Это нормально — не знать, как.
Это нормально — чувствовать
себя иногда
немного подавленным.
Это нормально, быть замедленным
в этом быстром мире.


Читать дальше →

Три аспекта ума — по тибетски они называются «семс», «ригпа» и «йид».
Основной ум, простая способность к двойственности, которую мы только что описали, — это «семс».
«Ригпа» буквально означает «разум» или «яркость». Если вы скажете на разговорном тибетском языке, что кто то обладает «ригпа», это будет означать, что речь идет о проницательном человеке с острым умом. Острота, «ригпа», представляет собой род сторонней функции, которая развивается из основного ума, из «семс»; это тип психики законоведа, развивающийся у каждого человека. Такой аспект ума смотрит на проблему с различных противоположных углов и анализирует возможность разных к ней подходов, рассматривает проблему каждым возможным способом — изнутри, снаружи, изнутри наружу и снаружи внутрь.
Третий аспект, «йид», считается сознанием внешних чувств. Согласно традиции, он классифицируется как шестое сознание внешних чувств. Эти виды сознания — зрение, обоняние, вкус, слух, осязание, — а шестым будет «йид». «Йид» — это не в точности ум, каким мы считаем «семс», а скорее умственная восприимчивость, которая ассоциируется с сердцем, представляя собой своеобразный уравновешивающий фактор, который действует наподобие пульта управления по отношению к другим пяти сознаниям внешних чувств. Когда вы видите зрелище и в то же время слышите звук, эти зрелище и звук синхронизируются шестым чувством как аспекты, составляющие некоторое отдельное явление.
Шестое чувство выполняет особую работу автоматической синхронизации и компьютеризации всего процесса чувственного переживания. Вы можете видеть, слышать, обонять, ощущать вкус и одновременно чувствовать все это; все такие поступления оказываются понятными и пригодными для работы. Благодаря «йиду» они приобретают для вас смысл. Итак, «йид» — это своего рода пульт управления центральной квартиры, координирующий наши переживания и придающий им единство и
Читать дальше →

Все ТАМ. ВСЕ!!!
Или скорее Здесь. Да Здесь!
Все что Есть — Здесь!!!
Там только видимость.

В инструкции к объективу со стабилизатором почти всегда есть предупреждение – выключайте стабилизатор при съемке со штатива. Часто этим правилом пренебрегают, а напрасно. Подносили когда-нибудь микрофон к колонке? После этого происходит самовозбуждение усилителя и динамики начинают свистеть. Получается точно как в поговорке «много шума из ничего». Со стабилизатором то же самое. Он призван противодействовать вибрации, вызванной шевеленкой, однако на штативе ее не возникает. Тем не менее, вращающиеся гироскопические элементы стабилизатора вызывают небольшую вибрацию, которая воспринимается как шевеленка и стабилизатор пытается ее погасить, «раскачиваясь» при этом все сильнее и сильнее. В итоге, картинка получается нечеткой.

Кажется стабилизатор кое что напоминает )

В тебе есть объект, который ты называешь «я», или «ум», или «самость»? Существует ли координатор, который соотносит то, на что ты смотришь, с тем, что ты слушаешь, и то, что ты обоняешь, с тем, что ты ощущаешь на вкус, и так далее? Или есть нечто, связывающее вместе ощущения, исходящие от отдельного органа чувств, например, поток импульсов от глаз? Вообще-то между любыми двумя ощущениями всегда есть зазор. Координатор закрывает этот зазор: он утверждает себя в качестве иллюзии непрерывности. В естественном состоянии нет такой сущности, которая бы сопоставляла сообщения от различных органов чувств. Каждое чувство функционирует независимо и на свой собственный лад. Когда извне приходит требование, делающее необходимым согласовать одно или два из этих чувств и выдать ответ, координатора все так же нет, но есть временное состояние координации. Нет непрерывности; когда потребность удовлетворена, снова остается только несогласованное, раздельное, расчлененное функционирование чувств. И так всегда. Как только непрерывность разорвана – не то чтобы она когда-то вообще была; но иллюзорная непрерывность – с нею покончено раз и навсегда. Может это иметь какой-то смысл для тебя? Не может. Все, что ты знаешь, лежит в рамках твоего опыта, который идет от мысли. Это состояние не является опытом. Я всего лишь пытаюсь передать тебе «ощущение» его, что, к сожалению, может ввести в заблуждение.
© УГ Кришнамурти Ошибка
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=l-DpLFp0pj4

Читал я когда-то интересную притчу
и теперь предлагаю её расширенный
вариант в моей интертрепации.

Одному знаменитому учёному удалось с помощью приборов подслушать разговор трёх мальчиков близнецов в утробе матери незадолго до родов:

Первый. — Верите ли вы в Бога?
Второй. — Нет никакого Бога, всё это выдумки.
Первый. — Тогда кто дал нам жизнь и обеспечил всем необходимым как не Бог!
Второй. — Всё происходит согласно эволюции. Когда-то случайно родилась простейшая клетка жизни, потом она усложнялась, приспосабливалась к окружающим условиям и мы превратились в человека, но жизнь наша короткая, скоро схватки и смерть.
Первый. — А я верю, что есть жизнь после смерти и единение с Богом.
Второй. — Как можно верить в эти сказки, когда от туда ещё никто не возвращался!
В разговор вступил третий.
— А я верю в просветление. Это значит, что можно познать Бога при жизни.
После долгой практики я пережил состояние единения с Богом, ощутил что у
меня с Богом одна природа. Потом Бог мне поведал, что вскоре я отделюсь от него и забуду о том, что природа моя единение и любовь и буду искать радости во внешнем мире и сражаться с другими за удовольствия для тела и власть.
Всё это будет происходить в иллюзорном мире сна, который будет создан умом и в который буду безраздельно верить, но придёт время, когда не на словах, а на горьком опыте пойму, что там в этом мире сна и миражей нет свободы, счастья и надежды и только тогда Бог поставит меня на путь свободы и я начну искать Бога внутри, в своём сердце.

Известно, что находясь в утробе матери, связь плода с душой довольно сильная, поэтому можно предположить, что они были в прошлой
жизни первый верующим, второй атеистом, а третий следовал адвайте.

После этого начались схватки первый из мальчиков, который верил в
Бога спокойно с надеждой отдался на волю Бога и родился быстро, второй
боялся смерти, упирался что есть мочи и чуть не задохнулся, а третий
во время родов практиковал и роды его прошли легче
Читать дальше →

Хотя видимый мир проявляется как многообразие,
это многообразие недвойственно,
И из всего множества отдельных вещей
ни одну нельзя вместить в ограниченное понятие.
Если освободишься от ограниченности любых попыток судить:
«это похоже на то или на сё»,
становится ясно, что все проявленные образы —
это грани того бесконечного, что не имеет образа,
и, неотделимые от него, они — самосовершенны.
Если видишь, что все изначально самосовершенно,
исцеляется болезнь — стремление чего-то достигать,
и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть,
присутствие недвойственного созерцания
непрерывно возникает само собой.