Комментирую текст «Что такое Дакини?»


на rutube:

— Воспринимание

Служащее — Основой

— для — Создания

Положительных Понятий

Является — Источником

— Всего Невежества…

ВОСПРИНИМАНИЕ

Того — Что — НЕТ

— НИЧЕГО

Что бы — Воспринималось

— ЭТО

Освобождение

— от — Невежества!

— ПРОСВЕТЛЕНИЕ

ЭТО — Не Что То

Что — Можно — Найти

— ЭТО

Исчезновение — Того

Кто — Ищет!

Переписка на этом сайте, никому не поможет для понимания того, о чем пишут, все слова мозг интерпретирует в образы (которые ранее были получены в жизни) и по сути все смыслы — в книгах, в святых учениях, в комментах пробужденных… вам не помогут, так как вы замкнулись только на информации полученной ранее… а как говорил Махарадж — все что вы знаете -вы получили ИЗВНЕ, вы не ЭТО, избавьтесь от этого...))) скажете вы: НУ И ЧТО? и что делать теперь?.. а вот попробуйте читать комменты, книги и вообще жить с распущенным вниманием, без фокуса на мысль или любой другой…
Я назвал это в свое время -РАСПЯТЬ ВНИМАНИЕ — по сути во все стороны разом, мысли со временем тускнеют и уже не занимают вашего внимания как ранее… вы это сами увидите, только попробуйте…

Время — Это

— Концепция Ума

Вечность — Это

Не Бесконечное — Время

а

Вне — Временное

— СЕЙЧАС!

Так садхакам с раннего детства внушают, шта будь ты хоть самым хорошим — усе равно тебя сожрет Брахман лягушка с прожорливым брюшком!
Ну?! Всё поняли?!
То то же!

Простираюсь перед учителями и Манджушри!
Немногочисленны те, кого Будда учит этому пути,
На котором ум совершенно преисполняется счастьем,
В силу пресечения корней привязанности к Я,
И таким образом выплывает из океана страданий.
Тем, кто увлекается внешними феноменами,
Трудно обрести податливый, созерцательный ум.
Но если только ум однонаправленно устремлён к объекту,
Он достигает успокоения.
Когда ум совершенно покоится на объекте,
Следует отбросить всякое цепляние за объект.
Совершенно отбросив объект,
Следует тщательно исследовать субъект – ум.
Природа его такова,
Что если гонишь – не удаляется,
Схватываешь – не остаётся,
А если тщательно исследуешь – оказывается несуществующим.
Если по той или иной причине хотя бы слегка захватишься им,
Будешь пребывать в сансаре.
Но если постигнешь его природу,
Несомненно освободишься от всех оков.
Не сознавая этого, мы беспрестанно мучились,
Подвергаясь неизмеримым страданиям трёх миров.
О ум! Теперь, когда я проник в твою хитрость,
Я больше не буду следовать за тобой.
Всякий, кто видит тебя подлинно существующим,
Претерпит подлинно существующее страдание.
Всякий, кто постигнет отсутствие у тебя подлинного бытия,
Также узрит и неподлинность своего страдания.
Как умирает пламя в светильнике, где иссякло масло,
Подобным же образом, благодаря постижению этого,
Истощатся и путы, привязывающие тебя к сансаре,
И ты достигнешь драгоценного состояния Будды.

Закончены «Восемь строф распознавания собственного ума», составленные Палденом Сакья Пандитой. На английский язык перевели Церинг Самдуп и Джеан Смит
Читать дальше →

Есть только участник.
Участник может быть наблюдательным
Он же участник, а не не пойми кто.