Часто спрашивают, что есть «пробуждение» и что есть «освобождение»?..
Не знаю как у других, а в моем лексиконе — это означает следующее…
Освобождение — это когда вы аккуратненько слазите с Древа Познания…
Как правило, посредством неких медитаций и практик, учителей и учений…
И начинаете жить счастливо в Раю, как того и желал Ваш Отец Небесный!..
Он за это награждает вас счастьем и бесконечными возможностями реализации!..
Однажды вы обязательно станете Абсолютным Человеком, покорившим энергию и время!..

А пробуждение — это просто «божественный несчастный случай»!..
Слезая с Древа Познания, вы срываетесь и падаете, головой о камень!..
Это может случится на любом этапе спуска, высота роли не играет!..
Открываете глаза, а взгляд пропал, расстояние исчезло, времени нет…
Есть только — ВОТ!!!
И это не Рай и не Ад — это ТО ЧТО ЕСТЬ Рай и ТО ЧТО ЕСТЬ Ад!..
Никаких перспектив, никаких реализаций, но и никаких проблем!..
Можно лезть снова на дерево, можно оставаться внизу, без разницы!..
Есть только — ВОТ!!!
Но и в том и другом случае, СЛАЗИТЬ С ИГЛЫ ПОЗНАНИЯ ВСЕ РАВНО ПРИДЕТСЯ!!!

Дорогие друзья!
Вышла в свет книга

Цокньи Ринпоче
Беззаботное достоинство
Учения о природе ума

Перевод с английского Владимира Заводчикова

Серия «Самадхи»
Ганга
Москва, 2011

Цокньи Ринпоче — сын Кьябдже Тулку Ургьена Ринпоче, был узнан Его Святейшеством шестнадцатым Гьялванг Кармапой как реинкарнация Друбванга Цокни, прославленного мастера традиций Друкпа Кагью и Ньингма. Ринпоче получил духовное образование в тибетской буддийской традиции и с 1990 года даёт учения по всему миру. Стиль учения Цокньи Ринпоче — это особая живая игра между ним и его аудиторией. Своей непосредственностью, выразительной жестикуляцией и используемыми примерами он мгновенно подводит слушателей к пониманию самых глубоких истин буддийского учения. На занятиях медитацией он не только руководит практикой, но и сам принимает в ней непосредственное участие, обогащая переживание присутствующих. В данной книге, состоящей из транскриптов его устных учений, автор рассказывает о Великом совершенстве дзогчен, о природе реальности и необходимости её прямого постижения, а также учит тому, как устранить пелену неведения, омрачающего наше сознание с незапамятных времён. Простая, прямолинейная и проникновенная книга «Беззаботное достоинство» захватывает ум читателя, приводя его к более глубокому пониманию собственной природы.

«Оставаясь беззаботным, можно чувствовать себя комфортно в любой ситуации. Иначе всегда придётся плыть против течения. Жизнь наполнится ощущением зажатости и тесноты, переходящим в клаустрофобию. Быть беззаботным — значит, быть широко открытым изнутри, быть неограниченным. Однако беззаботность — это не беспечность. Это не равнодушие по отношению к окружающим. Это и не бессердечие или недружелюбие. Беззаботность — это внутренняя простота. Достоинство — это отнюдь не высокомерная заносчивость, а скорее то, что естественным образом излучается этой беззаботной внутренней уверенностью».
Цокньи Ринпоче

Практикующие Алмазный Путь дают обещание, что не станут отказываться от чувства привязанности, гнева, гордости и ревности. Это принципиально, потому что, отказавшись от сознательного переживания эмоций, мы были бы не в состоянии распознать мудрость, которая в них содержится. Отбрасывая пять ядов ума, мы лишаемся возможности реализовать пять видов прозрения, а это их единственный источник. Поэтому, практикуя Тантру, мы работаем с объектами наших эмоциональных реакций таким образом, чтобы пережить мудрость, которая в них содержится. В результате объекты нашей привязанности или гнева становятся источником Освобождения. Это означает, что когда один из пяти ядов появляется в нашем уме, мы должны пытаться выяснить, что является его сутью, — до тех пор пока не поймем, что ни одно чувство не имеет окончательного существования.
Читать дальше →

«Подобно тому как вода в горшке отражает огромное солнце в узких пределах стенок посудины, васаны, или скрытые тенденции человеческой психики, выступают в качестве субстрата, который отражает Свет Сознания, льющегося из Сердца. Улавливая этот всепроникающий безграничный Свет, они являют его отражение в форме феномена, называемого „умом“.
Рамана Махарши

Когда случается Пробуждение — вопросов больше нет!..
Ни о том, что такое сон, ни о том, что есть Реальность!..
А когда сниться пробуждение, а потом сниться туалет…
Облегчение есть, но спать все равно на мокром придется!..
Ну ничего, пока тепло — спи, потом — замерзнешь и проснешься!..

Лишь тот, кто способен увидеть свое собственное лицо без зеркала, сможет увидеть свою истинную природу. Что это за видение? Видеть без зеркала – это видеть не глазами, видящими объекты, а как ТО, что видит. Это внутреннее видение или постижение самим Сознанием, в котором нет никого, кто бы видел.

Когда мысль, дисциплина и переживания сделали все возможное и, в конце концов, приняли свое поражение, тогда они прекращают свое функционирование. Это состояние вне как слов, так и молчания. Это ни одна вещь, ни другая. Невозможно иметь переживание Абсолютного ноумена. Знать его — это БЫТЬ им.

Говорят – слово серебро, а молчание золото! Каждое слово выбрасывает плазму психической энергии, и если слова бесконтрольны, то просто потоки энергии теряются.
Болтовня – разновидность субъект-объектных отношений, ставящая в первую очередь насыщение вниманием. Болтовня вампирична. Если болтун захватывает пространство внимания, то он попросту стягивает энергию. Болтовня бывает и мысленная. Когда мы читаем бесконечные комментарии, то попадаем в зависимость от напряжений, вибрации ритма постоянных участников разговора. Такие участники образуют постоянные кружки общающихся, в которых есть свои друзья и противники. И те и другие нужны друг другу. Так как читая, все эти напряжения, вибрации и ритмы отражаются напряжениями огня в центрах, особенно в горловом. Певцы и фониаторы знают это, что когда певец поёт, то точно такие же вибрации возникают в горловых связках слушателя. Менее заметные, но не менее действенные такие вибрации возникают при чтении записей других людей. Если поток таких записей насыщен невежеством – оскорблениями, самоутверждением, то ваш горловой чакрам перерабатывает все эти энергии. Процесс напоминает усваивание пищи – есть полезные вещества, есть и токсины. Там где диалог насыщен «токсинами» слов, то неизбежно выбудете отравляться. Отравление ненужными словами и мыслями у чутких организмов может вызывать чисто физические проявления – воспаление щитовидной железы, тошнота и боли в желудке, переутомление и головные боли. Так как прана имеет несколько уровней плотности, то стекая вниз осадочные продукты переработки энергетических ядов могут вызывать проблемы и в мочеполовой системе.
Так каждый сам себе и судия и палач. Определить меру общения – количество и содержание поможет лишь собственное чуствознание.
По аналогии с пищей – мы не едим всё время, мы не едим всё подряд, мы не принимаем пищу со всеми!

И красота придет, осчастливит и исчезнет, повинуясь своим таинственным законам.
И к законам этим надо прислушиваться, к ним можно приспособиться,
в их живой поток надо войти, повинуясь им, но не требуя от них повиновения…

Вот почему нам надо научиться внимать: с затаенным дыханием внимать природе вещей,
чтобы вступить в ее жизненный поток и приобщиться счастию природы и красоте мира.
И потому всякий, кто хочет живой природы, легкого искусства, радостной игры,
должен освободить себя внутренне, погасить в себе всякое напряжение,
отдаться им с детскою непосредственностью и блюсти легкое душевное равновесие,
наслаждаясь красотою и радостью живого предмета.

Иван Ильин

Читать дальше →

Что можно сказать о боге, кроме того, что он есть?
Что можно сказать о себе, кроме того, что я -есть?