Настоятелем монастыря Кэннин был Мокурай — Безмолвный Гром. У него был любимец по имени Тое, которому было всего двенадцать лет. Тое видел, как другие ученики каждое утро и каждый вечер приходят к учителю за указаниями по сандзэн — индивидуальному наставлению, когда ученику задаётся коан, упражнение для остановки блужданий ума. Тое тоже захотел себе сандзэн.

— Подожди немного, — сказал Мокурай, — ты ещё слишком мал.

Но ребёнок так настаивал, что учитель, наконец, согласился.
Читать дальше →

Однажды к Будде пришёл человек, очень культурный, очень образованный и очень учёный. И он задал Будде вопрос. Будда сказал:

— Извините, но прямо сейчас я не могу ответить на ваш вопрос.

Человек удивился:

— Почему вы не можете ответить? Вы заняты, или что-то другое?
Читать дальше →

Духовная искренность отличается любовью

Плохи нынче дела мира, потому что все говорят истины «великие», однако не соответствующие действительности. Сладкие слова и великие истины имеют цену тогда, когда исходят из правдивых уст. Они находят почву только в людях, имеющих доброе произволение и чистый ум.
Читать дальше →

Как раз перед тем, как Нинакава ушел в другой мир, мастер Иккю навестил его.

«Проводить ли тебя?» – спросил Иккю.

Нинакава ответил: «Я пришел сюда один и уйду один. Чем ты можешь помочь мне?»

Иккю ответил: «Если ты в самом деле думаешь, что пришел и идешь, ты заблуждаешься. Позволь мне показать тебе дорогу, по которой нельзя прийти и уйти».

С этими словами Иккю показал эту дорогу так ясно, что Нинакава улыбнулся и отошел.

Песнь Первая.

Э ма хо! Этот беспечный и вольноречивый бродяга с глубоким умом
Поёт «Полёт Гаруды», песнь воззрения,
Облегчающую быстрое восхождение по всем стадиям и путям.
Слушайте внимательно, возлюбленные сыновья и дочери!

Подобно рёву дракона, великое имя Будды раздаётся по всей вселенной,
В сансаре и нирване, постоянно отзываясь в умах шести видов живых существ.
Как чудесно, что этот звук не умолкает ни на мгновенье!

Они могут не ведать о существовании Будды внутри них,
Но как удивительно, что глупцы ищут его снаружи!
Хотя он видим ясно, как солнечный свет, яркий и лучащийся,
Как поразительно, что столь немногие способны его увидеть!

Ум, сам Будда, у которого нет ни матери, ни отца,
Как чудесно, что он не знает ни рождения, ни смерти!
В то время как мы страдаем от разнообразных ощущений,
Как чудесно, что он не подвержен ни улучшению, ни ухудшению!

Истинный лик ума, нерождённый и изначально чистый –
Как чудесны его неподдельное и естественное совершенство!
Само внутреннее знание, наша естественно освобождённая природа,
Как великолепно, что всё, что бы ни происходило, освобождается, будучи оставлено так, как оно есть.

Читать дальше →

Однажды вечером Филин сказал: — Я слышал, будто разум — это горы, реки и огромная Голубая Планета.
— Правильно, — сказал Ворон.
—И что разум не может быть ни высоким, ни низким, — продолжил Филин.
— Тоже верно, — сказал Ворон.
— Так что же такое разум? — спросил Филин.
— Шарики, — сказал Ворон.

«Делателя не существует»-это гораздо более точное утверждение, поскольку«я не-делатель» подразумевает, что есть некий делатель-Бог, Пустота, Сознание, и т.п., но концепция делателя суть не более чем образ внутри миража.Иначе говоря, она существует ТОЛЬКО в контексте миража; как только вы пробуждаетесь от него,«вы» постигаете, что нет ни делателя, ни делания.
Одновременно с этим следует понять, что механизм делания или неделания будет продолжать функционировать, вне зависимости от факта постижения ТОГО.Данное понимание крайне важно, т.к. позволяет осознать, что тело-ум гуру, или учителя будут продолжать существовать внутри миража, безотносительно их реализации.

Вещи случаются так, как они случаются.Порицанием или одобрением они наделяются позднее, после того как появляется чувство делания.

Знание Я ЕСТЬ не сохраняется после смерти,
и поэтому какие могут быть вопросы о последующих
рождениях? Факт в том, что ничто не рождено, мира-нет.
Мир воспринимается, но его не существует.
И нет такой вещи, как просветление.
Концепции, подобные реинкарнации и пр.,
предназначены для невежественных.

Еще одна пробка полетела со свистом в Пустоту. И имя ей — SwamiNirav. Наконец его прорвало настолько, что все нутро стало видно как на ладони. А ведь здесь мы каждого встречаем с распростертыми объятиями, и с порога каждому ставим положительную оценку (авансом). Поступать так значит практиковать чистое видение. Но видение меняется в процессе общения. И иногда — не в лучшую сторону. Когда накапливается критическая масса диссонанса, — происходит вытеснение.
Нираву могу на прощание сказать только одно — задумайтесь о своем будущем, задумайтесь, куда вы идете. С вами такое «вытеснение» происходит уже не в первый раз, и это не на пустом месте. Или вы по-прежнему будете уперто считать, что правы вы, а весь мир ошибается? Что ж, это ваше дело. Но свою правоту доказывайте кому-нибудь в другом месте.
Ом Намах Шивая!

P.S. У нас есть еще один кандидат на выбывание. Пока он еще не перешел ту тонкую грань, после которой случается «вылет». Но он уже на пути к ней.