Для работы с этой энергией йогину необходимо начать с процесса покорности, а затем работать над принципом шуньята, над видением по ту сторону концептуализации. Он должен проникнуть сквозь заблуждение, видеть, что «форма есть форма, и пустота есть пустота», пока в конце концов он не преодолеет привязанность к переживанию шуньята и не станет видеть светоносность формы — живой, точный, красочный аспект вещей. При этом все, что он переживает в повседневной жизни благодаря чувственному восприятию, оказывается обнаженным переживанием, ибо оно непосредственно; между ним и «тем» нет никакой завесы. Если же йогин работает с энергией, не пройдя через переживание шуньята, эта энергия может стать опасной и разрушительной. Например, практика некоторых физических упражнений йоги, стимулирующих энергию практикующего, может пробудить энергии страсти, ненависти, гордости и других эмоций до такой степени, что он не будет знать, как с ними справиться. Писания рассказывают о йогине, совершенно опьяненном своей энергией; он подобен слону, обезумевшему от вина, который бежит на задних ногах не зная куда.

Учение тантры выше, чем простое преодолевание предубежденности трансцендентного подхода «форма есть форма», когда мы говорим о трансцендировании в традиции махаяны, мы имеем в виду трансцендирование эго. В тантристской традиции мы совсем не говорим о том, чтобы выйти за пределы эго; такая позиция чересчур двойственна; по сравнению с ней тантра гораздо точнее. Здесь нет вопроса о том, чтобы прийти «туда» или быть «там»; тантристская традиция говорит о пребывании «здесь». Она говорит о трансмутации; при этом широко используется аналогия с алхимической практикой. Например, не отвергается существование свинца; но свинец трансмутируется в золото. Вам совсем не нужно менять его качество как металла; вы просто должны его трансмутировать.

Тантра — синоним дхармы, пути. Функция тантристской практики заключается в трансмутации эго. Слово «тантра» означает «непрерывность». Путь тантры подобен нити, соединяющей отдельные бусинки; а сами бусины — рабочая основа практики тантры, т.е. пять скандх, или пять составляющих элементов эго, а также изначальный потенциал будды внутри нас, первичный разум.

Тантристская мудрость низводит нирвану в сансару. Это может звучать несколько ошеломляюще. До того, как достичь уровня тантры, мы стараемся оставить сансару и прилагаем усилия для достижения нирваны. Но в конце концов мы должны постичь тщетность усилий и затем стать полностью едиными с нирваной. Чтобы действительно подчинить энергию нирваны и затем стать едиными с нирваной, мы нуждаемся в сотрудничестве с обычным миром.
Читать дальше →

Все, что появляется, исчезает. Даже длительность мысли невозможно измерить. Она появляется и исчезает в то же мгновение. Сказанные слова растворяются незамедлительно. Если ты пытаешься вспомнить то, что ты сказал вчера в 13.00, скорее всего, у тебя это не получится. Куда исчезли твои вчерашние драмы или годичной давности? Чтобы таскать за собой обиду, требуется энергия и вера в неё. Если ты чувствуешь себя измученным, то это, скорее всего, потому что привычка твоего внутреннего диалога выжимает из тебя всю жизненную силу. Приостанови историю «себя» и увидь Жизненность, такой чистый и настоящий момент Сейчас… в котором истинная природа ума чиста и пустотна.
ЕДИНСТВЕННАЯ польза от слов – это осознание того, на что они могут указывать. В расщеплённой секунде они уже сделали свою «работу». Слова больше не нужны.
За многие годы лишь единицы читателей обнаружили нечто «полезное» в «моих заметках». Но главное ведь, чтобы это доставляло удовольствие. Большинство так называемых «духовных» сайтов сухие, статичные и абсолютно скучнейшие. Там тусуются только покорные ищущие или верующие.
Кажется, я бросил вызов и раздвинул границы того, как принято. Многих шокирует и раздражает то, что я пишу. Но что удивляет меня, так это то, что простые и ясные слова, заметки, которые указывают напрямую, используя лишь несколько отобранных слов, редко когда вызывают резонанс. А вот разукрашенные и противоречивые писания вызывают шквал эмоций.
Это не может не расстраивать тех, кто цепляется за верования, в том случае, когда происходит чистое указание на То, Что Есть.
После многих лет ведения записей, я заметил, что доминирующая реакция – это безразличие.
Да ладно… кого это волнует?
Ищущие – это самовлюблённые создания, которые заинтересованы только в самих себе и в фантазировании о том, какую выгоду они могут получить для себя.
А те, кто указывает на То, что Ты Есть То, что Ты Ищещь – их обходят стороной, словно, колдобину на дороге.
Ничего не потеряно… Ничего не найдено…

Конечно, искушение ментальной энергии слишком велико. Просто находясь где-то, я могу находится где-то ещё в своих мыслях, я могу обозревать прошлое и будущее, проигрывать различные сюжеты! Это как будто целое дополнительное измерение! Прямо перед лицом возникает странное подпространство, в котором возникают мысли. Я погружаюсь в него всё глубже и оно вырастаёт, уплотняется, и уже вместо того, чтобы обогащать мой опыт, сообщая ему дополнительное измерение, оно становится моим главным измерением… Я переселяюсь туда.

И это странное ментальное расстройство, гипертрофированное ментальное измерение маячит всегда перед моим лицом. Я могу смотреть на деревья, а видеть совсем другие сюжеты, общаться с людьми, которых нет рядом. Ты попался! Это разросшаяся ментальная опухоль уплотнилась и кажется очень реальной… И воняет, да, смердит как куча говна)) Вот поэтому у людей такие кислые, угрюмые лица – потому что перед ними всегда эта куча. Ментальные энергии построили целый мир, тягучий, липкий, тёплый и вонючий… Конечно это просто мир фантазий, он пустотный, плоский, неспособный заменять другие измерения Жизни…

Читать дальше →

Вопрос:

Разве видение вещей как они есть не требует ра зличения воспринимающего субъекта, а также и объекта?

Ответ:

Да, это интересный момент. Чтобы видеть вещи такими, каковы они есть, вам нужно каким-то образом попасть прямо на «ничейную землю». Видение вещей каковы они есть требует некоторого прыжка; и мы можем совершить этот прыжок, только не прыгая из какого-то определенного пространства. Если мы видим откуда-то, мы будем осознавать расстояние, а также существование того, кто видит. Поэтому мы можем видеть вещи каковы они есть только из самой середины «ниоткуда» — как мы не в состоянии ощутить вкус собственного языка. Подумайте над этим.

Вопрос:

Вы говорите о способности видеть вещи каковы они есть только из середины «ниоткуда». Однако же буддийские писания говорят о том, чтобы «перейти на другой берег реки». Не можете ли вы объяснить это?

Ответ:

Здесь нечто вроде парадокса, как и сама идея прыжка «из ниоткуда». Конечно, буддийские писания говорят о «переходе на другой берег». Но вы прибываете на «другой берег» только тогда, когда в конце понимаете, что никакого другого берега нет. Иными словами, мы совершаем странствие на «обетованную землю», на «другой берег»; и мы прибываем туда, когда уясним себе тот факт, что находились там всегда. Это выглядит весьма парадоксально.

Десять лет я провел в поисках Дхармы…
Если вы думаете, что нашел – ошибаетесь!..
Я потерял…
Все потерял – даже такого важного «себя…»
Осталось ТО – что всегда было Здесь…
Миллиард Дхарм – в миллиарде вещей…

Любой аспект проявленного мира может быть зафиксирован, “схвачен” сознанием. Это весьма печально. Схватившись за мысль, ощущение в теле, образ в зримом мире Сознание как-бы теряет своё измерение, становится из 3D – 2D, если не 1D… Я как-бы становлюсь мыслью, ощущением, ужимаюсь до его размеров, обхватываю его всем телом и увлекаюсь потоком трансформации. Это американские горки, в которых я становлюсь всем тем, что рисует мышление, что переживается в теле, что видят глаза. Это состояние, как не прискорбно это звучит, можно описать как состояние отсутствия Души… Это пустой сон, населённый фантомами, грубый материализм, голая очевидность, реально только то, что видимо… И это состояние к сожалению правило, а не исключение… Только счастливые люди испытывают нечто другое, другое измерение, более полное собственное существо, счастливые и те, кто намеренно углубляется в Жизнь, в собственное сознание…

Читать дальше →

Прежде чем вы сможете принять Бога, вы должны принять себя, что ещё страшнее. Первые шаги в принятии себя не слишком приятны, поскольку то, что вы видите, не очень радостно. Нужно всё мужество, чтобы идти дальше. Вам поможет только внутренняя тишина. Наблюдайте себя в полном безмолвии, не описывайте себя. Наблюдайте за тем существом, которым себя считаете, и помните — вы не то, что вы видите. «Я не это — что я?» — вот движение самоисследования. Других путей к освобождению нет, все они означают отсрочку. Решительно отвергайте то, что не есть вы, пока истинное Я не покажется в своей сияющей пустоте, невещественности, «ничтойности».

Любимый Ошо,
Где разграничение между моим внутренним миром и внешним миром? Как только каждое явление внешнего увидено моими глазами, моим восприятием, оно, кажется, становится частью моего мира и, таким образом, оказывается внутренним. А с другой стороны, если свидетель — моя внутренняя реальность, и все же свидетель — вселенский, мне кажется, что я снова все переворачиваю вверх тормашками.

Четана, ты сходишь с ума! Внешний мир, даже воспринимаемый тобой, не становится твоим внутренним миром. Он точно как зеркало: вещи отражаются. Думаешь ли ты, что теперь они оказались внутри зеркала? Они по-прежнему снаружи. Зеркало просто отражает их.

Твои восприятия внешнего мира — просто зеркало, но ничто не становится внутренним. Твоя осознанность — это твоя внутренняя реальность. Твоя внутренняя реальность не подобна острову, твоя внутренняя реальность представляет собой целый континент.

Читать дальше →

Здорово снято и спето :)