Нет абсолютного добра и зла –
Всё в этом мире равновесно,
Всё так настроено и сложено чудесно –
Где есть огонь, там также и зола.

Лишь нужно помнить, что любое зло
Тогда над человеком власть имеет,
Когда он чувства и желания лелеет –
Насколько мы слабы – настолько зло сильно;

Мы сами ткём ковёр, из разных нитей – в цвете
И получаем жизни цвет в каком – то тоне,
И это — главное в кармическом законе –
Что мы за мысли, за слова и за дела в ответе;

Когда ж закрыт неведением взор,
Мы путаем божественный узор
Из белого добра на чёрном фоне
С мрачнейшим зла на белом в этом свете;

Когда же взор открыт, то нет ни в чём сомнений –
Весь мир – иллюзия, игра из превращений,
Где миром правит Свет,
А тьма – лишь фон ему;
(Но увидать то нужно самому,
А не искать в чужих словах ответ).
Адвайтин

Гуляют боги среди нас,
Мы с ними ходим в первый класс,
Пьем с ними первое вино,
Или целуемся в кино.
За оболочкой смертных грез,
Олимпа высится колос.
Там пир идет пять тысяч лет,
А здесь на бога пистолет,
Нацелил смертный у реки,
Идет дуэль и дрожь руки,
Что держит старый пистолет,
Кусок свинца — и бога нет.
Он, сбросив тело, как сюртук,
Вступает в олимпийский круг,
А если вновь наскучит пир,
Он возвращается в наш мир.

Следующей будет стоянка единобожия,
это — стоянка тафрид (полный отказ от себя) или таджрид,
когда приходят в эту пустыню,
то все испытывают одно состояние.
Увидишь большое количество или малое —
все это числом «один» измеряется.
Сколько не множь один на один,
результатом всегда получишь один. Вот и все…

Суфий расспрашивает безумца
«Что есть мир, опиши его», — спросил некий суфий безумца.
«Этот мир полон позора и славы,
словно воск, окрашенный сотней красок», — ответит тот.
Если кто-то руками сомнет этот воск,
разумеется, неокрашенный воск вновь получится.
Раз все это — только воск,
уходи, за этими красками нет ничего кроме воска.
Раз все в единстве и нет двойственности,
здесь не уместны уже ни «я» и ни «ты»

Возлюбленный тонет
По воле случая чей-то возлюбленный в воду упал,
и сразу же влюбленный в него прыгнул в поток.
Когда оба добрались друг до друга,
упавший спросил товарища: «О сумасшедший,
положим, я свалился случайно в текущий поток,
но зачем ты туда бросился?»
«Я прыгнул в воду, — ответил тот, —
ибо не отличал себя от тебя.
Много времени утекло пока исчезли сомнения в том,
что мое „я“ и твое „я“ стали единым.
Ты есть я, или я есть ты, сколько можно говорить о двоих?..
… Пока твое „я“ на месте, любое познание — многобожие.
Когда твое „я“ исчезает, вспыхивает единобожие.
Ты в Нем исчезай полностью, только это — единобожие,
это и есть тафрид, когда теряешь и само „потеряться“»

Мы постоянно говорим о мысли и мышлении. Что есть мысль? Смотрели ли вы когда-нибудь на мысль, будучи одновременно подконтрольны мысли; будучи манипулируемым мыслью; используя мысль для достижения чего-либо так или иначе? Вы не можете посмотреть на свою мысль, потому что вы не можете отделить себя от мысли, чтобы на неё посмотреть со стороны. Нету мысли, отличной от вашего знания о мыслях – ваших описаний. И когда кто-то задаёт вам вопрос: «Что есть мысль?» — любой ответ, который вы дадите, это то, что уже было, что уже заложено.., это ответ, который уже был дан кем-то. Вы, посредством комбинации и тасования процесса восприятия и процесса мышления, создали мысли, которые вы называете своими собственными особыми мыслями. Так же, смешивая различные цвета, вы можете получить миллионы промежуточных, пастельных цветов – но в их основе всего семь базовых цветов, которые вы можете найти в природе. То, что вы думаете, это лишь комбинации и перетасовка всё тех же мыслей, — вы создаёте их так же, как вы создавали бы пастельные цвета из основных. У вас есть свои собственные идеи – вы создали их. Это то, что вы называете мышлением. Когда вы хотите посмотреть на мысль, вы смотрите на то, что вы уже знаете о мысли. Нет другой ″мысли″, кроме того, что вы знаете об этом, нет. Это всё, о чём я говорю. И если это понятно, всё дело смотрения на мысли приходит к концу, теряет смысл. Всё, что вы знаете и можете узнать, — это описания, данные другими. И из этих описаний, если вы достаточно умны, вы можете создать собственные описания. Вот и всё.
Когда вы смотрите на объект, информация, которую вы имеете об этом объекте, проникает в вашу голову. Это иллюзия, что мысль – это нечто отдельное от объектов, — на самом деле, это вы, создающий объект. Объект может быть там, но информация об объекте – это всё, что вам доступно. Отдельно от этого знания, независимо, свободно от этого знания у вас нет никакой возможности познать что-либо. Нет возможности узнать что-то прямо. Но когда я говорю
Читать дальше →

Дин Поттер родился в США в 1972г. Он, пожалуй, один самых известных (скандально известных) экстремалов.

Я думаю, что истина рождается там, где находится грань реальности, где мы сталкиваемся с неизвестным. Для некоторых людей неизвестное граничит с сумасшествием, но для меня неизвестность – то место, где происходит что-то новое. Мне определенно нравится вторгаться в неизвестность и понимать, что в действительности возможно, а что есть сумасшествие, или, быть может, является и тем и другим. Вместе с риском из неизвестности появляется приключение, и мне думается, что именно поэтому людям нравится состояние не-знания – это доставляет им удовольствие.

«Бхагават-Гита» говорит, что мы имеем пять чувств познания, они являются очень тонкими.

Более тонкими чем чувства являются мысли, более тонкое чем мысли — интеллект,
и более тонкие, чем интеллект — жизненное дыхание.

И все-же, наиболее тонкий принцип познания — чувство «я есть», знание своего бытия.

Читать дальше →

В: Осознание вечно?

М: Осознание не знает времени. Время существует лишь в сознании. За пределами сознания нет ни времени, ни пространства.

В: В поле вашего сознания есть также ваше тело.

М: Конечно. Но нет идеи «моего тела», отличного от других тел. Для меня это просто «тело», а не «моё тело», «ум», а не «мой ум». Ум сам присматривает за телом, мне не нужно вмешиваться. Что должно быть сделано, делается нормальным и естественным образом.

Вы можете не вполне сознавать свои физические функции, но остро сознаёте свои мысли, чувства, желания и страхи. Для меня же и то, и другое находится вне области сознания. Я обнаруживаю, что говорю с людьми или делаю вещи вполне правильно, соответствующим образом, хотя не совсем сознаю это. Похоже на то, что я живу своей физической жизнью автоматически, реагируя спонтанно и безошибочно.

В: Это спонтанное реагирование приходит как результат реализации или тренировки?

Читать дальше →

Дней лихих в пламенах,
В безрассудстве упрямом,
Мы, презрев боль и страх,
В устремлении яром,
В непрестанной борьбе
Жизнь свою прожигали,
На съеденье судьбе
Тем себя отдавали…

И тому всякий раз
Находя оправданье,
Каждый миг, каждый час,
Мы спешили желанья
Все исполнить ума,
В беге вечном по кругу,
Без надежды, без сна,
Без улыбки друг другу.

Но однажды, как сон,
Разом сгинуло это,
Тем подняв капюшон,
Дав сиянию Света,
Нашу жизнь осветить
Осознанья Прозреньем,
Чтобы нас наделить
Вышним так Разуменьем.

Спала, вдруг, пелена
И разверзлись зеницы,
И взошла Тишина…
Словно крылья у птицы,
Нас в Небесную синь
Понесло Вдохновенье…

Нету масок гордынь,
Есть лишь Сила смиренья…
Есть лишь Мудрость в глазах
С глубиной Осознанья,
То, что в тех пламенах
Мы прошли покаянье…