Небо
Небо, как ты знаешь, голубое-голубое
И очень-очень прозрачное.
У него нет ни центра, ни границ.
Так что видишь: ум твой как небо.
Но иногда, как ты знаешь, в небе появляется
множество облаков
Ниоткуда, без предупреждения.
Но и они — как приходят, так и исчезают.
Твои мысли и чувства подобны облакам.
Они приходят ниоткуда.
Но поскольку ты придаёшь им плотность,
Они причиняют тебе неприятности.

Иногда, если облаков слишком много, они
рождают дождь.
Подобно этому, цепляние за свои эмоции
и придание им плотности
Приносит тебе слёзы.
Но если ты сможешь всегда помнить о своей
собственной природе будды,
Которая безгранична, как пространство,
И отпустишь эти эмоции, подобные облакам,
Ты будешь очень счастлив.
Лама Еше Лосал
Самье Линг
1 июня 2001 года

Фильм третий.
youtu.be/lWj1C18M1nw

Год выпуска: 2005
Страна: Германия, Франция, Великобритания, Швейцария, Иран, Венгрия, Тунис
Жанр: Драма
Продолжительность: 01:35:38
Перевод: Субтитры
Русские субтитры: есть (вшитые, hardsub)
Режиссер: Насер Хемир / Nacer Khemir

В ролях: Парвиз Шахинхо, Марьям Хамид, Нессим Кахул, Мохаммед Грайя,
Гульшифте Фарахани, Хоссейн Панахи

Это третий фильм из трилогии (Desert Trilogy), которая включает в себя так же фильмы «Странники пустыни» и «Потерянное ожерелье голубки».

Описание: Два человека, затерянные в океане песка. Иштар, веселая маленькая девочка, и ее дед, Баб Азиз, слепой дервиш.
Их цель – великое воссоединение дервишей, которое происходит каждые тридцать лет. Но узнать, где это произойдет, каждый пытается исходя из своей веры.
Каждый должен услышать бесконечную тишину пустыни своим сердцем. Пока они пересекают безграничное пространство пустыни по обжигающим пескам,
они встречаются с другими людьми. Осман, страдающий по прекрасной девушке, которую он нашел на дне колодца… Зайд, чьи песни воспевают восхитительную красавицу
которую он потерял… Тут и Принц, который отказался от своего королевства, чтобы стать дервишем – древняя легенда, которую Баб Азиз рассказывает Иштар, пока они
преодолевают тяжелый путь. Пустыня – друг дервиша, однако, в течение всего времени она не открывает Баб Азизу секрета: места сбора. Пожилой мужчина в последний раз
целует внучку, прежде чем отправить ее с Зайдом в буйство красок и волшебные звуки сбора. А для Баб Азиза настало время слиться с песками, став частью множества
преданий и легенд, которые витают над пустыней, как мечта, и другая мечта, и еще, и еще, и так до бесконечности, подобно песчинкам в пустыне.
Насер Хемир создал щемящую поэму о неудержимом наступлении зыбких песков Ирана и Туниса. Особую остроту лиризму фильма придает музыка Арманда Амара (Очевидец) док фильм (Home).
Среди последних кинодостижений Хемира выделяются фильмы «Уборщики пустыни» (Гран-При Фестиваля Трех Континентов, 1984)
и «Потерянное ожерелье голубки» (Специальный Приз Жюри в Локарно, 1991)

Награды: лучший игровой фильм на III Международном Фестивале Мусульманского Кино «Золотой Минбар»

О том, как Белки становятся человеками....



Что такое освобождение? (в моем понимании)
Представьте, что просыпаясь по утрам вы всегда видели себя белочкой в зеркале. Однако, вам не были интересны те вещи, которые интересны белочкам. Они собирают орешки, а вы ищите брошенную кем-то книгу в лесу и пытаетесь там, что-то прочесть. Они прыгают по веткам, а ты зубами и когтями рисуешь картины на стволах. Они называют тебя ненормальной белкой.

В какой-то момент ты понимаешь: Я не чувствую себя белкой. Я чувствую себя человеком.
Это осознание приносит тебе психическое освобождение. Не нужно пытаться быть белкой, если я не чувствую себя белкой! Нет нужды пытаться быть тем, кем я не являюсь! С этого момента ты, не наказывая себя чувством вины и жалостью к себе рисуешь на стволах картины (выцарапываешь) и еще находчивее ищешь разбросанные по лесу страницы из книг и листы газет.

В какой-то момент ты понимаешь, что тело белочки никак не соответствует твоему самоощущению. Ты чувствуешь себя человеком и творческая сила и образы не могут быть воплощены в теле белочки. Тебе нужно… каким-то образом превратить тело белочки в тело человека!

Ты можешь до конца дней выцарапывать невероятные образы на стволах и кусках древесины. Ты можешь даже пытаться записывать мудрость, что приходит к тебе. Но инструмент не дает тебе свободы выразить себя настоящего ( то, как ты себя самоощущаешь) достаточно полно. Хотя бы наполовину. И это вгоняет тебя в панику, депрессию. Что же делать?
И вдруг ты отыскиваешь, что в древних белочьих преданиях говорилось… ты даже нашел старого Белку для этого в другом лесу… о нем говорили, что он совсем двинулся мозгами… — и он рассказал тебе о сказаниях, что были белочки, которые превращались в людей. Кто-то даже превращался в лошадей или птиц.

Только никто не знает как они делали это! Сохранились лишь полуразрушенные пересказы.

И ты понимаешь, что истинная свобода это когда твое внутреннее самоощущение проявлено на внешнем и твое тело является совершенным инструментом для выражения твоих образов, мудрости и потребностей творческой силы.
Внешнее тело является прямым отображением твоего внутреннего самоощущения.
**
«Тиру-Мантирам». Высшая Реальность — Шива, или Абсолютная Истина, — должна быть постигнута не только на духовном плане через пробуждение, но также должна быть последовательно проявлена и на других планах, в соответствующих им телах: интеллектуальном, ментальном, витальном, и в конечном итоге, в физическом, когда тело загорится огнём бессмертия.
**
«Я молился о лучезарном теле, которое было бы вечно, противостояло бы действию ветра, земли, неба, огня, воды, солнца, луны, планет, смерти, болезни, смертоносного оружия, злодеяний или чего-либо еще. Он исполнил то, о чем я молился, и теперь у меня такое тело. Не думайте, что этот подарок — мелочь. О люди, ищите убежища в моем Отце — властителе Неописуемого Великолепия, делающего даже материальное тело бессмертным!»РАМАЛИНГА Песнь 6, глава 13, стих 59

Жизнь задумана как простота, легкость и веселье, игра и наслаждение, радость и творчество, нежность и красота.
Никто не заслуживает страдать в этом мире.
Все эти теории Кармы или Греха дают лишь отговорки почему ты все еще не понимаешь себя и страдаешь, почему у тебя не хватает сил и т.д. — потому что ты заслужил! Нет!
Жизнь не создана как возможность страдания по заслугам!
Это придумали люди, чтобы держать друг друга в цепях страха и боли.
НИКТО НЕ ЗАСЛУЖИВАЕТ боли и страданий! НИКТО…

Высшие существа приходят сюда, чтобы исцелять людей. Возвращать им их естественную природу. Не по заслугам и очкам, бонусам.
Мы и каждый из нас есть Единый и этого достаточно!
За несколько тысяч лет более 50 существ смогли пройти и реализовать телесную трансформацию. ( те, о которых ведутся записи. Последний ( Рамалинга) был в 1874 году ) Великие богини и боги оставались на планете помогая людям.
Никто не заслуживает страдать!
Человек выбирает эту дорогу и адекватно ее себе поясняет.
Но ни Вселенная, ни Жизнь ни единый не принуждают человека нести из жизни в жизнь Карму и Грех.

Искренне, когда детки просят маму жить — мама живет.
Я видела своими глазами как искреннее желание сердца исцеляет тех, кого мы любим.
Когда просят, чтобы не было боли вокруг и плачут слезами, видя что делают с животными… мир показывает ребенку, что это свободный выбор людей. Ты можешь принести иной опыт! Не бойся!
Стань тем самым примером!
НИКТО НЕ ЗАСЛУЖИВАЕТ БОЛИ, СТРАХОВ И СТРАДАНИЙ!

Именно поэтому сострадание в древних текстах трактуется как достижение своего наивысшего раскрытия потенциалов, способностей и эволюционного уровня на благо всех существ!

Счастье не может быть найдено через великие усилия и силу воли,
но оно уже присутствует, в открытой расслабленности и отпускании.

Читать дальше →

Три бабочки, подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня. Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала: — Огонь светит. Другая подлетела поближе и опалила крыло. Прилетев обратно, она сказала: — Он жжётся! Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась. Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся. Получивший знание лишается возможности говорить о нём, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает.

НЕДВОЙСТВЕННЫЕ МАСТЕРА+ДВОЙСТВЕННЫЙ ЯЗЫК+ДВОЙСТВЕННОЕ ПОНИМАНИЕ=ОДИН СПЛОШНОЙ КОШМАР:)))

Однажды утром Лин-чи находился в храме. Вскоре пришёл молодой человек и сел неподалёку с закрытыми глазами в застывшей позе. Этот молодой человек жаждал стать учеником и таким образом думал произвести впечатление на Мастера…

Лин-чи подошёл и, стукнув его костяшками пальцев по голове, произнёс:

— Вставай и уходи! В нашем храме достаточно статуй.

Огорчённый молодой человек обернулся на пороге, и Лин-чи сказал:

— Будь живым! Не претендуй и не усердствуй!

Лин-чи говорил перед собравшимися о том, что каждый человек должен проявить свою внутреннюю природу. Из зала послышался вопрос:

— Но как это сделать, если я не знаю, кто я?

Лин-чи перестал говорить. Все насторожились. Какой он даст ответ? Но он не дал ответа. Он спустился со своего кресла и стал пробираться к тому человеку, который задал вопрос. Все внимательно наблюдали. Что он собирается делать? Ведь он мог бы ответить из своего кресла! В его действиях не было необходимости.

Лин-чи подошёл ближе, сверля человека взглядом, положил ему руку на плечо и сказал:

— Закрой глаза и вспомни того, кто задал вопрос.

Человек закрыл глаза и отправился внутрь, на поиски того, кто задал вопрос.

Люди ждали, наблюдая за ним. Его лицо стало спокойным, умиротворённым, тихим. Тогда Лин-чи вынужден был встряхнуть его:

— Теперь выходи и скажи всем, кто ты?

Человек начал смеяться. Потом сказал:

— Какой чудесный способ отвечать на вопросы.

Лин-чи повторил свой вопрос:

— Так кто ты есть?

Человек ответил:

— Я знаю, но не могу ответить.

Я, Я-есть, имя, пол работа, привычки, друзья и так далее и такое прочее.Цветок раскрывается и закрывается. Мир возникает из… и уходит ту да же. Из бездны, в бездну пролетая, лишь крыльев оставляю взмах.
Все просто и даже еще проще, ты не можешь не быть этим, как вода не может не быть мокрой и тебе ничего не надо, для этого делать. Но можно еще проще, мы не можем не жить и не можем не умереть. Нам ничего не надо делать, что бы жить, но жизнь и есть беспрерывное действие, независимо от того, думаем ли мы что мы деятели или считаем, что деятеля нет, жизнь происходит.
Осознание это- го факта может вызвать глубокую депрессию и упадок сил и это тоже жизнь, или подьем и прилив энергии, и это тоже жизнь. Радикальные учителя адвайты постоянно говорят, нам нечего вам дать, и дают щедро и мудро. Что же именно дают учителя и что берут ученики?
Я бы назвал это энергией творения, той первозданной силой, которая сотворила нашу вселенную и которая ее разрушит и сотворит новую. Мы все знаем эту энергию, называя ее вдохновением, инсайтом, открытием. Если человек не переживал этот момент, он никогда не сможет понять, как из ничего рождается нечто, не зависящее от его мыслей и действий. Тогда все указатели на недеяние будут вести к лени и скуке. дереализации и деперсонализации, как болезни.
Если можно дать какое- то обозначение тому, что называется просветлением, то я бы его назвал состоянием непрерывного инсайта, когда творение не принимает форму знакомую человеку, но присутствует в максимальной интенсивности.
У проявленного существа есть только один выбор, без выбора, быть ветром, и воздухом благодаря которому ветер обретает плоть и
Читать дальше →