Человек духовного поиска считает, что если он ищет он найдет, но что есть То, что вы ищите? Не является ли это, просто вашим собственным воображаемым просветлением. Именно от поиска и происходит страдание, напряжение, потому что вы не видите- то что прямо перед вами есть, вы увлечены поиском ИСТИНЫ, но истина это и есть то что есть -как чашка, стул, мысль, либо какое нибудь чувство.Просто прекратите сейчас искать, прекратите какое либо движение вперед в познание, оставьте все как есть, это подобно сложению рук без каких либо действий и ни действий.Любое, что может быть, начиная от формы и заканчивая чувством- это просто окраска, которая вот ИМЕННО ТАКАЯ, не имеющая ни протеста ни ни протеста, потому как без вариантов не может не быть ТАКОЙ КАКАЯ ЕСТЬ.И когда человек это понимает-случается принятие и со всей этой чепухи деления, происходит погружение в глубину Сердца постоянства, в не возможность не быть этому постоянству, какие картины не окружали бы нас- листья на дереве или птице вьющее гнездо в свой срок. Проблема возникает и даже не проблема, а само наделение реальности данного чувства, мысли, когда вы пытаетесь ИСКАТЬ- ПОСМОТРИТЕ В НАЧАЛЕ ЧТО ЭТО, ЧТО ВЫ ЖДЕТЕ, от поиска это главный момент. Жизнь не даст вам что то, чего нет, она лишь укажет на ложь присутствия того чего нет, но то чего нет так же неотъемлемая часть не возможности быть иному чем есть, без выбора, как проявления полноты ТОГО ЧТО ВЫ ЕСТЬ!

Читать дальше →

Через бытие в качестве свидетеля рассеиваются ложные отождествления, а с переживанием Самости (Атмана) даже самого свидетеля не остается. Только Самость существует в начале и в конце, так откуда же взяться некоему независимо существующему «я»?
Самость Едина в полноте своего блаженства. С пониманием, что «я и есть Самость», где найти место еще какому-то отдельному «я»?



Читать дальше →

Существуют только ложные названия, да и само слово «название» тоже ложно. Вы же только и делаете, что принимаете за реальность нелепое название, данное другими.

Мы постоянно пытаемся что-то подправить в том что есть по причине этого неугасаемого жжения постоянной замены, потому что несогласны с тем, что имеем в своей внешности и в жизни. И таким образом происходит бесконечное накладывание макияжа фальши. Но абсолютно все, что бы не пришло, уже совершенно и ваше лицо также уже красиво в своей индивидуальности. Но я не говорю, что вы не должны следить за своим внешним видом, речь идет о протесте быть этой индивидуальности такой как она есть. Вот поэтому часто чувствуем себя некрасивыми, потому что происходит сопоставление с кем-то ТЕМ, кто лучше МЕНЯ и тут появляется протест, но сам протест, не в протесте с собой, потому что он не знает себя. Лишь когда есть Я, есть и другие, более достаточные, красивые чем «Я» и теперь «Я» стремлюсь к некому совершенству. Но остановитесь, не отвергайте это — то что происходит — и не принимайте, просто посмотрите, о ком все это? И для кого эти мнимые рвения — не быть тут, в этом что есть? «Я» всегда ищет одобрения и признания других, потому что через эти маневры и жив «Я».
Поверьте, ВСЕ уже бесконечно красиво и прекрасно. Все эти сравнения — это указатели на универсальную красоту, которая не знает противоположности и границ. Это приглашение самой жизни к красоте, которая неумолимо и непоколебимо лежит в основе существования самой жизни. Понимание такого явления, как изменение «СЕБЯ» и приводит к пониманию самой фальши и ненужности ЗАМЕНЫ! Ведь все уже прекрасно и абсолютно красиво — в каждом цветке, в каждом лице, и в каждом явлении, в своей индивидуальности, которая не имеет противопоположностей!

Читать дальше →

Сижу, никого не трогаю.
Жена: -поехали на базар съездим;
— поехали;
— а че лоб наморщился;
— тебе на базар надо?
-надо.
-так вот, включилась программа: подготовить себя-одеться, побриться, взять денег.документы.;
подготовить машину: подзарядить аккумулятор, проверить…
Короче: развернулась вся картинка.что бы доставить тебя на базар.
Теперь отрываем попу от кресла и идем эту картинку реализовывать.
Поэтому лицо и наморщилось.
-А, ну тогда ладно.
Тут звонит дочка: Вышли денег.
Оп, картинка сразу перестраивается, с учетом.что надо взять больше денег, заехать в Одно из отделений Приватбанка, не забыть мобильный-там номер карты…
И так указатели непрерывно поступают, воспринимаются, интерпретируются, оцениваются по степени важности, срочности, делается имперический вывод, возникают чувства, действия и это не отделено от ТОГО ЧТО Я ЕСТЬ, ибо это и Есть Я в проявлении.

Вместо того чтобы сужать свой мир, упрощать свою душу, тебе придется мучительно расширять, все больше открывать ее миру, а там, глядишь, и принять в нее весь мир, чтобы когда-нибудь, может быть, достигнуть конца и покоя. Этим путем шел Будда, им шел каждый великий человек — кто сознательно, кто безотчетно, — кому на что удавалось осмелиться. Всякое рождение означает отделение от вселенной, означает ограничение, обособление от Бога, мучительное становление заново. Возвратиться к Вселенной, отказаться от мучительной обособленности, стать Богом — это значит так расширить свою душу, чтобы она снова могла объять Вселенную.

Герман Гессе

Адвайта вначале заменяет обычные фантомы, в которые нерушимо верит большинство людей, на новые фантомы (можно сказать, «рабочие»), в которые предлагается уверовать ищущему.

После этого дается возможность исследовать эти рабочие фантомы («Автор», эго, Жизнь, «То-что-ты-есть» и проч.)и увидеть их иллюзорность.
Если повезет, конечно…
Но, как правило, вместо этого происходит жуткое зависание в этих новых концепциях, которые описывают ложность прежних концепций и тем самым крайне привлекательны.

Наверное, что-то не так с методологией?

Мо

Учение Будды не имеет ни границ, ни размеров — как оно могло бы влезть в твои рамки? Что ты понимаешь, имеет границы.
Читать дальше →