кленовый лист умыт дождем
золотом засветился чистый
вместе с солнцем масти одной
в танце осеннем кружится.

Увидел свою отражение в окне автобуса,
Такое смотрящее и небритое.
Перевел взгляд на девушку,
Сидящую с молодым лицом,
Яркими губами и большими голубыми глазами.
Улыбнулся… ему.
А Бог то… исправляется.

Если кажется, что в твоем раю еще колючая проволка всюду, то не спрашивай об этом ангела — «Почему?». У него один стандартный ответ — «Разговорчики в раю!»

битва за чистоту
не знает пощады
шум пылесоса

— Ну есть же что-то, что я люблю. Ну просто так не задумываясь? Конечно. И всякий раз когда это улетучивается, я почему то не изумляюсь. Вот оно было, а потом бац и нет! Просто фантастика — а я не изумляюсь. А если изумится — Во как оно куда -то уползает и какая-то хрень напалзает. И вот приползла хрень и то же не изумляюсь, как в порядке вещей — раз и тут как тут не званная. А вот если изумится? Вот я хрень пришла навестить тебя, то разве это не изумительно… Отнюдь нет — это хреново. Но это же чудеса? Ага, чудеса в решете…
А вот все же чему -то же я изумляюсь местами и хрени в том числе. Может тогда эта хрень какая-то особая изумительна. Ну да похоже когда они с Любовью в одни санки когда садятся… Но кто-то теряется на ходу в сугроб рылом. И разве это не изумительно?

Интересно наблюдаю как мышление в момент прослушивания песни переходит от «за» к «против» опять «за». Как будто то Душой слышится, то умом.

Your text to link...

Не навязывать природе свои желания, но мгновенно откликаться на ее зов — такова высшая мудрость Дзэн.
Все на свете требует спонтанности в исполнении и не должно делаться предумышленно. То, что обдумывается заранее, не соответствует реальности.
Избавление от «остановки», паузы при реакции на любое действие и есть конечная цель дзэнского психотренинга.
Сердце мастера должно быть свободно от рационального расчета, от власти интеллекта. Оно должно воплощать буддийский идеал «зеркала великого совершенства» (Намхай Норбу Ринпоче).

АННАМАЛАЙ СВАМИ: Это сила майи (иллюзии множественного мира) заставляет нас верить в реальность вещей, которые нереальны вне нашего воображения. Если ты спросишь: «Что это за воображаемые вещи?» – ответом будет: «Все, что не есть бесформенное Я». Только Я реально, все остальное – плод нашего воображения.

Бесполезно выяснять, почему существует майя и как она работает. Если твоя лодка протекает, ты не тратишь понапрасну время, спрашивая, кто ее продырявил: итальянец, француз или индиец. Ты просто затыкаешь дырку. Не беспокойся о том, откуда взялась майя. Потрать всю свою энергию на избавление от ее эффектов. Если ты пытаешься исследовать происхождение майи с помощью ума, ты обречен на неудачу, потому что любой ответ, который ты получишь, будет ответом майи. Если хочешь понять, как майя работает и откуда берется, тебе следует утвердиться в Я, единственном месте, где ты можешь быть от нее свободен, и тогда посмотреть, каким образом она всякий раз берет верх над тобой, когда ты не можешь удержать там свое внимание.

«Свет Аруначалы, Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами»
\

Щива! Если ты повсюду, то как получается, что я где-то еще?