Разговаривают двое у могилы
говорят и говорят и говорят
не спеша
в пол-голоса
в пол-силы
не вникая ни во что про все подряд

Тема разговора никакая
то есть не о том
кто там
в могиле
и которого так нагло отвлекают
от чего-то нового
идиллии

Гармоничного слияния с природой
отрешенности уже и от себя
обретенный и всего-то за пол-года
кайф
а эти все долдят

Не понять уже о чем
слова
слова
сколько ж в них когда-то было смысла
как порой трещала голова
словно бы мозгами камни грызла

Принесли цветы
воткнули в землю свечи
зажигать не стали
все равно задует

Предстоит хороший теплый вечер
его месяц в лучах солнышка колдует

Вода небесная
не зная дна и берегов
летит к земле
в моря
озера
реки
лужи
единственно полет и был ей нужен
и было ей плевать на то
что ее ждет в конце концов
она ждала
ждала
ждала смиренно целым океаном
чего
сама не знала
но ждала
возможность ей за то была дана
остаться на века туманом

Не могу
не получается
мешает
что-то
что не знаю как назвать
а незнание такое вот лишает
меня душу в помощь мне себе позвать
мне итак давно пред ней неловко
за бессовестную беспросветность
что меня спасает
так сноровка
что по сути есть амбивалентность
и душа тогда торчит от изумленья
что работает
без всякого давленья
и определенно не врубается
что же это значит
мне б такой хоть раз удачи
изумиться
в смысле точно так же
но кто сможет да и что покажет
в переводе на душевный ее нюх
у которого нет ни понятий
ни значений
у которого что есть
так разве
дух
а естественно без преувеличенья
он же
дух
есть я
и в моем теле
я не знаю как я знаю
но уж точно
уж он прав всегда
всегда при деле
а еще точнее
знаю как нарочно
что не знаю я
я при каких таких делах
и с какого боку тут амбивалентность
за которой на свой риск и страх
прячу я свою некомпетентность
но не в том что что-то что не знаю мне мешает
и не получается и все тут
обождет
сыта я и не замерзаю
и к тому же через час у нас суббота
вот
оно
отдохновенье
ну не то
за безработицу который год зазорно
слава богу же
иль духу слава
вдохновенье
дает форы противостоянию двух зараз
Читать дальше →

Стихотворение, на мой взгляд, о большой внутренней тревоге, одолевающей лирическую героиню. Отсюда: ключевое слово «предчувствия» и образы опустевшей реки и высохшего на ее дне песка.
Любопытна опорная пара слов: «предчувствия»(то, что иррационально) и «предубеждения»(то, что чаще всего от рассудка).Жизнь героини в стихотворении делится на «до» полных силы предчувствий ( с чем связывается полноводность реки/души) и момент лирического рассказа «сейчас». На полюсе «до» оказываются: мотив воды/влаги; наполненность русла; способность предчувствий понимать и содействовать героине), а на противоположном — окаменение/иссыхание этого русла; утрата понимания и содействия со стороны предчувствий (меня сильно зацепил их образ, потому что они выступают здесь некими живыми существами, живущими как бы отдельно от героини, которых можно о чем-то«попросить», что само по себе говорит о внутреннем конфликте). При этом тяготят и«предубежденья», что камнем лежат на дне: предчувствия устали и, умолкнув(наверное оттого, что их «не принимали в расчет» они и «обиделись»?), ушли вместе с водой в песок, остались только камни предубеждений. В итоге героиню покинуло иррациональное(предчувствия умолкли) и рассудочное дает сбои(«не вижу в этом никакого смысла»). Казалось бы, всем своим строем стихотворение говорит об упадке, но странным образом такого впечатления не остается, оно полно «внутренней силы», заметной хотя бы в том\.что лирическая героиня осознает, что происходит в ее ситуации, даже если и не видит смысла.
Кому как, но мне стихотворение очень понравилось. Якобы «сложность» его ( а кто вообще сказал, что стихи это просто?) только притягивает, превращает его не в стишок «на раз», когда прочел, все понятно и… пошел читать следующее!
Павел
Читать дальше →

Вечная странница длинными вЕками
Путь проложила Любовными вехами,
В поисках долгих, в дорогах безвременья,
Вспомнила вдруг, есть чьего рода-племени.
Росами вспыхнула, Солнцем воспрянула,
Тёплой волною морской в недра грянула,
В Счастье одета одежды прекрасные,
Все чудеса ей мирские подвластные.
С звёздами в выси безмолвной целуется,
Ветром шальным в вольном небе волнуется,
Дождика каплями в листьях резвится,
Чудным цветком в чащах светлых таится.
Венчана Светом, красой вдохновлённая,
Огненным Духом душа наделённая,
В нежном сияньи Любви растворяется –
Вечная странница в Дом возвращается…

Света Буйваленко, 04 марта 2018

Общаясь с людьми самых разных возрастных групп, если ситуация позволяет, я задаю вопрос, на сколько лет они себя ощущают.
У относительно молодых 20-35 разброс не очень велик и чаще совпадает с календарным возрастом. А вот у группы 50 и выше большинство воспринимает себя приблизительно 25-летними.
О чем это говорит? Устойчивый образ себя формируется к 25 летнему возрасту. Дальше этот образ дополняется, достраивается, но центральная его часть скорее всего сохраняется почти неизменной.
Что характерно, образ себя был у каждого и в 10 и в 13-14, но никто этот возраст не озвучивает.

Уставшие предчувствия мои
ни понимать меня
ни мне содействовать
не в силах
я их об этом в общем не просила
всегда плыла туда
куда и жизнь рекой
течет
собою наполняя свое русло
не сомневаясь в направлении и цели
как в русле без воды на душе пусто
предчувствиями берега окаменели
не вижу в этом никакого смысла
у пустоты быть могут лишь предубежденья
на дне
песком
который просто высох
и хрен поймешь
о чем
стихотворенье

Начну с пары цитат:

«Философия Декарта была дуалистической: дуализм души и тела, — то есть двойственность идеального и материального, признающего и то, и другое независимыми самостоятельными началами, о чём впоследствии писал и Иммануил Кант. Декарт признавал наличие в мире двух родов субстанций: протяжённой (res extensa) и мыслящей (res cogitans), при этом проблема их взаимодействия разрешалась введением общего источника (Бога), который, выступая создателем, являющийся высшей субстанцией, формирует обе субстанции по одним и тем же законам. Бог, сотворивший материю вместе с движением и покоем и сохраняющий их.»

«В человеке протяженная субстанция (тело) и мыслящая душа сходятся в единственном непарном органе мозга, центральной его железе (шишковидное тело); при их противоположной сути они не могли бы взаимодействовать, если бы не были соединены и согласованы Богом.»

Декарт утверждал: «я мыслю, следовательно существую».
Из этой идеи и получается дуализм. Мышление считается отдельной от тела субстанцией и следовательно это приводит к идее о существовании Бога, как высшей идеальной субстанции.

Ошибка такой философии состоит в том, что искажается факт — мысль о собственном существовании может появится только в мышлении и без него не смогла бы появится. То есть правильно было бы сказать: «я мыслю о том что я существую», «идея о том что я существую или не-существую, может появится только в мышлении».

И дальше мы можем исследовать мышление и более глубокие слои сознания чтобы включить их в общую картину, которая будет целостной и не будет отделять одни феномены сознания от других.

Когда мы отождествляем себя с каким-то одним феноменом сознания, мы соответственно будем боятся его потерять, потому что из-за отождествления с ним мы его воспринимаем как себя самого.

Например, отождествляя себя с мышлением, его прекращение будет равносильно исчезновению меня самого. То есть любое состояние когда я не знаю о том, что я есть, будет равносильно моему небытию,
Читать дальше →

Не оставляй свой путь из-за вины, из-за того, что хочешь порадовать друзей и семью, отстоять статус-кво. Учись любить свою невозможность приспосабливаться к путям других людей. Ты приспосабливаешься к своему оригинальному пути.
Да, иногда это страшно. Да, иногда ты полон сомнений и неуверенности и хочешь вернуться к «комфорту» старого.
Но старый комфорт вовсе не был комфортом. За это пришлось заплатить. Своим духом. Своей радостью.
Ты больше не последователь. Ты идешь своим путем без извинений. Ты радуешься, когда спотыкаешься и падаешь. Ты празднуешь свою странность, подсмеиваешься над своими ошибками. Суждения других людей — это цветы, падающие к твоим ногам.