Чувство недостаточности очень чётко указывает на то что авторство — ложное! Что это всего лишь притязания на авторство. Это чувство крайнего неудобства от несоответствия фантазии, принятой за факт и ФАКТА. Есть такой порыв, услышав указатель, что «Недостаточность указывает на недостаточность автора» — броситься искать на какого же там недостаточного автора она указывает — выходи, мол, стрелять буду! Но всё гораздо проще! :))

Когда ФАКТ в том, что я прямо сейчас СИЖУ, но при этом есть фантазия что мне надо ИДТИ, да ещё и на поверку это оказывается не просто фантазия, а что-то, что я РЕАЛЬНО МОГУ ПРЯМО СЕЙЧАС (!) сделать, тогда это становится ещё одним «ФАКТОМ», но это конечно же никакой не факт. Ведь прямо сейчас совершенно очевидно, что невозможно миру «происходить» как-то иначе, чем он уже прямо сейчас «происходит»! Но «беда» в том, что в этом происходящем также происходит идея что можно! И чрезмерная вера в эту идею, как в неоспоримый и непреложный факт, создаёт сильное напряжение, это как пытаться присесть подпрыгнув.

Читать дальше →

Исследование природы.
Порой есть такая штука, следуя по пути исследования, удовлетворяешься тем,
и занимаешь пассивную роль в практике исследования,
ограничиваясь принятием на веру Других авторитетных в области исследования людей или мыслей, вычитанных в книгах.
Исследование предполагает неудовлетворенность Знанием из вторых рук и чужим мнением.
Но Я ведь должен сам увидеть, почувствовать, ощутить, познать и узнать и разобраться что Есть ПРИРОДА Существования.
Моя задача-быть смелым, и быть готовым смотреть честно и прямо в мир моего тела и ума, не полагаясь на то, что объявляют Истинной другие, кем бы они не были.
Исследование, не привязанность к опыту и знаниям, дает возможность каждый раз чувствовать новизну и живость на Пути познания.
Опыт, живой опыт, и само-исследование всего-всего.

Вопрос: У меня было довольно длительное переживание «разворота внимания», вопрос о «я» вообще не возникал, «я» — это была просто буква, мысль, возникающая в мышлении для регистрации объектов. Но потом все закончилось, появилась жесткость, оценки, я как будто взбесилась, мне хочется критиковать, оценивать, снова все эти ненавистные чувства ущербности, недостаточности вернулись, одержимость «собой» кажется сильнее, чем раньше. Я что, потеряла просветление навсегда?

Ответ: Такие вопросы возникают у каждого, с кем случается проблеск «пробуждения» или «сатори». Я, кстати, разделяю мнение Рам Цзы, что количество этих «проблесков», переживаний, иного, чем всегда, целостного, не разделенного Видения Мира, может быть сколько угодно, это зависит только от индивидуальности. Как говорит Рам Цзы, не всегда «мутное стекло омраченного авторством восприятия» лопается и рассыпается вдребезги, иногда появляется трещина, затем еще и еще, и только потом оно рассыпается полностью!

Первое, что необходимо, — знать об этом, осознавать, что это часть этого процесса «очищения», и не переживать эти «откаты» как нечто трагическое, не впадать в панику и апатию, все идет нормально. Так было со всеми Мастерами, поэтому просто продолжайте исследование, не отчаивайтесь.

Теперь немного о механизме возврата в омраченное, «авторское» видение. Как я уже говорил в предыдущих ответах, чувство авторства и вера в «отдельность» держатся на трех «номинальных субъектах», которые, в случае их не осознавания, выдаются за автора, связываются с ложным чувством авторства и разворачивают поток внимания от себя (автора) к объектам мира, где субъект больше не номинальный, а можно сказать «авторский», зараженный чувством ложного личного или безличного авторства! Сатори возникает, когда один из «номинальных субъектов» обнаруживается как идея-мысль, и он больше не может играть роль автора, но это не значит, что его место не займет другой «номинальный субъект», который еще не разоблачен как идея-фантазия!

В
Читать дальше →

Учение Пути можно представить себе как посаженное в землю чудесное семя,
из которого выросло целое дерево с глубокими корнями, могучими ветвями,
листьями, цветами и плодами.
Один Мастер может может указывать на корни и говорить что именно они есть
Истинное Учение Пути.
Другой указывая на ветки, говорить о Них, как об Учении Пути.
Следующий может указывать на листья или плоды.
Но разные части не могут быть отделены от ЦЕЛОГО.
Корни поддерживают Учение-Дерево, питая по своему,
листья питают Дерево-Учение по своему,
плоды одинаково зависимы и от корней и от листьев и от веток.
Вот как то так.
Невозможно Дереву-Учению быть без чего то.Оно ведь ДЕРЕВО.

Достаточность — это ТАК КАК ЕСТЬ. Но линейный ум всегда использует противоположности: недостаточность и чрезмерную достаточность. Пропуская эти чувства через чувство ложного авторства имеем чувство вины и чувство гордости. Номинальный субъект всегда находится в достаточности, но омрачения, вызываемые ложным чувством авторства раскачивают — уже «Я» в полярные стороны, так движется линейный ум, он не может оставаться долго на одном месте — это для него гибель, поэтому происходит эффект маятника. Достаточность и номинальный субъект это вертикаль, там нет перегибов, там все ТАК КАК ЕСТЬ и находится в тотальном Приятии очень сложно разделяющему уму. Поэтому Мастера указывают на две крайности: недостаточность и важность, наблюдая эти крайности амплитуда маятника уменьшается, скорость снижается и происходит замирание в «золотой середине» и тогда открывается вертикальное видение. Просто наблюдать, наблюдать из линейного ума за крайностями и ощущать пересечение середины. По мере того, как более будет замечаться проход, маятник сам перестанет раскачиваться, потому что начнет происходить исцеление и разрушение
Читать дальше →

Каковы восемь ступеней знания [джняна-аштанга]?

М: Это те же восемь ступеней, о которых говорилось выше, но они определяются иначе.

Вот они:

(1) Яма: Это управление совокупностью органов чувств, осознание дефектов, что присутствуют в мире, включающем в себя тело и т. п.

(2) Нияма: Это сохранение потока умственных видоизменений, относящихся к Я, и отклонение противоположных форм. Другими словами – это означает, что возникает не прерываемая любовь к высочайшему Я.

(3) Асана: То, с помощью чего непрерывная медитация на Брахмане становится возможной без труда, есть асана.

(4) Пранаяма: Речака (выдох) — это удаление двух нереальных аспектов – имени и формы – от объектов, составляющих мир, тело и т. п., пурака (вдох) – это осознание трех реальных аспектов Бытия, Сознания и Блаженства, которые постоянно присутствуют в тех объектах, а кумбхака есть удержание осознанных таким образом этих аспектов.

(5) Пратьяхара: Это предотвращение возврата в ум устраненных представлений имени и формы.

(6) Дхарана: Это удержание ума пребывающим в Сердце, без блуждания наружу, и осознание себя Атманом, который есть Бытие-Сознание-Блаженство.

(7) Дхьяна: Это медитация на форме “Я есть только чистое Сознание”. Таким образом, после оставления в стороне тела, состоящего из пяти оболочек, осуществляется вопрошание “Кто я?”, и, как следствие этого, вопрошающий пребывает как “Я”, которое сияет как Я (“Я–Я”).

(8) Самадхи: Когда “Я”-проявление также прекращается, имеет место (тонкое) непосредственное переживание. Это –
Читать дальше →

На последней нашей встрече с Феликсом мне понравилось определение того, что отличает мастеров, они — «Легкие». Вот нам часто на сатсангах задают вопросы и мы напряженно думаем — что ответить, правильно или не правильно сказал, не выгляжу ли я глупо, то есть придается этому ВАЖНОСТЬ, эта ВАЖНОСТЬ равняется твоему Я. А на самом деле не важно, что ты скажешь, как ты скажешь ибо все равно, что ты думаешь или что думает мастер- это уже заведомая ложь, любое определение — это одна из концепций и не более.
От мастеоров исходит легкость, не привязанность ни к одной из концепциий, а это не что иное как СВОБОДА ОТ СВОБОДЫ.
Спасибо, Феликс, что подвели меня вот к таким вот размышлениям!

Из чего состоит Жизнь.
Ответ: просто из всего, всего и всего.
Что было до того как началась «Твоя» Жизнь?..
Тоже была жизнь.
Откуда взялось «Твоя» Жизнь?..
Оттуда, когда Ты узнал, что Ты -это- Ты.
А что до Этого узнавания, у тебя не было Жизни?..
Конечно была, и до тебя, и после тебя, Жизнь будет.
Можно думать, говорить, рассуждать О Жизни.
А можно ее Жизнь жить и проживать.
Ведь ЖИЗНЬ познается в самой ЖИЗНИ,
А не в разговорах и рассуждениях о жизни.
Так вот, о чем я.
Понимаю жить в голове неудобно и тесно.
Да и что за жизнь когда, вся жизнь происходит в круглом ШАРЕ головы.
Пора выходить из ШАРА-ГОЛОВЫ, на свободу,
и жить, Жить, ЖИть и ЖИТь и ЖИТЬ…

Итак, так что же -ЗЕРКАЛО-НОМИНАЛЬНЫЙ субъект?, ЧТО ЭТО?
ЧТО же ЗЕРКАЛО делает Зеркалом…
Это то, что что дает возможность отражать объект
-Номинальный субъект это- отражатель
Если убрать отражатель, ЗЕРКАЛО станет Стеклом-прозрачным и чистым,
Внимание_ЗЕРКАЛО -Станет-Сознанием_СТЕКЛОМ,
Нет более Зеркала, Нет номинального субъекта.
Есть Сознание -СТЕКЛО, это просто Субъект(как идея-концепция)
Но это уже то что, за пределами Ума-Понимания-Знания,
И это возможно познать, только интуитивный способом-познаним,
Это то, что словами не передается.
Это Передача, без слов, без намеков, ОНО просто случается,
когда ТЫ готов, и это познание Случается.

А что с объектами они тоже есть, но они больше не отражаются в СТЕКЛЕ-Сознании
ОНИ просто есть…
Они не затрагивают СТЕКЛО-СОЗНАНИЕ.
Но Они проявлены сами по себе.
Пока все, но и Это еще не ВСЕ