Неизбежно возникают разногласия, так же как и непонимание, по поводу сообщения, которое можно назвать открытым секретом. Кроме того, может также возникать критика, которая основывается не на сущности сообщения, а на его неверном истолковании. Это выглядит так, как будто цельность запуталась.

Направление, исследующее этот открытый секрет способно только указать на обыкновенное чудо бытия и попытку осветить тщетность поиска. Это не принимает и не отклоняет некое обучение духовному пути или процессу, но бескомпромиссно показывает исключительное и фундаментальное ложное представление, которое ведет к вере, что есть что-то, именуемое ищущий, который в состоянии найти еще что-то, именуемое просветлением.

Читать дальше →

Если ты стареешь, какое может быть лекарство?
Просто живи там, где нечему стареть.
Парень в зеркале стареет быстро. Здесь совсем не так.

«Невежда отвергает то, что видит, а не то, что думает;
мудрец отвергает то, что он думает, а не то, что видит» –

Хуанг-По

«Испей Присутствия! Не будь кувшином
Полным воды и с пересохшими губами;
Иль всадником на холме вдалеке,
Что коня под собой узреть не может»

УКАЗАНИЕ В ДВЕ СТОРОНЫ

Направь свой указательный палец наружу, на внешний мир, а указательный палец другой руки направь внутрь, на свое Не-лицо.



Палец, направленный наружу, указывает на бесконечное количество форм и цветов. Это сложная картина. Чем больше времени ты проводишь, глядя на нее, тем больше начинаешь видеть. А большая часть картины все же так или иначе скрыта за другими вещами.

Вид внутрь совершенной иной. Здесь форма совершенно не скрыта. Она открывается тебе вся сразу и полностью. На фотографии в удалении я могу видеть лишь часть комнаты, но тут я вижу все Пространство. Здесь открывается все, ничего не скрыто. И осознание моего присутствия здесь – и твоего присутствия (я предполагаю) – очень недалеко. Оно прямо здесь, оно во мне. Это неотделимая ‘часть’ меня. Что может быть проще, чем увидеть это – и быть этим? Это несложно, прозрачно, легко проверяемо, ближе близкого, дано во всей ее полноте…

Это ли Кто ты на самом деле? Пусто ли у тебя внутри, и в то же время Способность бесконечного изменения взгляда наружу, Пространство для этого удивительного мира? Просто загляни, чтобы выяснить это. Увидеть Пространство здесь проще простого.


Читать дальше →

Каждая попытка прийти к абсолютному знанию внутри относительного знания остается милой попыткой. Все, что ты делаешь, чудесно, но это ни к чему не ведет. И, тем не менее, каждый шаг, который делает Я, неизбежно ведет к Я!

Ученик спросил мастера Банкея:

— В чем правда Будды? Банкей ответил:

— Почему ты не спрашиваешь о своем собственном уме или о себе?

— О Мастер, — спросил ученик.
— Что есть я? Что я должен постичь?

— Тебе нужно обратить внимание на то, что известно как «секретное действие».

— Что есть«секретное действие?» Скажите мне, Мастер.

Мастер открыл, а потом закрыл свои глаза.

Тодзан пришел к учителю Уммону. Уммон спросил его, откуда он пришел.

— Из деревни, — ответил Тодзан.

— А в каком монастыре ты был летом? — спросил Уммон.

— В монастыре Ходзи, что на южном берегу озера, — ответил Тодзан.

-Когда же ты его покинул? — спросил Уммон, дивясь про себя: сколько же еще Тодзан сможет так отвечать на вопросы.

— Двадцать пятого августа, — ответил Тодзан.

— Мне следовало бы отвесить тебе три удара палкой за такие ответы, но я тебя прощаю, — сказал Уммон.

На следующий день Тодзан поклонился Уммону и спросил:

— Вчера Вы мне простили три удара палкой, но я не пойму — за что?

Упрекая Тодзана за бездушные ответы, Уммон сказал:

— Ты ни на что не годен. Ты просто слоняешься из одного монастыря в другой!

Уммон еще не кончил говорить, как Тодзан прозрел.

Поставить ум в тупик

В даосской традиции Мастер стремился поставить ум ученика в тупик, показать ему ограниченность ума и, таким образом, вывести его за пределы понимания. Для этой цели изобретались хитроумные коаны (головоломки)
Читать дальше →

Очень важно не впадать в то, что я называю
духовным уклонением, — когда мы просто не обращаем
внимания на мысли и игнорируем тот факт, что снова
отождествились. В таких случаях мы часто начинаем рас-
суждать с позиции недвойственности, говоря себе: «О, это
просто отождествление. Это не имеет значения, посколь-
ку все равно нет того, кто мог бы что-то сделать. В конце
концов, все происходит спонтанно».
Это тонкий, но эффективный способ отстраниться от
собственного опыта.

Читать дальше →