До тех пор пока в ищущем нет
убеждённости, что все
феномены, включая его самого,
являются лишь видимостями без
какой бы то ни было сущности,
истинного понимания быть не
может.
Однажды мастер Комуто Херовато собрал своих учеников и объявил, что завтра утром проведет просветление самого достойного ученика. Для этого он приказал всем ученикам сидеть в зале и усиленно готовиться весь день и ночь, а выберет он ученика только утром.
Весь день ученики возбужденно готовились, обсуждая что и как это будет и что почувствует после просветления тот, которого мастер выберет. Ночь принесла утомление и убавила возбуждение, но все высидели. И вот, утром, в зал приходит Мастер. Оглядев всех, он выбрал самого возбужденного ученика Накачуку.
Позвал его в отдельный малый зал и пригласил сесть, а сам сел напротив.
— Ну что, Накачука, надеюсь ты хорошо готовился?
— Да, Мастер я хорошо готовился.
— Прими что есть.
— Я, правда, не могу. Я волнуюсь и злюсь на это.
— Тогда прими что есть.
— Принять то, что я волнуюсь и злюсь? Принять то, что я не могу принять?
— Да. Внеси принятие в свое непринятие. Внеси уступание в свое не-уступание. И посмотри, что будет.
Опираясь на анализ движения самых дальних планет Солнечной системы, астроном приходит к выводу о существовании новой планеты и вычисляет её координаты. Зная их, тот же или любой другой астроном может направить телескоп на данную часть неба и убедиться собственными глазами в том, о чём ему говорят расчёты. Можно ли сказать, что астроном просто увидел то, о чём он уже знал? С формальной точки зрения — «да». Но даже в этом случае он узнал нечно новое. Это и есть то, что Джемс называл «познание уже известного». Действительно, наблюдение через телескоп не просто добавляет чувственный фон к тому, что мы уже знали из абстрактных вычислений, — оно даёт нам новое чувственное знание. В случае же мистического опыта телескоп — это способность восприятия иной Реальности (mystic sense). Оно сообщает знанию особое качество или измерение, которого нет ни в абстракции, ни в чувственном восприятии. Возникает нечто новое, но если попытаться его выразить словами, то они практически полностью совпадут с чеканными формулами хорошо известных философских принципов или религиозных символов веры. По сути, это новый уровень знания, который столь же отличается от абстрактного мышления, как последнее — от чувственного восприятия. При этом мистическое знание так же соотносится и взаимодействует с абстрактным мышлением, как понятие — с чувственным
Читать дальше →
— Папа, а ты веришь в призраков?
— Конечно нет, сынок. Их не бывает.
— Но горничная говорит, что они живут в нашем доме!
— Сын, собирай свои вещи. Мы уезжаем.
— Почему?
— У нас нет горничной.
Внимание,
Механизм Ум-Тело,
Приятие, того что есть,
А происходят мысли,
Ощущения(сжатие, разжатие),
Внимание,
Импульс(мысль), реакция тела,
сжатие, Приятие, вдох, выдох,
расслабление,
Внимание, везде,
при разговоре, в одиночестве,
в общении, работе,
Внимание.
Полное бдение мысли- Ума и реакции-Тела,
Приятие.
Слова, внимание, к тому что говорится,
понимание слов, без абстракций,
И сново внимание.
Действие фильма разворачивается на Белом море в дайв-центре Полярный круг и на Урале, в дайв-центре карьера Лазурный.
Документальный фильм «Потолок» режиссера Натальи Углицких лишний раз доказывает, что человек, если действительно этого захочет, то может достичь очень многого. Доказывать, что предела человеческим возможностям нет, в картине «Потолок» будет Наталья Авсеенко, двукратная чемпионка мира по фридайвингу (так называется плавание под водой на задержке дыхания).
Сама Наталья, по ее словам, с детства мечтала совершить именно, что она в итоге и сделала – поплавать вместе с белухами. В ледяной воде, при температуре -2°С, без гидрокостюма, поскольку животные плохо воспринимают на ощупь прикосновение одежды, она провела под водой 10 минут 40 секунд (обычный человек при такой температуре может замерзнуть уже через 5 минут). …Перед зрителями разворачивается удивительный, фантастический танец – смелая девушка и морские обитатели, над которыми – потолок из льда. «Потолок»
Нет такого места, постоянного,
где можно найти «себя», нет уютного
гнезда.
Нет ничего постоянного,
Нет ни в чем ни недостатка,
ни избытка,
Не привязанность,
доверие к жизни,
Нет нужды цепляться,
пользуемся, и не привязываемся,
Меняющаяся природа вещей,
Ничего невозможно удержать.
Абсолютное и относительное,
слияние всех противоположностей.
Приятие.Приятие.Приятие.