«Практика Дзен не проясняет различий понятий,
она выбрасывает прочь все предвзятые взгляды,
и представления, и священные тексты, и все остальное
и, пронзая скрывающие покровы, достигает весны
собственного существования за ними.
Все святые обратились внутрь
и искали самих себя
и этим вышли за границы всех сомнений.
Обратиться внутрь — это значит все 24 часа,
в каждой ситуации,
пронзать одну за другой все оболочки,
скрывающие собственную сущность,
глубже и глубже, к тому месту,
которое нельзя описать.
Это происходит тогда,
когда мыслительный процесс заканчивается
и ум перестает различать;
когда ложные взгляды и идеи
исчезают сами, без особого внимания к ним;
когда истинные действия
и истинные побуждения возникают сами, без поисков.

Это происходит, когда человек знает,
что такое истина сердца.
И человек, решивший идти по пути,
должен с самого начала
никогда не терять ее из виду,
находится ли она в тихом месте
или в месте борьбы,
и он не должен цепляться
за спокойные места
и избегать тех мест, где есть беспокойство.
Если человек хочет найти убежище от тревог,
скрывшись в какое-то тихое место,
он упадет во тьму.
Если, когда он старается
отбросить заблуждения и открыть истину,
мир состоит из множества возможностей,
он должен отбросить тысячи импульсов
и идти вперед, совсем не думая
о хорошем или плохом.
Он не должен ненавидеть страсти,
он просто должен сделать свое сердце
Читать дальше →

Тут уже проходил пост о превосходном, пробужденном тонале, то есть уме, его писал персонаж под ником Свет, причем очень точно.Расскажу теперь что я об этом так сказать накопал и как для меня проживаеться перестройка или трансформация ума.Сразу напомню что бы незабывать что такое тональ, это то через какую призму розовых или дерьмово красных очков люди воспринимают мир, это словно пелена на глазах, но только хороший тональ воспринимает свой тональ как пелену и нечто мешающее, для обычного человека даже не существует пелены так как отождествление полное с тем персонажем внутри сна с которым так непросто познакомиться.так вот переход от осознания наличия пелены, заблуждения до освобождения может занять годы, которые для кого то будут худшими годами жизни(я один из таких людей) и я уже об этом писал, потому что при разотождествлении со своим персонажем возникает проблема начинает всплывать все то дерьмо которое глубоко в бессознательном и много счатья и радости это точно не принесет.Ну это лирика, теперь к трансформации.когда мои боли были ужасными и столь смертельными я думал что блин не может быть так все же должно хорошо закончиться и другое блаблабла которое нам подарил социум но для моего эго оказалось все намного хуже, этот ад принес мне полное понимание того что у меня нет выхода и что если я не изменюсь как человческое существо в целом то я труп(очень сильно мое эго держалось за разного рода конфеты ), поэтому я планомерно рассматривал свои притязания по поводу всего, включая очень серьезные сексуальные установки и похоть, ведь сами глаза прикручены к объектам желания, то есть для меня пробуждение так называемое это в буквальном смысле приказание духа и это длиться давно и я почти уверен что никто не пойдет в это без такого рода приказа.теперь о состоянии-все дальше отдаляюсь от всего что связывало меня с миром людей раньше это было больно но теперь начинает проступать осознание и приятие никак не связано с кайфами которые представляет себе ЭГО, то есть с людьми вообще скоро
Читать дальше →

Понимание пустоты.

Как буддисты, так и небуддисты практикуют медитацию для того, чтобы достичь удовлетворения и избавиться от боли, — и в обоих случаях центром внимания становится человеческое «Я». Некоторые небуддисты, признающие перерождение, принимают также и идею преходящести природы ума и тела, но при этом верят в некое вечное, неизменное и неделимое «Я». Буддийские же школы, признавая перевоплощение, считают, что такого незыблемого «Я» не существует.

Для буддистов отправной точкой при обретении мудрости является пустота, или отсутствие вечной, неизменной и неделимой самости — говоря же более точно, отсутствие собственного существования как живых существ, так и наблюдаемых явлений. Чтобы понять, что такое отсутствие самости, нужно уяснить себе, что все существующее делится на две группы, называемые двумя истинами: относительной и абсолютной. Те явления, которые мы наблюдаем вокруг себя, могут развиваться от хорошего к плохому или наоборот — в зависимости от различных причин и обстоятельств. Про многие явления нельзя сказать, что они хороши или плохи по своей сути; они бывают лучше или хуже, они высокие или низкие, красивые или уродливые только лишь в сравнении с чем-то, но не по своей собственной природе. Их оценка относительна. Отсюда видно, что существует различие между тем, какими вещи представляются, и тем, каковы они на самом деле. Так, некий предмет может выглядеть хорошим (с точки зрения наружности), но если его внутренняя природа иная, то под влиянием определенных обстоятельств он может оказаться плохим. Еда, которая столь привлекательно выглядит в ресторане, может не понравиться вашему желудку. Вот наглядный пример различия между видимостью и реальностью.

Такого рода явления называются относительными истинами; они постигаются разумом, который не идет дальше внешнего проявления. Но тем же самым предметам свойствен также внутренний образ бытия, именуемый абсолютной истиной, которая учитывает изменения, происходящие под влиянием обстоятельств. И
Читать дальше →

Один человек обратился к одному из учеников:
— Я проделал длинный путь, чтобы послушать Мастера. Но я не нахожу в его словах ничего необычного.
— Не слушай слова. Схватывай суть.
— Как это?
— Схвати предложение, которое он произнесёт. Потряси его хорошенько, пока не выпадут все слова. То, что останется и есть суть…

Хорошая новость —
Не выйти и не войти.
Теперь всё просто —
Сиди и жди…
Стекло бутылки
Поймает свет,
На крыш затылки
Насыпет снег…
Ты видишь ветер
Гоняет облака,
Гудят планеты
Сжимая в миг века
И бесконечность
Играет над тобой
Одной…
И вновь рассвет
Взрывает новый день
И кто-то просто рад,
А кто-то ищет тень
И бесконечна,
Как солнце над тобой,
Печаль…

Красивая повесть
И смысл в самом пути.
Качает поезд,
Но не сойти…
Багровым солнце
Сползёт с куполов
И мир качнётся
На грани снов…

После того, как я прочитал многочисленные описания опытов просветления, попытался сымитировать этот опыт и у меня это не получилось, я очень надолго завяз в том, что пытался имитировать отдельные составляющие этого опосредованного опыта. Благо тут много советов и советчиков: ты уже там, а кого это волнует, все пустотно, все наполнено, а вот мой опыт такой, сякой. Это и был поиск, поиск правильного опыта, имитация которого привела бы к цели. К практике это не имеет вообще никакого отношения. Бывает сталкиваешься с настоящей практикой, но быстро отбрасываешь ее, потому что она приносит совсем другой опыт — это скорее опыт усталости, отвержения, нежелания, но никак не тот который предвкушал.

Наверное это так же путь, надо увидеть, что этот принцип тут не работает и для этого надо попытаться сымитировать каждое найденное описание опыта и в конце концов отбросить. Должен выработаться принцип, должна выработаться карма, нейроны должны создать связи. И в какой-то момент адвайта перестанет цеплять, совсем. Ничто не работает, никакие книги не вставляют, никакие посты не цепляют. Это все в лучшем случае описания опыта, а часто это так же имитация. После такого бурного поиска, это воспринимается как некий вакуум, как будто только что ракета поднимала тебя в космос, оглушал страшный рокот, но вдруг ступень отпала и ты попал в открытый космос, где не то что нет рокота, нет вообще ни каких звуков, тишина, забвение.

Я еще какое-то время предпринимал попытки возобновить поиск, но все они провалились, а затем в этой тишине я начал понимать почему все эти многочисленные концепции не смогли по настоящему укорениться в моем сознании и стать моим настоящим опытом. Все дело в том, что мой ум просто не готов их по настоящему принять. Он не может это физически, потому что в нем просто нет свободного места для таких всеобъемлющих концепций, а так же нет сил, чтобы их объять. Для того, чтобы отразить бесконечность, нужно бесконечное и бесконечно чистое зеркало. Это зеркало есть, но
Читать дальше →

Щас заметил возможность приятия минуса или плюса — и некую расслабленность в этом как перспективу — возможность. Но это уже потом, а щас… А почему не то, что щас? Часто замечал, что принять что-то, оставаясь в первом избегании вообще стало просто, только какое-то явление возникает — тут же принимается, разоблачается. И все оно принято — а возникла просто как игра — чтобы разговаривать например. Там… допустим если возникла гордыня и она не принимается — то гордишься еще больше от души и все норм. Условные границы отступили. Так же с ущербностью — просто открываешься ей. А щас вижу это просто как возможности. И это приятие происходит. А ощущения, Что Я встал в нужное место… и щас вижу что кого-то все ровно упускаю… Не знаю даже что-это просто смотрю в это. То есть для такого приятие — необходимо что-то помыслить и принять, а если не мыслить? Кому нужно приятие? Для кого это все. Такое ощущение, что кого-то упускаю.
Еще заметил одну вещь, что залипание на каких то привычках, основано но описании чего любо, какого то феномена. Например вчера смотрел кино, и вот было ощущение. И сегодня я снова хочу посмотреть именно этот фильм или передачу, потому что охота пережить то ощущение. Но это все такая перифирия:) Но тем не менее, просто описание постфактум и вот ради него все, а может и глубже. ну вот так
Читать дальше →

Однажды одна маленькая рыбка в океане слишком много наслышалась об Океане, и решила, что должна потратить все силы своей жизни, но попасть туда.

Рыба начала обращаться к разным мудрецам, и хотя многим из них нечего было сказать, они говорили всякую чепуху, чтобы поддержать свой авторитет «гуру».

Так, одна мудрая рыба сказала, что достичь Океана очень и очень непросто. Для этого сначала нужно практиковать определенные позы и движения первой ступени восьмеричного пути безупречно двигающих плавниками рыб. Другая рыба-гуру учила, что путь в Океан лежит через изучение основ миров просветленных рыб. Третья учила, что постижение Океана очень и очень сложно, и только очень немногие рыбы когда-либо достигали этого. Единственный путь — это повторять все время специальную мантру и только тогда откроется путь к Океану.

И как-то раз вконец уставшая от разнообразных поучений рыба поплыла в заросли водорослей. И там она встретила совершенно обыкновенную неприметную рыбу (наверно, она была похожа на Лао-Цзы). Услышав о нелегких исканиях, она так учила рыбу-искателя:
— Океан, который ты ищешь, всегда был, есть и будет рядом с тобой. Он всегда кормит, оберегает, окружает своих обитателей. И ты тоже являешься частью Океана, только ты этого не замечаешь. Океан и внутри тебя, и снаружи тебя, и ты — его любимая часть. А все рыбы — это волны этого великого
Читать дальше →