Если посмотреть на маленького ребёнка его тело расслабленно, а тело взрослого человека в большинстве очень скованно.Наши мысли и страхи создают напряжение и тело при этом всё больше сжимается.Тоесть со временем оно полностью забывает функцию расслабления, возможно поэтому так много людей становятся зависимыми от расслабляющих веществ(алкоголь, сигареты, наркотики)После наблюдений за практикующими медитацию, было выявлено, что при регулярной медитации в одно и тоже время, утром и вечером (достаточно 20 минут), уже через полгода тело начинает вспоминать эту функцию расслабления. Это произходит потому что уму в это время нечем занятся и он знает что в определённое время бесполезно подкидывать темы для «жевачки».Вспомнив функцию расслабления вы можете в течении дня возвращается к этому состоянию и всё дольше оставаться в моменте неважно чем вы заняты.

Я думаю только о том, о чём думаю.
И ни о чём другом думать не могу.

Чихнул абсолютно…
Во влажный платок…
До слез…

В работе с кайфами есть несколько очень важных моментв.

Первое: кайфуем там где и так хорошо, а там, где нехорошо, — оттуда сразу убегаем мыслями к «хорошему», тщательно избегая ввязываться в такие омраченности как гнев, страх, зависть и прочее. То есть, «чешем» только пока приятно. Это большая ошибка. Нужно вскрывать ЛЮБЫЕ состояния сознания, которые возникают прямо сейчас, вычленяя из них вектор изначальной энергии, направленный на СЕБЯ любимого. Особенно важно работать с этим там, где «меня любимого» обижают, злят, пугают, чего-то не дают и вообще всячески делают больно, бессовестно ущемляя мое бедное эго. Вот это чувство, когда эго щемит, болит, когда его рвет на части — вот оно нам как раз и нужно, оно нам дороже и важнее всего. Концентрируемся только на самом чувстве — чувстве СЕБЯ в любой его форме. И стараемся его удерживать.

Второе: «Мой кайф, никому его не отдам и всякого порву, кто мне мешает кайфовать!» Опять большая ошибка. Кайф уж точно не «мой», это нужно учиться видеть совершенно ясно. Он — ничей, безличный, его невозможно приватизировать. Как только всплыло чувство собственности на кайф — поступаем как описано выше. Мы как бы «вынимаем» омраченные мысли из потока омраченной энергии, как чаинки из чая. Когда они вынуты — имеем чистую, ничем не омраченную энергию.

Третье: трогательная и нежная любовь к маленькому и беззащитному «я». Штука прекрасная — пока не возникает ситуация, когда мы чуствуем, что на это маленькое «я» какая-то тварь грубо наезжает и грозит ему подавлением вплоть до изничтожения. Тогда обычно возникает защитная реакция самого грубого помола: руки гаду обовать, бошку открутить и так оставить. Стоп! Распознаем, что в реакции материнской защиты «я» скрыта все та же самая Любовь — хоть и в обличье гнева. Пробираемся к Любви, расталкивая по сторонам зловещий контекст… и продолжаем практику.

Четвертое: муки совести из-за обнаружения любви к себе. Типа: я, конечно, иногда дрочу, как и все, но… Эти муки совести на поверку
Читать дальше →

трудно взлетать
когда все завершено
птенец-первогодок

поезд отправляется
в совершенство
никто и не заметил

Если он, этот йогин, сидит, ходит или совершает иное действие телом, речью или умом в любое время дня и ночи, пусть он увидит в сознании появление мыслей «я», «мое», «не я», «не мое».

Крюком внимания пусть он удержит такую мысль в уме, не отвергнет ее, но примет в свое сердце как желанную гостью. Пусть он знает, что такая мысль — мысль Шивы.

Пусть йогин различит сладость мысли «я, мое» и «не я, не мое», ибо всякий раз испытывает он сладкий трепет в сердце, когда думает о себе.

С трепетом в сердце пускай йогин далее отсечет мечом распознавания тело мысли, когда в уме произносятся слова наподобие «мне хорошо, мне плохо» или «я имею, я не имею».

Йогин оставляет в уме лишь трепет сердца и сладость, сокрытую в мыслях о себе подобно тому, как сладкую мякоть плода отделяют от грубой и горькой шелухи.

Он должен знать, что мысль «я, мое» подобна женщине в одеждах. Кто желает насладиться женщиной, должен снять с нее покровы. Горе йогину, что запутается в покровах и начнет думать: «Мне хорошо, мне плохо, я имею, я не имею». Этот путь ведет лишь к бесчисленным перерождениям в сансаре.

Но тот йогин, что лишил деву-мысль всех покровов, насладится ее сущностью, которая есть Шакти, творящая миры.

Пусть он вкушает эту сладость неизменно всякий раз, когда мысли о себе появятся в его уме. Пусть не дает ввести себя в заблуждение покровам, в которые облачена Шакти этой мысли.

Пусть он также поклоняется этой сладостной Шакти как богине, совершает пуджу и читает мантру. Пусть стремится к ней, как юный любовник стремится к цели своего вожделения.

Лишь тот, кто возжелает Шакти всем умом, всем сердцем и всем телом, тот будет одарен ею и сольется с нею в любовном союзе. Такой йогин становится неотличим от Шивы.

Такова упадеша (практическое разъяснение) Ганеша-тантры данное так, как было записано.

ОМ ТАТ
Читать дальше →

Подобно золотой пчеле взлетает Я-Мысль из темной утробы Незнаемого, которое есть Великая Черная Мать, устремляясь к волшебным благоухающим цветам трех видов феноменов, что сияют пятью цветами Реализации в бесчисленных сочетаниях — все прекрасные, все благоуханные, словно в раю.

Прилежно и скоро собирает она нектар-амриту — Блаженство Атмана, что скрыт в сердцевине каждого феномена, что делает его таким ароматным, таким живым и прекрасным. Ибо суть любого феномена — Блаженство.

Всякий раз скоро-скоро возвращается золотая пчелка — Я-Мысль — в лоно Черной Матери, чтобы отложить там собранный нектар. Чтобы превратился он в Мед, имя которого — Ананда, а тайное имя — баблос, которое редко произносят.

В самом Сердце Великой Черной Матери строит золотая пчела Ахам-Вритти свою соту — медоточивую, бесконечно сладкую, чтобы Господь Шива устремил на нее свой божественный взор и вкусил меду, и вкусил его еще, и еще, и еще.

Оттого говорят, что Владыка Йоги есть также и Владыка Бхоги, о Возлюбленная, и тайная Йога его есть Бхога, наслаждение.

Опьяняется Владыка медом, и желает его еще и еще. И есть Воля его на то, чтобы золотая сладкая сота никогда не иссякала. Потому и не иссякает она ни днем ни ночью, ни в жизни, ни в смерти. Ибо золотая пчела сбирает мед также и с темных цветов, и с черных, и с темно-лиловых.

И оттого говорят еще, что Господь Бхайрава есть также Обитатель Соты и ее господин. Имя его в этой форме — Ахамкара, а еще — Эго.

Что же есть волшебная золотая Сота, о Возлюбленная? Отведи взор от внешних предметов и взгляни в себя — там увидишь целый сияющий мир, сотворенный силою мысли Владыки Йоги. Этот мир сотворяет он ежеминутно своими сиддхи, и садхана его — творение мира мыслью, что подобен благоухающей соте, сочащейся медом.

Этот мир подобен кинотеатру, и нет ничего совершеннее во всех мирах, нежели это царство иллюзии, сотканное из воображения Шивы нитями Майи, Госпожи Блаженства.

Опьяненный блаженством, взывает Шива всякий раз к бездне
Читать дальше →

Мир вокруг меня…
не знаю, эту фотку уберу ближе к вечеру, наверное.

Читаю форум, много тем пишется про переживания, страдания, личные открытия и истории, в комментариях поле ещё больше — надо доказать, что твой «брат» полный олух или по крайней мере позади тебя. И возникает вопрос: А Во имя чего все эти опыты и переживания? Для чего мы делаем все эти движения?
Читать дальше →