Однажды утром Бокудзю проснулся и сразу же позвал старшего ученика:
— Послушай, мне приснился странный сон. Не мог бы ты растолковать его значение?
— Подождите! Сначала я принесу вам воды, чтобы вы могли умыть своё лицо, — ответил ученик.
Он принёс полный горшок воды и помог Бокудзю умыться. В это время мимо проходил другой ученик. Бокудзю подозвал его и сказал:
— Послушай, мне приснился сон. Не можешь ли ты дать его толкование?
— Лучше я принесу вам чашечку чая! — сказал ученик, и ушёл.
Ещё один ученик, как раз проходивший мимо и слышавший разговор, подошёл к Бокудзю и спросил:
— А что за сон вам приснился?
И получил в ответ бамбуковой палкой по голове. Два первых ученика и Бокудзю разразились громким смехом…

Сутра о Бхагаватах
#71.
Сны так же реальны, как и повседневная жизнь, а повседневная жизнь так же иллюзорна, как и наши сны; мы живем во сне и спим в жизни. Пробуждение не есть переход из иллюзии в реальность, но лишь стирание границ между ними. Реальность – это иллюзия, в которой мы зафиксированы, тогда как иллюзия – это реальность, в которой мы не зафиксированы. Когда мы входим в иллюзию, она становится реальной, когда мы выходим из реальности, она становится иллюзией. Обретение свободы входить и выходить отбирает у нас критерии для их различения.

Ах, детской сказки смутный разговор,
В ней каждый принц, а может быть принцесса,
А может маг, что на вершинах гор,
Дракона дрессирует среди леса.
Там в этой сказке раны не болят
Судьбу не поломать через колено,
И сына с молодой дождется мать,
И Прометея выпустят из плена.
И если слышу: «ты есть тишина»,
И если слышу: «ты есть мир бескрайний»,
За этим всем одна мечта видна — Вернуться в мир уютной детской спальни.
Конечно боль, конечно грязь, но здесь,
А там всего лишь детская раскраска.
И для меня пьяней, чем водка, лесть,
Что этот я, на том — простая маска.
Ее сниму и полечу в поля,
Играть с драконом и бороться с магом…
Но бьет о гроб засохшая земля,
И похоронка пачкает бумагу.

…

Ищи себя, как ищешь воздух в поле,
Как ищут свет в открытых небесах,
Ищи себя, как путник ищет доли,
Ищи себя, как птица строит взмах.

Как дерево корнями ищет влагу,
Как озеро — плывущая волна,
Ищи себя, словно герой отвагу,
Ищи себя, как солнца луч луна.

В борениях, сомнениях, заветах,
Ты не найдешь того, что есть уже,
И прежде слов рождаются ответы,
И тают, словно речка в мираже.

Мысль о том, что есть «что-то еще», некая «нефеноменальность» знающая феномены как феномены, все равно остается мыслью. Все равно ее можно будет описать как «знание» в троичной системе «знающий-познание-знание».
Но вот мысль о «знающем — познании — знании» может быть «знаема» как бы и «снаружи», с точки зрения «нефеноменального меня» (как бы некие 4й аспект появляется).
Хотя с другой стороны эта же мысль (о «знающем — познании — знании») может быть описана и как «знание» в троичной системе «знающий-познание-знание». То есть она может описать саму себя — и здесь опять таки незаметно появляется нефеноменальность, как сумма всех аспектов или как их суть.

К чему это я? К тому, что из этого круга невозможно выбраться. Невозможно заметить, в какой момент «знающий» превратился в «меня», т.к. регистрирую постфактум это появление «нефеноменального меня» уже я, директор цирка.

Дихотомию «феноменальность-нефеноменальность» невозможно понять, развязать. И даже хитрый ход «признаю свое поражение» не принесет мне победы. И хитрый ход, по раскрытию своих карт — тоже)))

Если мы смотрим с позиции личности, то будем постоянно задавать вопросы: «Что я могу сделать по этому поводу? Как мне изменить это? Как я могу стать кем то?» Это характеристики ума, плоды его деятельности. Оно оставляет вас с чувством, что вы инвалид. Нужно что-то делать, что-то менять. Возникает чувство: «Я стремлюсь куда-то». Мы все принимаем эти понятия очень легко, потому что мы выросли на них.
Продолжайте возвращаться в здесь и сейчас, чтобы ни возникало перед вами. Поймите, что оно не может появляться без вас. Чтобы вы не переживали, верили, представляли, оно не может существовать независимо от вас. Оно случается для вас. Это в вашем уме, оно принимает форму какого-то события. Чувство «Я» находиться в корне любого события.
Итак, настоящая задача выяснить, кто же этот «Я». Потомучто никто не ищет «Я», все лишь смотрят с позиции «Я» и смотрят в направлении того, что отбрасывает и видит это «Я». Мы убиваем тысячу драконов ловя одного того, которого зовут «Я».

Муджи

…

если вас еще волнуют дергают вопросы кто я?)… быть или не быть… есть или не есть)?.. поробуйте на полном серьезе… Не БЫТЬ… и что увас из этого получится)!?..