Я начал заниматься дадзен лет 10 назад, по книге Сэкида Кацуки «Практика Дзен».
Уже потом я встречался со многими людьми, которые также практиковали дазен. Нельзя сказать, что Сэкида описал что-то новое, но его книга наиболее четко отвечает на самые практичные вопросы. В ней нет никакой философии. И пустопорожних размышлений. Никакого секрета сатори не существует вовсе. Это состояние в дадзен является самым заурядным состоянием практика средней руки. Я постоянно осуществляю сатори. Сатори представляет собой не какую-то религиозную или духовную практику, а просто это вполне физический метод воздействия на процесс мышления. С минимальными ментальными изысками.
Вы можете найти книгу и попробовать все сами.
Правильная поза, правильный наклон, правильный выдох. И правильное напряжение диафрагмы и мышц брюшного пресса.
На выдохе, когда мы доходим до горизонта вдоха, мы продолжаем выдыхать дальше, ниже стандартных 2300 мл. На это требуется усилие.
Выдох опускается ниже горизонта дыхания. В этой фазе и применяется наибольшее усилие.
Это и является действующим средством, вызывающим самадхи. В этой точке существует наибольшшее противодействие диафрагму и брюшных мышц.
Используется только брюшное дыхание.
Чем дальше Вы зайдете за горизонт, тем глубже будет самадхи.
Напряжение и давление в нижней части живота должны сохраняться постоянно.
Поддерживая состояние напряженности в брюшных и дыхательных мышцах, мы полностью контролируем процесс происходящий в мозге.
Есть множество нюансов. Такие как вхождение в дадзен, подготовка и очищение каналов (дыхание через одну ноздрю), правильный наклон туловища и т.д.
Наклон очень важен, он индивидуален для каждого.
В идеале это предстает так.
Вы как-бы паравоз, а самадхи — ваше движение.
Вы трогаетесь, подсыпаете уголь, но потом вам уже мало нужно следить за техникой, особенно если уже все отработано.
Вы просто поддерживаете состояние, а длительность без поддержания — ваше мастерство дадзен.
О самом самадхи я скажу
Читать дальше →

Этот лес начинается сразу за жилым микрорайоном. Деревья очень высокие и они довольно плотно укрывают своими кронами глубокий овраг, внизу которого течёт небольшая речушка. Место входа в лес уже вытоптано горожанами, они здесь отдыхают, на выходных жарят шашлыки. Вот и мы с девушкой пошли пожечь костёр и попечь картошку. Далеко вглубь не пошли, там комары, нашли малюсенькую опушку под пробивающимися лучами солнца. Сухая и опрятная полянка. Внизу журчит речка. Красивый обзор — Три Дэ. Расположились и наблюдаем как румянятся куриные крылышки. Вся местность вокруг была безлюдна, мы пришли рано. Потом я заметил внизу у речушки молодого мужчину в шортах и голым верхом. У него был большой живот и он пил водку. Сам на сам. Пил и разговаривал. А точнее громко кого то ругал. Предположительно жену. По отрывкам фраз — жизнь не удалась. Мне, как отдыхающему, это действо мешало, но как графоману, было интересно. Ещё через время, рядом с нами расположились новенькие. Молодая армянская семья. Парень и беременная девушка. Они расположились очень близко от нас и меня это смущало. Они колдовали вокруг своего костра и мирно щебетали. Потом они попросили у нас нож. И ещё чуть позже к ним присоединился мужчина в возрасте, видимо отец кого то из молодых. Мы к тому времени уже трапезничали.

Пьяный и шумный мужик закончил пить свою водку, откинул бутылку и с громкими словами пошел в нашу сторону. Ну, думаю, сейчас он нам подпортит существование. Он приблизился и прошел мимо нас к армянской семье. Прошел мимо нас он так близко, что чуть не шагнул через костёр и как будто нас и не было на его пути. Его сильно шатало и ничего хорошего это не предвещало. Он подошёл к нашим соседям, присел на корточки и стал с ними разговаривать. Они вежлево ему отвечали. Я напрягся и собирался вмешаться, если бы случился конфликт. Диалог рядом был обычным пьяным базаром со стороны алконавта и вежливым со стороны армян. К счастью, мужик через время поднялся и шатаясь вышел из леса.

Внутри меня что
Читать дальше →

Совершенно точно замечено, что если человек принимает какую-либо концепцию, и проживает в ней до полного автоматизма её принятия, то есть — эта концепция становится чуть ли не образом жизни человека, человек начинает попросту уже не замечать эту концепцию, как системообразующую его мышления и действий.
Когда ему напоминаешь об этой концепции, а ещё и просишь её показать и описать, то получаешь какое-то странное неприятие вопроса и своей личности.
И человек уже даже не просто «защищает» свою концепцию, а готов объявить, что все эти концепции какая-то хрень.
Он уже забыл, что когда то давно именно он и подсел на одну из концепций.
Это что, несовершенство личности? Ложные я? Эго?
Издержки своего концептуального понимания реальности?
Напомним — каждый из Вас именн ВЫБИРАЛ какую-либо концепцию для себя. И ВЫБИРАЛ ещё до момента погружения в практику.
В крайнем случае ПОДТВЕРЖДАЛ свою практику и мироощущение какой-либо концепцией.
Например, какие-то переживания точно легли и описались концепцией Интегральной Йоги Ауробиндо. А лет 30 назад — именно эти книжки и продавались у нас.
Наши граждане, имеющие некие состояния и переживания в один присест нашли эту йогу замечательной, ибо она объясняла их переживания.
Я до сих пор встречаю «советских мастодонтов», которые и сегодня воюют именно за интегральную йогу. Остальные концепции для них — ошибочны и не эффективны.
То есть, я про то, что в современном мире мы ВЫБИРАЕМ!
Это, возможно, ранее, чтобы не умереть с голоду и не идти на войну, монахи шли в сангху или монастырь. Какой уж был. И там впитывали то учение и ту концепцию, которая там и была.
Или кто-то шел к какому-то носителю концепции, но учитель его никак не посвящал в эту концепцию. Он давал практику, сажал в позу и т.д.
Не хочешь? Пошел вон!
В наше время, всякий человек, который желает стать мастером и просветлять людей, для начала что-то там создает, потом выкладывает на всеобщее обозрение. На ютуб или в сети. Или пишет книгу.
Другими словами,
Читать дальше →

Мне было восемнадцать и в погранвойсках, в учебке, мне выпало пол дня быть свинопасом. Других ребят распределили на какую-то менее блатную работу. Так повезло мне в первый и последний раз в жизни. Помню все во мне трепетало. Я думал, ща лягу на травку, и хай эти хрюшки пасутся. Ага. Щаз. Эти твари начали разбредаться по всему антенному полю, по оврагам и прочим закавыристым местам. Я пол дня бегал по жаре, вылупив глаза, и постоянно их пересчитывая. Уже тогда я был очень ответственным. Вот. Теперь хоть есть что вспомнить на свалке жизни.

Коты приходят когда все хорошо или плохо.
Сижу медитирую, никого не трогаю, починяю планету.
Котострофа. Строки от кота или армагедон света?
Практик я плохой. Все больше философствую, но в образовании силен.
Особенно в среднем. Если доведете меня до нервного истощения буду признателен.
Нужна встряска. Духовный душ.
Жена ушла, живу в коммуналке. Снимаю. Из личных вещей пока ноутбук, костюм, пижама и бритва. Зарабатываю хорошо.
Жениться больше не хочу.
Вегетарианством не страдаю. Котт — моя настоящая фамилия.
Люблю сериалы про жизнь, но больше уважаю фильмы про дзен, жаль что их мало.
Хочу просветления и счастья, как все.
Ближе всего, скорее, буддизм. Он самый научный, а я инженер.
Всем здрасьте и всего хорошего.

Внимательность всегда уже отстраненность и отдельность.
Отстранённость и отдельность не живут без внимания.
Ты принимаешь эту естественную отстраненность безмолвного свидетеля за Я ЕСТЬ.
Ты присваиваешь естественное в заслугу СЕБЯ!
Так ты практикуешь свое «эго».
Твое эго становится наблюдателем, отдельным от процесса реализации и от реализации.
Ты становишься зго-счетчиком, зачисляющим минус, и отвергающим плюс.
И тебе кажется, что чем больше «минус», тем дальше ты от двойственности.
Но двойственность никуда не делась! Ты просто запер её в отдельную комнату и намеренно потерял ключ.
Что же лучше?
Открытая честная двойственность, или отдельный эго-счетчик, охраняющий казематы своей единственности, исключительности и отдельности?
Если ты нашел первое, у тебя есть шанс.
Если ты во втором, у меня есть единственный шанс.
Завалить тебя «плюсами»!

Крадущий слеп,
А я, должно быть, зрячий.
Но слепоту его бы мне б,
Чтобы не видеть как маячит
Спесь недосбитая моя.
Если увидишь, как я прячу
То что не я, но Ты, однажды, начал,
Тогда, мой Боже, ослепи меня.

01.06.18

Эти учителя великолепны!

… на мой взгляд лишь одна — почему мне хреново? Под «хреново» может значиться что угодно. Страх, недостаточность(любви, радости, безопасности), скука, тоска, беспокойство, равнодушие, опустошённость и т.д. Пока есть хоть один из этих факторов, можно быть уверенным что поиск не завершён.
Если поиск исходит из попыток компенсировать ущербность в обычной жизни некими приобретениями в духовной, то это вобще неверное начало и направление. И приведёт лишь к отождествлению и страданию на более глубоком уровне.
Итог поиска(правильного) это обнаружение источника страдания — меня. Или Я.
Но это всё ещё не пробуждение.