3 ноября 2015, 14:38

Приятие Психоза, ненависти и злости



Все зависит от контекста.
Для тех людей, у кого психоз не подавлен, это не актуально!
Для тех, кто легко гневается, злится, выплескивает все наружу — не актуально!
Это не актуально для тех дамочек что, что позволяют себе самозабвенно биться в истерике и психозе!
Пишу для таких как я, для кого эта тема — табу!

Читать дальше →
3 ноября 2015, 13:24

Страдание и сострадание

Вопрос: Является ли сострадание эмоцией?

Ответ: Сострадание таких людей, как мы, является дуалистическим, в то время как сострадание Будды не связано с субъектом и объектом. Это то, что называется mahakaruna – великое сострадание.

Вопрос: Мне трудно принять утверждение, что все эмоции являются страданием.

Ответ: Ну что ж, если хотите более философское определение, можно опустить слово «эмоция» и говорить просто, что «все, связанное с дуализмом, является страданием». Однако я люблю употреблять слово эмоция, потому что это нас будоражит.

Вопрос: Является ли страдание непреходящим?

Ответ: Ага. Если вы знаете это, вы в порядке. Именно потому, что мы этого не знаем, мы вечно боремся, пытаясь разрешить свои проблемы. И это еще одна величайшая наша проблема – стремление разрешить свои проблемы".

Дзонгзар Джамьянг Кхенце Норбу Ринпоче


Подготовлено Анной Ягодиной
3 ноября 2015, 13:05

Моралистический путь и недвойственность

Эти два вопроса действительно важны: что такое бодхичитта и является ли буддизм моралистическим путём.

Да, это моралистический путь, но мораль буддизма должна быть неразрывна с пониманием недвойственности.

Если мы потеряем недвойственность, этот путь станет пуританским. И таких путей множество, зачем тогда нужен еще один? Тогда это только лишний груз.

Очень важно не забывать об аспекте недвойственности!

Всё это касается и бодхичитты, и любви и сострадания, и толерантности, да любого действия. Для того чтобы развиваться, для того чтобы, так сказать, идти по духовному пути, это необходимо.

Потому что, если вы следуете по духовному пути без недвойственности, значит, вы всё еще привязаны к концепциям цели и пользы. И в этом ничего хорошего нет.

По сути, в вашем желании быть полезными не так уж много благого. Вам, на самом деле, надо научиться быть совершенно бесполезными. Это очень важно!

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче



Цитата подготовлена Анной Ягодиной
3 ноября 2015, 12:11

Поиск мешает выразиться по-своему тому, что есть...

Понимаешь, поиск уводит тебя от себя – у него обратное направление – он не имеет никакого отношения к этому.

Все, что ты делаешь, не позволяет тому, что уже есть, выразить себя.

Вот почему я называю это «твоим естественным состоянием». Ты всегда находишься в этом состоянии.

Поиск мешает выразиться по-своему тому, что есть.

Поиск всегда имеет неверное направление, так что все, что ты считаешь очень глубоким, все, что ты считаешь священным, представляет собой загрязнение в этом сознании.


Вряд ли тебе понравится… слово «загрязнение», но все, что ты считаешь священным, святым и глубоким, – это загрязнение.


У.Г.кришнамурти.
3 ноября 2015, 09:38

Я и Мир.

Единое пространство, где мир и я неразделены.Ведь когда нас сильно захлёстывает эмоции и чувства, мы как-бы не способны к какому-то мистическому приятию, осознанию пустотности явления.Ну а есть ли в этом необходимость, когда есть очевидность что явления не отделены друг от друга в пространстве Бытия? Где границы, разделяющие внутреннее и внешнее в едином пространстве Бытия? Их просто нет.К примеру охватила скука или мучительная страсть, или как писал один персонаж, отсуствие мотивации.Разве трудно видеть, что нет перегородки между миром и этими состояниями? Разве нужна какая-то медитация или какая-то практика, или какое-то исследование, чтобы видеть эту очевидность? И кому нужно разбираться с вопросами о реальности мира, меня, других?
3 ноября 2015, 04:48

прошу прощения

Не знаю в рамках учения это или нет, но что-то я совсем заговнился последнее время.
Флорет, Диамир, Ататвамаси, Ева, Бодх, ну и те кого сейчас не вспомнил — приношу извинения. Диамир конечно тоже мне гадостей на говорил, но всё равно мне лично неприятно нагадить и жить с этим.
Сейчас вот аж проснулся среди ночи от сна со смыслом.
Да, это вымещение негатива на других, просто видимо я Дракону не смог нагадить лично и решил так замысловато наградить ему через ребят.
Все, аж отлегло от сердца)
Всем спасибо, быть говном это неприятно.
Т.е. я действительно считаю, что Бодх это просветлевшее эго, что Ататвамаси все время отождествляется с кем-либо и говорит от их лица, что Флорет иногда поучает, Ева будто под кайфом, Диамир ведёт себя нагло и высокомерно, но я как бы использовал это для раздувания СВОЕГО эго, как бы за счёт их недостатков возвыситься пытаюсь.
А это как раз раздувание эго и есть.
3 ноября 2015, 02:13

Если бы только всё было иначе...» Джефф Фостер



Сожаление — естественно, но бесполезно цепляться за прошлое.

Жизнь можно прожить только вперед, а не назад.

Да, учиться у прошлого надо.
Но заметь бесполезность попыток изменить его сейчас,
через мышление.

Возможно, в великой схеме вещей
всё шло так, как надо.
Возможно, ты находишься в идеальном положении,
с которого можно отправляться вперед.


Читать дальше →
2 ноября 2015, 23:51

***

Успокойся…
Выдохни и расслабься…
Твоё дыхание здесь! Ничто так не близко…
Твой взгляд здесь! Глаза открыты или закрыты!
Ничто ты не знаешь лучше этого…
Ты слышишь опору тела! Сидишь или стоишь…
Твоё сердце живо! Как никогда! Даже когда мертво!
Ум тих или в метании! Это абсолютно здесь!
Каждое такое, прямо как Сейчас…
Сейчас больше нечему происходить…
Ведь и это невозможно!
2 ноября 2015, 23:25

О чувственном

Называя себя разумным, человек гораздо чаще руководствуется чувствами, но не умом. Ум, говорят, запросто может ошибиться, а вот чувства не обманут. Почему так? И вообще, что такое чувства? Как только речь заходит о чувствах – сразу же поминают пять чувств «обычных» и пресловутое «шестое». Но это совсем не чувства, это органы, чувствительные рецепторы, воспринимающие информацию среды обитания и собственного состояния и их, далеко не пять, а гораздо больше, где к зрению, слуху, обонянию, осязанию и вкусу можно добавить чувства гравитации, ориентации в пространстве, тепла и холода, голода, боли… И вот посредством своих разнообразных рецепторов человек чувствует механические, химические, световые, гравитационные процессы, как то воспринимает их, оценивает и реагирует. Но любой скажет: говоря о чувствах, мы имеем в виду совершенно иные. Это страх, ужас, отчаянность, подозрительность, тревожность, беспокойство, унижение, растерянность, сомнение, вина, стыд, смущенность. Всё это порождает агрессивность, гнев, злость, ярость, раздражительность, презрение, обиды, ревность, уязвленность, досаду, зависть, неприязнь, возмущение, отвращение. Не было бы негатива – не познал бы радость, ликование, восторг, предвкушение, которые сопутствуют в любви — доверие, симпатия, восхищение, уважение, нежность, сочувствие, доброта. А когда человек лишается всего, то приходит грусть, тоска, горечь, жалость, беспомощность, разочарование, скука, печаль, безысходность. И при всем этом его всегда сопровождает недостаточность еды, любви, комфорта, общения, признания.
Все эти чувства – «обычные», они доступны и переживаются «обычными» людьми. Но есть и необычные, как люди, так и чувства ими переживаемые. Здесь речь уже об информационных и биополях, аурах, неведанных энергиях, пространствах осознания… и проч.
К чему я это всё? – Дело в том, что все наши переживаемые чувства есть программный продукт эволюции человека. Мы испытываем эти переживания на основе полученной нашими рецепторами
Читать дальше →