Примите и меня пожалуйста в Free Away.

Вновь и вновь я замечаю позывы к «разборкам». Это так привычно и так, казалось бы увлекательно: целый мир тайн, целый мир образов, целый мир логики. Собирать паззлы я научен с детства и их узоры так привычны и одновременно так чарующи. И движет этим очень чёткая уверенность — уверенность в том, что узор может сложиться в завершённую картину, что пасьянс из этих разномастных карт наконец сойдется. «А что если автор… А здесь чувство вины… А вот эмоция...» Ох, держите меня семеро, сейчас буду гулять! :) Но этот узор всё чаще разваливается на первых нескольких кусочках, он становится неитересен. Вновь и вновь звучит фраза Дракона, сказанная мне однажды в ответ на какое-то совершенно невинное замечание о распорядке дня: «ЭТО НИ К ЧЕМУ НЕ ВЕДЁТ!» Она была сказана так просто, так обычно и в то же время запала так глубоко… Каждый раз вместе с ней возникает понимание, что Учение Приятия — это совершенно другой ракурс, это совершенно другой ВЗГЛЯД! Всё, о чём только можно сказать, ВСЁ о чём только можно подумать, представить, вообразить — это всё НИ К ЧЕМУ НЕ ВЕДЁТ! Выдуманные цели рождают выдуманные результаты, и выдуманные персонажи могут «гоняться» за ними всю жизнь, упуская то, что всегда здесь, то что никогда не нуждалось ни в одобрении, ни в рассматривании, ни в обозначении. Я по-прежнему «дёргаюсь» в попытках что-то познать, но испытываю величайшую Благодарность за указание на возможность иного ВЗГЛЯДА, за Возможность, которую мне подарила Милость, за Встречу с Мастером.
Читать дальше →

Эй! Люди, свободные от форматирования!
Они — цветные смайлики, заявили о себе, сказали кто они, за что, но скрывают против чего они, а ведь это главная причина! Они против нас! Значит нам надо объединиться против них в Де-Формацию.
Антисмаэлиты уже здесь.

Святой отец, я не понимаю: приходишь к бедняку-он приветлив и помогает, как может.Приходишь к богачу-он никого не видит.Неужели это только из-за денег?
-Выгляни в окно.Что ты видишь?
-Женщину с ребёнком, повозку, едущую на базар…
-Хорошо.А теперь посмотри в зеркало.Что ты там видишь?
-Ну что я могу там видеть? Только себя самого.
-Так вот, окно сделано из стекла и зеркало сделано из стекла.Но стоит добавить немного серебра, и ты уже видишь только себя.

Я наяву вижу то, что многим даже не снилось
Не являлось под кайфом,
Не стучалось в стекло
Мое сердце остановилось
Отдышалось немного
И снова пошло!..

Смешно. Все, что произносится Мастером, почти неизбежно принимается на свой, личный счет, настолько глубока обусловленность. И при объемном взгляде это выглядит полнейшим фарсом) Мастер обращается к Жизни, но указатели тонут в наслоениях обусловленности и вере в автороство. И все же иногда указатель бьет насквозь, проходя через все слои, и тогда случается Слышание. И даже тут, бывает, «Я понял! Я услышал!» Кто ты, кто услышал? Разве слышит не то же Я, что и говорит?) Так что расслабься, «ищущий», игра в «тебя» продолжается)

«Искатель! Мужеством одеться не забудь!
Как выручалочка, оно тебя удержит
Там, где извне нет никакой надежды,
Когда обыденных опор уж не вернуть.
Завидев самость, вопрошая, Суть
Держи вниманьем, а смыкая вежды,
Не дай уснуть сознанию-невежде,
Пусть будет вопрошанье словно кнут!
Развеивая мыслеформ поток,
Будь бдителен, отважен и жесток,
Уничтожая эго изваянья.
Дабы держать неколебимо курс,
Наращивай без устали ресурс –
Мумукшу мощную храни под одеяньем!»
Освобожденья жажду, Волю ту,
Что воплотит в деяние Мечту –
В усилье Поиска, в дорогу джняны.

Одной из самых распространенных частей в православных молитвах является:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Этот оборот используется как самостоятельно и называется начальной молитвой так и в качестве окончания многих других молитв.
Почему делается такой акцент на данной фразе? Каков ее смысл? Эзотерический патруль спокойно пропустит ее ибо в ней идет обращение в началу начал, сути всего в разных ипостасиях. Но людей знакомых с недвойственными учениями может смутить такое расчетверение=3+1(обращающийся). На мой взгляд вся эта молитва являет собой обращение к трем аспектам целостного Ума.

Отец — Конкретно-логический ум. Он есть квинтэссенция размышлений о Начале всего, Того, кто дал старт всей жизни, Та точка, из к-й все развернулись в это. Такой Бог не мог нигде появиться кроме как в логическом уме.
Сын — Чувственно-образное, латеральное мышление. Это Мир явленных форм. Все, что можно потрогать, понюхать, пережить как чувство.
Святой Дух — Абстрактное мышление. В нем появляются такие понятия как Пустота, Суть, То, что наполняет Все, Ничто.

При таком рассмотрении, молитва происходит не объектам внутри мышления, а самому уму, мышлению в трех своих проявлениях. Аминь как завершающее слово, означающее в одном из своих смыслов «да будет так», соединяет все три аспекта воедино и приводит к Приятию.

[42]
Многие из вас
Долго искали
И изyчали.
Вы хоpошо подкованы
В Восточном Мистическом Деpьме.
Вы выyдили
В Ведах и сyтpах,
Что все это сон,
Который вы видите наяву.
_Рам Цзы спрашивает..._
С чего ты взял,
Что ты спишь,
А не снишься?

из книги «НЕТ ПУТИ
или х** вам, духовно продвинутые»