Со временем всё будет хорошо. А вот с нами всякое может случиться.

Чувство «Я-ЕСТЬ» появляется первым, оно всегда присутствует и всегда доступно;
откажитесь от всех мыслей кроме «я есть» и оставайтесь с ней.

Просто установитесь в этом твердо и пребывайте, утверждаясь в чувстве «я есть»;
отклоняйте всё, что не относится к «я есть».

Последовательно и с настойчивостью отделяйте «я-есть» от 'это' или 'то',
имейте в виду только чувство 'я-есть'.

Читать дальше →

Чем больше внешняя показная пышность, тем больше внутренняя бедность. Но свобода от этой бедности — не набедренная повязка. Причина этой внутренней пустоты — желание стать, и делайте, что хотите, но эту пустоту никогда не заполнить. Вы можете убежать от нее грубым способом или с изяществом, но она, словно ваша тень, рядом с вами. Вы можете не хотеть заглянуть в эту пустоту, но, однако, она там. Декорации и отрицания, которые «я» использует, никогда не смогут скрыть эту внутреннюю бедность. Своими действиями, внутренними и внешними, «я» пробует заполнить себя, называя это опытом или давая этому иное название для собственного удобства и выгоды. «Я» никогда не будет анонимным, оно может надеть новую одежду, взять себе другое имя, но отождествление с чем-либо — в самой его сущности. Этот процесс отождествления мешает осознанию его собственной природы. Совокупный процесс отождествления создает «я», хорошее или плохое, и деятельность его всегда замкнута в себе, как бы обширна она ни была. Каждое стремление «я» быть или не быть — это отдаление от того, что есть. Кроме его имени, признаков, особенностей, имущества, что же является «я»? Останется ли что-нибудь от «я», самости, если убрать все его свойства? Именно это опасение быть ничем приводит «я» в деятельность. Но это есть ничто, это пустота.
Если мы способны встать перед лицом той пустоты, быть с тем болезненным одиночеством, тогда страх полностью исчезает и происходит фундамен­тальное преобразование. Для того чтобы это случилось, нужно переживать это небытие, чему препятствует переживающий. Если есть желание пережить эту пустоту, чтобы преодолеть ее, подняться выше, за пределы ее, тогда нет никакого переживания, так как «я» имеет продолжение как идентичность. Если переживающий имеет опыт, состояния переживания не достичь. Именно переживание того, что есть, без определения его названия, дает свободу от того, что есть.

Ничто не красит человека так, как Любовь и Радость внутри него.

В каждом человеке живут воспоминания событий, которые никогда с человеком не происходили. Эти воспоминания живут в подсознании и дают о себе знать, в виде снов, которые повторяются всю нашу жизнь. Мало кто из нас помнит об этих снах, т.к. с наступлением утра — они так же забываются, как и остальные сны. Но как только мы видим этот сон снова, — тут же возникает мысль, этот сон уже надоел, он снится и снится бесчисленное количество раз. Что бы понять о чем эти сны, необходимо сделать их осознанными. Т.е. во сне, нужно помнить, что это сон, или, что это другая реальность, и стараться управлять этим сном. Самое простое, что мне нравиться делать, — путешествовать по знакомым улицам знакомых мне городов. Так вот, когда тело спит, мне нравиться в своих сновидениях гулять ночным тротуарам. Все события которые со мной при этом происходят, — обычно происходят ночью. Т.е. в сновидениях, я реально понимаю, что иду по конкретной улице со знакомыми домами, на каждом перекрестке, мне проходится делать выбор — в каком направлении продолжать сон. В передвижениях, я абсолютно свободен, т.к. при желании, я могу быстро перемещаться в любую другую точку города. Но иногда, этот осознанный сон переходит в другую реальность. Я продолжаю идти по улице, я знаю ее название, но при этом, я вижу что на этой улице что-то не так. Там может находится дом, в котором я много раз был, в котором я знаю всех, кто там живет, но утром я понимаю, что этого дома на этой улице нет. Этого дома, — я никогда не видел и никогда в нем не был. Через какое то время во сне, я снова нахожу этот несуществующий дом, я захожу внутрь и объясняю хозяевам, что я их знаю, и они меня прекрасно знают, что я много раз был в этом доме, — и все соглашаются. Моя уверенность, даже с пробуждением, остается прежней, — я много раз был в этом доме, я знаю его хозяев, но этого дома на этой улице нет! И тут мне в голову приходит мысль, поискать старые фото этой улицы в интернете. И как же я был рад, когда я нашел этот дом. Оказывается его снесли еще 60х годах 20 века.

Из этого воспоминания, я могу сделать только один вывод. В этом доме я был, и было это тогда, когда я еще не родился. Но удивляет еще и другое. Именно в этих годах, в этом же городе жил мой отец. Получается, что я его мог знать, и в этом случае, я мог сам выбрать свою будущую семью, где мне суждено было родится...
И если допустить, что оно всё так и было, как тогда эти воспоминания совместить с тем, что отдельного Я не существует? Если нет ни отдельного Я, ни времени, ни пространства, — то откуда возникли эти повторяющиеся воспоминания, кто их носитель? Кто тот человек, кто воспринимал этот дом тогда и вспоминает его сейчас? В чем этот человек выражается?

Ну а сколько еще можно притворяться шлангом? Хватит. Я и шланг едины.

когда наигрываешся описаниями ТОГО, ЧЕГО НЕТ…