше чувство бытия
Читать дальше →

Делал для *лотосцев*,
Вадик-ОМ схему просил. Оставлю и здесь.

Пошаговое самоисследование.

Этап 1. Знакомство с я.
Сядьте удобно, одежда свободная, и попробуйте расслабиться, вспомните релакс моменты в жизни — отдых на море, солнце, тяплый песок… отпустите все, но с легким, как бы сторонним контролем… и когда пойдет уже нега — резко спросите себя, и где здесь я. Увидите как на это вопрошание что резко и колко откликниться сзади вас, за грудиной. Это и есть ваше я или ваша точка сборки. Покой сразу исчезнет, пойдут волнами волнения, эмоции, чувства, мысли…
… поздравляю, знакомство состоялось.

Этап 2. Предварительные ласки.
Через день повторите полностью этап 1, и снова вопрос — где я!? Зафиксируйте эту точку, и уже чуя ее запустите сами внутренний диалог, пойдут мысли, на ключевых мысле-образах, а5ть спрашивайте себя — и че, и где в этом я!? Реакции будут уже более сумбурные, не такая резкая боль как при выходе из тишины, неги, покоя — точка как бы гуляет по планам. Остановите вд, и снова этап 1, и а5ть вопрос… Эти этапы, или качели можно повторить нес-ко раз.

Этап 3. Секс.
Пройдя медитационно этапы 1 и 2,
Можно переходить и к интимным отношениям. Чтобы вы не делали в течении дня — резко останавливайте себя вопросом — и где в этом я. Смотрите как *я* вспыхивает с болью как на этапе 1, или с качелями как на этапе 2. Натренировавшись — можете перейти соб-но к сексу… Этап 1… Этап 2… Этап 1… Этап 2… Сидите и гоняйте эти качели. И в какой то момент прийдет мысль — а могу ли я вообще на это все не реагировать, т.е. не возникать при выходе из покоя, или не теряться в активностях, при хорошем запросе — просто почуете я, уже не просто как точку, а именно как узел… Вы увидите, что я именно удерживается в структуре системы тело-ум. Поздравляю, сосканировать этот узел это уже самый настоящий оргазм…

… и начнется дальше,
соб-но ваше внутренняя мотивировка — отпустить это удержание или смириться, и просто его поддерживающе
Читать дальше →

Зачем верить кому-то или во что-то?
Вера слепа, и если ты не фанатик,
то всегда, где-то в сердце, ты будешь сомневаться, не обманут ли ты.
Открой Бога в себе, как Я-ЕСТЬность,
которая пронизывает и наполняет все формы.
И безусловно это Любовь,
Любовь без второго.

Когда вы узнаете источник и причину своего сознания, для вас больше не будет ни рождения, ни смерти. Это всё равно что поймать вора. Знание «я-есть» отсуствовало. Внезапно оно возникло подобно вору.Ночь символизирует неведение. Вечность никогда не говорила: Я-есть". Это пришедший вор говорит:«Я-есть». Мы должны узнать откуда пришёл этот вор. Этот вор пришёл не один, а с космическим духом(пуруша) и космической субстанцией(пракрити), то есть мужским и женским аспектами.
И в чём смысл этого? Он в «я-есть» и только. Вы пребывали в состоянии недвойственности, в котором отсуствовало чувство бытия. Из-за этого вора возникла двойственность с чувством «я-есть» и восприятием мира.
Космический дух это переживание безмолвия, в котором нет слов. Слова начинаются с космической субстанцией, то есть с женским аспектом. Отсутствие чувства бытия это идеал. Вся деятельность возникает с появлением чувства бытия.
В глубоком сне, а такде самадхи чувство бытия отсутствует и нет конфликта. Появления чувства бытия это начало конфликта.

Н. Махарадж

В.- значит вы говорите что я должен попытаться перестать думать и оставаться
постоянно с идеей «я-есть»?
М. — да… и какие бы мысли к вам не приходили в связи с «я-есть», лишайте их
всякого смысла, не обращайте на них никакого внимания.

Н.Махарадж

Когда я в «себе» — всё хорошо
Когда я думаю о «себе» — всё становится проблемой
Простое возвращение…

У меня нет индивидуальности. Я не принимаю никакую позицию как личность. Все, что бы ни происходило как манифестация сознания, просто происходит.
Люди идентифицируют меня со своими концепциями, и они делают то, что говорят им их концепции. И это тоже сознание, которое проявляет себя, ничто иное. Кто он – тот, кто говорит, ходит, сидит? Это все выражения этого химического «Я есть». Являетесь ли вы этой химией? Вы всё говорите о рае и аде, об этом святом человеке (Махатме) или том, – но что на счет вас? Кто вы?

В медитации человек встречает множество видений. Они есть результат химических реакций, все это происходит в поле вашего сознания – разве не так? Все эти вещи связаны только только с химией, только с рожденным. Вы не являетесь этим химическим «Я есть»!

Духовное знание – это не то, что нужно изучать. Это знание, проистекающее из слушания. Когда человек слышит его, и принимает его, что–то щелкает в нем..

Эта „Я есть-ность“ на самом деле, отделенность – это что–то другое, кто–то другой. Это само выражение дуальности.

если центр записывается как «я-ЕСТЬ», то я есть уникальное проявление/уникальность. это опора, базис, фундамент, несомненность своего существования. Есть я как уникальность, есть другие уникальности. но поскольку это так очевидно — свое присутствие, для работы авторской программы в мышлении происходит «закрытие» этого факта и в той или иной мере в зависимости от травматичности, причиненной данному человеческому существу, накидывание отсутствия на присутствие. тогда поиск начинает выглядеть как поход к наполненности/любви, а звучит так — вот когда «меня не станет», должно не быть, в продвинутых случаях- меня нет, не существует. появляется импульс прийти к отсутствию или собственному растворению, анигилированию «себя», то есть ищется свобода от себя, в конце концов- неважно, с положительной, отрицательной или нулевой стратегией «ходьбы к цели» все сводится к тому, чтобы присутствие/любовь/полнота/единство таки «наступило» и стало единственно- тем что есть. но оно уже здесь и только по факту этого наличия, а потом и закрытия, становится возможным его достижение, как работа ап.

если центр записывается без опоры на Я-есть, свое существование, то он прописывается как центр — «отсутствие центра»/дыра/ничто, граница Я-Не-Я утверждается за счет «внутреннего мира», который формируется исходя из фактичности этого отсутствия и реализует себя во множестве границ, которые так же кажутся фактическими. появляется иллюзия внешнего мира, то есть того, что внутренним не является. А собой — т.е. личностью, считаются проявления — чувства, ощущения, эмоции, конкрето-логические описания — и всему этому придается важность/исключительность (мой внутренний мир), как нечто интимному, особенному- но у всего этого нет «опоры», нет утверждения и уверенности. поэтому складывается впечатление, что то ли никакой фиксированной личности нет, то ли она крайне неустойчивая и «собирается» вобще непонятно как в зависимости от ситуаций. исходя из таких характеристик, можно предположить, что это скорее
Читать дальше →

почему нужно медитировать на я-есть?
здесь я выскажу свою позицию, так что жду критики)

когда Я очищено от ложных фиксаций оно становится дверью в чувство «я-есть», ощущение бытия. но сдвиг внимания на «я-есть» это не финал! дело в том что когда эта тишина за мыслями которая была здесь всегда была замечена и внимание переместилось на эту тишину -все остальные феномены сразу теряют какую-то значимость и воспринимаются точно также как какой-то зуд или болящий зуб. все мысли чувства и так далее кажутся эхом и НЕ тянут за собой внимание. Но суть в том что и чувство я есть наблюдаемо. Просто проще наблюдать и не вовлекаться в одно чувство, чем отрицать каждое по отдельности. А ведь кроме отчетливо видимых феноменов-мыслей(проговариваемые слова в голове), и уже более абстрактных феноменов — образов, есть еще множество других практически неуловимых феноменов. И второй очень важный момент — я-есть — единственный феномен который постоянен(возникает одновременно с мыслями — нет никакого постоянного фона я-есть, есть только видимость что он постоянный так как человек постоянно испытывает что-то даже если не следит за этим, но при всем при этом — это чувство бытия всегда одинаковое, в отличии от всех остальных феноменов)
Поэтому медитация на я-есть самая совершенная: а. твое внимание остается в одной точке и не увлекается за остальными феноменами. второе — эта точка всегда одна и та же и по скольку это ощущение неописуемо — и даже когда я говорю что оно неописуемо — это уже лажа — поэтому в этой точке всегда покой блаженство.

НО сохраняя внимание на я-есть важно чтобы было чувство что и я-есть наблюдаемо! кем наблюдаемо — об этом НЕТ никакого смысла думать — все что ни подумаешь — ЛАЖА. Но можно этим Быть, а что нужно Свободе и Истине, чтобы Быть? — ничего, ЕЙ ДАЖЕ НЕ НУЖНО ЗНАТЬ ЧТО ОНА ЕСТЬ, то есть — я-есть — это просто чувство, хоть и единственное в котором мы можем быть точно уверенны, но и это не я и не вы, Вам не нужно знать, даже что Вы Есть! =)))

Ом
Читать дальше →

когда я изучал христианство, наверное самым неоднозначным для меня был вопрос о триединстве бога. я не понимал как трое могут быть одним. сейчас для меня очевидно, что так как христианство впитало в себя знания из предшествующих ему философских и религиозных систем, а как известно первые такие системы появились в Индии — в христианстве просто не могло не быть заимствований из учений Недвойственности. Модель бога единого в трех лицах — ни что иное как модель человеческого познания. Бог-Отец — субъект, от которого исходит святой дух на Объект — Бога-Сына. Все три лица: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог святой-дух существуют в одномоментности — поэтому и являются одним. Тоже самое есть и в нашем восприятии: есть объект-феномен, есть субъект-воспринимающий и связь между ними, в философии называемая предикатом — само восприятие, и все это появляется и исчезает вместе и сразу не разрывно одно от другого.
Но вот вопрос. Если мы берем какую-то мысль и рассматриваем ее как объект, неразрывно с ним появляется осознание это мысли — то где же Субъект? И второй вопрос, на который я не могу ответить: чем в этой троице является чувство я-есть, которое появляется вместе с любым феноменом в восприятии(но это чувство не есть этот феномен — это другой феномен но появляется вместе с чем-то всегда). Вопрос таков: чем является в троице чувство я-есть, и кто тот кто его воспринимает, что это вообще за чувство. Помогите решить
Читать дальше →