Практика «внедрение в чистые миры» (Перенос Сознания в Чистые Земли).

Когда осознавание вот-вот покинет тело, умирающий йогин входит в пространство изначальной чистоты, используя прану как носитель перемещаемого сознания. Произнося «ХИК!», его осознавание поднимается из сердца через отверстие Брахмы [на макушке головы], где он представляет своего коренного Ламу или слог «ХУНГ» или ваджр. Таким образом, он или она моментально и беспрепятственно оказывается в Дхармакае.

Лама Сонам Дордже

Смерти вопреки. Антология тайных учений о смерти и умирании традиции дзогчен тибетского буддизма

1. Утпати двитая стахана дхарана. (Анавопайя)
Дхарана в двух порождения дыхания

Благословенный Бхайрава сказал:
Вверх, как прана, и вниз, как джива, должна двигаться высшая Шакти (висаргатма). Благодаря сосредоточению на месте возникновения обоих [вдоха и
выдоха] возникает состояние полноты.

Урдхве — это движение вверх. То есть от сердца к двадашанте — это пранах. Пранах означает выдыхаемый воздух.
Адхах, от двадашанты до хридайи, сердца, — это дживах. Дживах означает вдыхаемый воздух.
Исходящий выдох обозначается буквой «са», а вдох — буквой «ха». Итак, «са», «ха».
«Висаргатма пара уччарет утпатти двитая стхане». Утпатти двитйа стхане, это две отправные точки: из сердца исходит одна отправная точка, а из бахья двадашанты — другая отправная точка. Это и есть утпатти двитая, две отправные точки.
Там проявляется «висаргатма пара уччарет», высшая энергия, исполненная висарги. И благодаря этому процессу, «бхаранат бхарита стхи тих, бхарита стхити, бхайравасйа стхитих сйат», человек становится единым с Бхайравой, бхаранат, благодаря его полноте.
Это означает, что упайя связана с Анавопайей. Это не может быть Шактопайя или Шамбхавопайя. Это Анавопайя, потому что она функционирует в объективном поле сознания.
Урдхве, ты должен сделать выдох из сердца в двадашанту, а затем снова вдохнуть из двадашанты в сердце и повторять «прана» и «джива». «Произносить прана» означает
произносить «са», слог «са», а «произносить джива» [означает произносить] слог «ха».
И в этих «утпатти двитая», в этих двух начальных точках, вы должны повторять висаргу («ḥ ») и «ṃ »-кару. Висарга из «са» будет произноситься во внешней двадашанте, а «ṃ »-кара из «ха» будет произноситься в сердце. Когда вы делаете вдох внутрь, он
заканчивается на «ṃ »; когда вы делаете выдох, он заканчивается на висарга («ḥ »), «сах».
И если вы сосредоточитесь на этих двух отправных точках, то станете единым целым с Бхайравой благодаря ее полноте.
Это и есть Анавопая.


Читать дальше →

Святой Тукарам / Sant Tukaram

Святой Тукарам — Святой из Махараштры, живший в 17-ом веке, был вдохновлен Шри Чайтаньей Махапрабху. Он проповедовал, что в век Кали каждый может достичь любви к Богу, просто воспевая Святые Имена Господа и продолжая выполнять свои повседневные обязанности.

СТРАНА: Индия
ЖАНР: драма
ГОД ВЫХОДА:1936
РЕЖИССЕР: Вишнупант Говинд Дамле, Шейх Фаттетал
СЦЕНАРИЙ:Shivram Vashikar
В РОЛЯХ: Вишнупант Пагнис, Гаури, B. Nandrekar, Шанкар Кулкарни, Кусум Бхагват, Шанта Маюмдар, Мастер Чхоту, Пандит Дамле, Kaka Bhagvat, Шри Бхагват
ВРЕМЯ:~ 131 мин. / 02:11
ПЕРЕВОД: Одноголосый закадровый

youtu.be/KFIhD2UEWjY


Фильм также доступен в ВКонтакте.

П: Должно быть, сотни людей получили пользу от вашего учения.

МАХАРАДЖ: Я потратил много усилий и энергии, чтобы передать это знание людям. Но не спрашивайте меня, что они с ним делают.

П: Объясните, пожалуйста.

МАХАРАДЖ: Они заняты своими бытовыми делами. Что еще они могут делать? Чтобы получить пользу от учения, человек сначала должен быть готов к этому. Невозможно научить всех.
Наша форма и личность меняются каждый миг. С детства и до старости человек проходит множество стадий. Это старое тело тоже отпадет. Зачем беспокоиться о чем-то, что все время меняется?

«Тело ум — очки данные нам на время» — наш мощнейший инструмент на Земле для воплощения всего в реальности про исходящего
Тело ум — этот твой инструмент заключает в себе весь накопленный опыт твоих предков от «сотворения мира». Всё что умели предки, любой, даже давно забытый, навык является частью его возможностей, которые ты можешь использовать, воплощая про исходящее, если верой своей и своим произволом разбудишь его, представишь как могло бы быть так как тебе нужно и сам сделаешь так.
Получается, подумав то что хочешь сам ты создаешь быть будет и эта быть происходить будет. Своим вниманием ты ее бытие направляешь и воплощаешь как знаешь, а знать ты можешь из опыта предков всё что захочешь

“Каждое «я» — это внимание”
При жизни на Земле каждое «я» представляет собой про исходяшее внимание про исходящего в текущий момент себя
«я» на Земле – тело ум внимающий и воплощающий про исходящее
Посредством тела ума на Земле ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё про исходящее
То есть на Земле то что есть ты про исходящий (тело ум) представляет видит чувствует и ощущает не всё то что есть а только то что есть про исходящее. Тело ум, накопленный опыт предков, служит очками, ограничивает внимание, ограничивает твоё поле зрения. В очках ты можешь внимать видеть чувствовать и ощущать только то что есть происходящее
Всё что в реальности есть уже «есть» и может только быть как есть. Быть это то что про исходит когда то что есть уже есть. Про исходит не всё то что есть а только узкий текущий момент того что есть.
Можно предположить, когда физическое тело на Земле умирает, очки снимаются и то что есть ты без тела сможет внимать всё то что есть и представлять себя как есть.

СОЗНАНИЕ ИГРАЕТ ТОБОЙ

В. Есть ли что-то более ценное в человеческом сознании в сравнении со всем остальным сознанием?

Карл. Понятия не имею. А что, существует что-то вроде человеческого сознания?

В. Некая живая форма сознания в сравнении с сознанием камня.

Карл. Но Сознание выражает себя в качестве человека. У людей нет сознания – не существует никакого «человеческого» сознания. Существует только Сознание, выражающее себя в качестве человека, но это не означает, что существует «человеческое» сознание или сознание животного, или какое угодно. Это просто Сознание, выражающее себя в различиях. Так что не существует такой вещи, как «человеческое» сознание.

В. Но почему тогда реализованные [учителя] настаивают на том, что только у человека есть это преимущество…

Карл. Это бизнес. Бизнес! Свобода воли – это бизнес. Это все из-за ошибки, или невежества, когда человек думает, что он имеет сознание. А это всегда наоборот: Сознание имеет тебя, играет тобой, а не ты имеешь Сознание. Кто владеет? Кто владелец всего? Сознание владеет всем посредством бытия этим, но никто не владеет Сознанием. Так что Сознание играет тобой, а не ты играешь с Сознанием. Ты мышь, а Сознание тигр. Так кто же с кем играет? А?

В. Но случается этот божественный несчастный случай просветления…

Карл. «Божественный» несчастный случай означает, что не существует никакого несчастного случая.

В. Но это случается более легко, если…

Карл. Нет никакого «более легко»! Этого никогда не случается. Потому это и называется «божественным» несчастным случаем: он случается с богом, а не с людьми. Поэтому Рамана [Махарши] даже собаку и оленя называл просветленными, просто чтобы показать, что у людей нет никакого преимущества. У людей есть эта гордыня, что их вид – высший, или что они «ближе» к чему бы там ни было. Возможно, это отдаляет их еще больше… кто знает. Так что быть человеком – вовсе не благословение. Может быть, это как проклятие? А?

В. Именно так я и думаю
Читать дальше →

Никто не должен ни от чего пробуждаться! Пробуждаться оттуда туда… откуда куда?! Ты никогда не засыпал! Ты переживаешь, что ты спишь, но это не делает Тебя спящим. Ты переживаешь, что ты теряешь, но Ты не теряешь в терянии! И не приобретаешь в приобретении! Так что Ты никогда не будешь меньшим Абсолютом, чем Ты есть! И не можешь стать большим Абсолютом через всё это бла-бла-бла…

Карл Ренц

Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.

— Л. Н. Толстой

~

Утверждающие, что Сила и Покой различны, не знают их по-настоящему. То, что преобладает внутренне как Покой, внешне выражается как Сила.

— Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»
Читать дальше →

Вы не тело-ум.

Разум и тело, которые кажутся такими осязаемыми и определенными, НЕ являются тем, чем мы в конечном итоге являемся. Скорее, они являются явлениями, возникающими в этом бесконечном поле знания, в просторном осознании, которым мы являемся.

Обратите внимание, как все, что вы испытываете — ощущения тела, мысли разума — разворачивается в действительности этого сознания. Однако это сознание не ограничено и не определено ничем из того, что возникает. Мысль может казаться ограниченной, ощущение мимолетным, однако то, что знает их, это безграничное осознание, остается нетронутым, нерушимым и бесконечным в своей емкости. Это океан бытия, где волны мысли, чувства и восприятия появляются и растворяются, никогда не изменяя природу воды.

Это сознание, которым мы являемся, не разделяет никаких ограничений или шаблонов разума или тела. Тело меняется, стареет, подчиняется условиям, в то время как разум колеблется, борется и цепляется. Но осознание, в котором происходят эти изменения, не запятнано этими движениями. Он неразрушим, вездесущ, никогда не теряется.

Интеграция этого осознания во весь опыт — то, как мы думаем, чувствуем, действуем, воспринимаем и общаемся — не является задачей или проектом. Почему? Потому что это сознание УЖЕ полностью интегрировано. Все возникает внутри него.
Нет ни одного момента,
ни одного действия,
ни одного опыта, которые происходят вне этого поля.
Даже чувство того, что вы захвачены умом или телом, — это просто еще одно проявление внутри этого безграничного осознания.

Так часто мы представляем, что должны достичь определенного состояния, чтобы познать эту истину, что мы должны успокоить ум или очистить тело, чтобы получить доступ к этому осознанию. Но то, что мы ищем, УЖЕ здесь, сейчас, БЕЗ усилий. Его нельзя потерять, потому что это то, чем мы являемся. Это свет, который делает каждую мысль, каждое чувство, каждое ощущение видимыми. Это сияние этого самого момента, выражающееся как все проявления, как чудо самого
Читать дальше →