Целый день на нее
Сыплются, сыплются листья.
Целую ночь на нее
Падают капли росы...
В углу городского парка-
Сломанная скамья.
Я набрел на нее впервые,
Помню, в тот самый день,
Когда увидел бродягу
В уличной толчее.
Он со спины похож был,
Так похож на отца моего,
Который ушел из дома,
Никто не знает, куда!..

Смотрите-ка, что я нашла в своих записях 2007-го года! :))

«Попадая во все ситуации, не быть загрязненным — это называется „не-мысль“», — сказал Большой Палец.
Остальные пальцы взволнованно внимали ему.
«Если убрать ось, что будет со спицами?» — хитро прищурился он.
«Ха-ха-ха! » — воскликнул Мизинец, усиленно практикующий расслабление. — «Да ведь мы – одно! Я чувствую поток, дао везде, смотрите!»
(Пальцы взяли ручку и принялись писать).
«Все происходит так, как нужно. Так, как хочет того Бог. Нет ничего, кроме Его воли! Нет в мире ничего лишнего, ни одного ненужного заусенца!»
(Пальцы потянулись за чашкой чая).
«Просто проснитесь, просто осознайте» — не унимался мизинец. – «Чувствуете? – Горячо!». «Чувствуем, чувствуем!» — радостно согласились остальные пальцы, — «Мы в потоке, йо-хо-хо!!!».
«Учитель, — сказал Средний Палец, практикующий тантру. – Значит ли это, что мы не умрем?». «Когда держишь чашку – просто держи чашку» — ответил Большой Палец и ушел в глубокую медитацию.

Притча
В Японии, в одном поселке недалеко от столицы жил старый мудрый самурай. Однажды, когда он вел занятия со своими учениками, к нему подошел молодой боец, известный своей грубостью и жестокостью. Его любимым приемом была провокация: он выводил противника из себя и, ослепленный яростью, тот принимал его вызов, совершал ошибку за ошибкой и в результате проигрывал бой.
Молодой боец начал оскорблять старика: он бросал в него камни, плевался и ругался последними словами. Но старик оставался невозмутимым и продолжал занятия. В конце дня раздраженный и уставший молодой боец убрался восвояси.
Ученики, удивленные тем, что старик вынес столько оскорблений, спросили его:
— Почему вы не вызвали его на бой? Неужели испугались поражения?
Старый самурай ответил:
— Если кто-то подойдет к вам с подарком и вы не примете его, кому будет принадлежать подарок?
— Своему прежнему хозяину, – ответил один из учеников.
— Тоже самое касается зависти, ненависти и ругательств. До тех пор, пока ты не примешь их, они принадлежат тому, кто их принес.

Был праздник, и хасиды собрались, чтобы помолиться и причаститься — получить сатсанг — со своим мастером.

Один человек пришёл с умственно отсталым ребёнком. Он немного беспокоился из-за этого ребёнка: как бы мальчик что-нибудь ни выкинул. И он присматривал за ним.

Когда молитвы были произнесены, мальчик сказал отцу:

— У меня есть свисток. Можно мне поиграть на нём?

Отец сказал:

— Ни в коем случае! Где твой свисток? — Он боялся, что мальчик не послушается его запрета.

Мальчик показал отцу, в каком кармане свисток, и отец присматривал за этим карманом. Но когда начались танцы, отец забыл обо всём и стал танцевать.

Когда все стали молиться Богу и танцевать, мальчик не мог больше сдерживаться. Он достал свисток и изо всех сил дунул в него. Все были в шоке! Но Баал Шем подошёл к мальчику, обнял его и сказал:

— Наши молитвы услышаны. Без этого свистка всё было бы тщетно, потому что это была единственная случившаяся здесь спонтанная вещь. Всё остальное было ритуалом.

Элайджа (Джексон) получил переломы рук и ног еще в утробе матери. Всю жизнь он был ходячей катастрофой, оказавшись к среднему возрасту в инвалидной коляске. Мать, видя, что все несчастья Элайджа притягивает, как магнит, подарила ему набор комиксов, которыми мальчик увлекся на всю жизнь, серьезно их изучая. Дэвид Данн (Уиллис) всегда был единственным остававшимся в живых в самых страшных катастрофах, где погибали все, а Дэвид не получал и царапины. И никогда не болел. Всю жизнь работал Элайджа над расшифровкой комиксов, а Дэвид пытался разобраться со своим даром, не находя ему применения. Режиссер на полном серьезе оперирует «научными» объяснениями, чтобы определить природу Добра и Зла, Героя и Злодея, ведущих вечную борьбу в комиксах. В этой небезынтересной картине он описывает путь Дэвида Данна к осознанию своего предназначения в жизни — быть героем, как в комиксах. А по законам все тех же комиксов, Элайджа, полная противоположность Дэвида, должен был быть злодеем…
Смотреть в онлайне по ссылке: my-hit.ru/film/1247/online

Стояли дни последней декады летней жары. Газоны у монастыря совсем пожухли и пожелтели.
— Надо бы поскорее разбросать немного семян травы! А то очень неприглядно! — сказал молодой монах.
— Подожди пока спадёт жара, — отмахнулся наставник. — Следуй времени!
В осенний праздник Луны наставник купил мешок семян и велел молодому монаху посеять их. Но поднялся осенний ветер, половина семян была посеяна, а половина оказалась развеяна ветром.
— Так не годится! Слишком много семян развеяно ветром! — воскликнул молодой монах.
— Ничего страшного. Из развеянных семян больше половины — бесплодны и всё равно не дали бы всходов, — сказал наставник. — Следуй природным свойствам!
Просеянные семена тут же начали склеивать налетевшие птицы.
— Что за наказание! Птицы склюют все семена — молодой монах в сердцах затопал ногами.
— Ничего страшного! Семян много, до конца их не склюют! — сказал наставник. — Принимай мир, какой он есть!
Поздней ночью внезапно полил дождь. Утром молодой монах влетел в зал для медитаций с криком:
— Учитель! На этот раз всё кончено! Дождём смыто так много семян!
— Куда смыло, там и взойдёт! — сказал наставник. — Следуй судьбе!
Прошла неделя, и на прежде голой земле, вопреки всем ожиданиям, взошло много изумрудно-зелёных ростков травы. И даже на нескольких незасеянных прежде участках проступила зелень.
Молодой монах от радости без конца хлопал в ладоши. Наставник, кивнул головой, сказал:
— Следуй радости!

Вопрос: Каково ежедневное и ежечасное состояние ума реализованного человека? Как он видит, слышит, ест, пьёт, бодрствует и спит, работает и отдыхает? Каково доказательство отличия его состояния от состояний других? Кроме словесного подтверждения так называемых реализованных людей, есть ли ещё способ объективного подтверждения их состояния? Нет ли какого-то видимого отличия в их физиологических и нервных реакциях, в их метаболизме, мозговых волнах или психосоматической структуре?
Махарадж: Вы можете найти эти отличия, а можете и не найти. Это зависит от вашей способности к наблюдению. Объективные отличия, однако, наименее важны. Что действительно важно, так это их мировоззрение, их отношение, которое представляет собой совершенную непривязанность, отчуждение, невовлечённость.
В: Разве джняни не чувствует печаль, когда умирает его ребёнок, разве он не страдает?
М: Он страдает вместе с теми, кто страдает. Само по себе событие не имеет значения, но он полон сострадания к страдающим существам, живым или мёртвым, в теле или вне его. В конце концов, любовь и сострадание являются самой его природой. Он един со всем, что живёт, и любовь есть это единство в действии.
В: Люди очень боятся смерти.
М: Джняни не боится ничего. Но он жалеет тех, кто боится. Родиться, жить и умереть — естественно. Бояться — неестественно. Этому событию, конечно же, уделяется внимание.
В: Представьте себе, что вы больны: высокая температура, озноб, всё тело ломит. Врач говорит, что ваше состояние
Читать дальше →