сто лет уж прошло, сто зим. Ну, или меньше, но как-будто сто.
Куча всего происходило, но словно всегда здесь сидел и не двигался и никогда ничего не менялось. Распирает чуть больше, всё чуть больше и больше. Чё-то капает из памяти.
Но не взорвусь, напишу лучше, сделаем прокольчик и пока не разорвёт ещё лет миллион.
Столько людей вокруг, а никого.
Ну это ещё — когда-нибудь умру, да.

Это своего рода,
т.ск. рождественский подарочек всем ценителям не2, которым уже приелись Ситы с Сумиранами. Остин Осман Спейер — художник-батталист первой мировой войны, уч-к знаменитого Алистера Кроули, один из самых харизматичных персонажей оккультного возрождения конца 19 — начала 20 века. Одинокий шаман, он начал свою творческую жизнь в 1904 году как самый молодой художник, чьи картины были представлены на выставке в Королевской академии, а закончил ее отшельником, живущим со своими кошками и картинами в захудалом доме в Брикстоне, лишь изредка выставляясь в пабах Южного Лондона. Спэйр входит в число величайших художников бессознательного и создал одну из наиболее эффективных и целостных магических систем…

… магических систем,
но в ней любой без труда узнает систему знаменитого Ниссаргадаты Махараджа, правда созданную задолго до него, в 20-х годах 20-го века. Общие принципы его мировоззрения лучше всего даны Спейром в «Книге Удовольствия». Отправная точка, с которой начинается магическое мировоззрение Спейра – это только лишь он сам, вернувшийся в состояние изначальной простоты, которое названо им истинным Богом («I»-Infinite Space) – но это также «Я» любого животного и человека. Собственное глубинное «Я», которое скрывается за человеческой личностью – центр его философии. За остальных он, впрочем, не решал и философии этой не навязывал, утверждая, что «первородным грехом является религиозная идея Бога, все религии суть зло». Это изначальное, нераздельное состояние он именовал Киа.

У него нет имени, которым можно было бы его назвать. Я называю его Киа, я не осмеливаюсь назвать его самим собой. Киа, которое можно выразить мысленными идеями, не является вечным Киа, которое сжигает все верования, но является архетипом «я»… Киа достаточно точно описывается Спайером санскритским афоризмом neti-neti, «ни то, ни это». Это первоначальное единство, заключенное в «Я», странное и чудесное, к которому Спейр призывает в «Средоточии Жизни»: «очистись от
Читать дальше →

Читать дальше →

Обращаюсь ко всем жителям АВ …
… прощу у вас прощения, у всех и у каждого,
кого зацепил в прошлом году, а особенно за то, что попытался унизить мастера, уронить его в ваших глазах (да и в своих тоже, что уж скрывать). Нездоровая тема пошла, кипишь этот совершенно безмазовый в попытке сказать, вот я то того, «втемачный» … а ты нет. Гниль это всё, сам прекрасно знаю, что указатель не есть ТО на чТО он указывает … Я люблю Дракона, люблю как отца и справился с его «уходом», хуже всех здесь … объяснюсь … В теме у Мадихи произошёл очень показательный разговор между Бамбукой и Наталабхой за тень … здесь, уже были на сайте топики посвящённые этой сложной теме, но Бука сказала самую важную вещь, а именно что работа с теневыми структурами личности, почти всегда неэффективна ввиду того, что это либо наблюдательный подход (свидетельствование тени), либо чисто энергетический (уже опускание ножек в болотце и птичкеконцовый конец))) … А есть и третий – персонифицировать тень, т.е. дать этому безликому (но пронебойному понятию) – ЛИЦО и просто начать с ним – говорить … по тихууу … Вот я для вас и стал – этой самой тенью … Удивительно, но каждый раз, за разом раз рЭакция на меня неизменна, ха-ха, хотя понятно, что играю … но выжиж (хААА))) … А теперь внимание, а для меня такая ТЕНЬ – Сам Дракон … не боюсь по жизни нихера, и никакой лицовый-фейс не перс для меня … но вот так вышло, кроме Дракона …
… он для меня не мастер и друг,
как для большинства из вас знающих его лично (и по сатсангам, и по жизни). Для меня Дракон именно моя тень … вот все шумы-и-запахи, все оттудААА … не с Драконом борюсь, не с косяками на мой в учении, не залюбовь паствы и прочий тыр-пыр … а я никак (пока-пока) не могу никак договориться со СВОЕЙТенью … и дело не в Драконе, а во мне, лично во мне самом … Вот так, корявенько уж соррри (сам ясчё не ясно это вижу). «Простите меня дурру грешную» из к-ф «Шырли-Мырли» ещё раз …
С прошедшими … пусть новый год будет для всех и каждого прорывным не в плане
Читать дальше →

АКТ VI: ФЕДАЛЛА
Переходная песенка, исполняемая детьми:
Эх, на море шторм гудит,
От души резвится кит,
Он хвостом своим вертит,
Вот так славный и забавный, вот игривый шаловливый, вот шутник и озорник старикан-океан, хей-хо!
Сыплет в кубок он приправу,
Ну и пена, боже правый!
Разгулялся пир на славу,
Вот так славный и забавный, вот игривый шаловливый, вот шутник и озорник старикан-океан, хей-хо!
Корабли идут на дно,
Он же, крякнув, пьёт вино,
да причмокнет заодно,
Вот так славный и забавный, вот игривый шаловливый, вот шутник и озорник старикан-океан, хей-хо!
(перевод И.Бернштейна)

Оформление сцены:
Шканцы* на «Пекоде». Неяркий, но отчётливый закат за красными и чёрными облаками.
________
*самый верхний помост или палуба в кормовой части парусного судна, где находились вахтенные офицеры и устанавливались компасы (морской словарь)
________
Персонажи:
Ахаб – капитан. Измождённый, совершенно седой, обгоревший, обугленный, мертвенно-бледный. Вместо одной ноги китовая кость.
Старбок – старший помощник. Молодой, благообразный, отважный, благопристойный.
Федалла – призрачная фигура, недоброжелательно глядящая из тёмного угла, с гарпуном в руках. Большое лицо и голова, завязанные наверх чёрные волосы, мрачно экзотичен, с демоническими красными глазами. Становится видимым, только когда на него обращают внимание.
АХАБ шагает туда-сюда по шканцам, шаг-тум, шаг-тум, ботинок и костяная нога, останавливается, созерцает море, оперевшись на перила, лицом к зрителям.
АХАБ
Где та последняя гавань, в которой мы навеки бросим якорь? В какой высший рай плывёт этот мир, где не устают и самые уставшие?
Сорок, сорок, сорок лет назад! Сорок лет беспрерывной охоты на китов! Сорок лет лишений, опасностей и бурь! Сорок лет безжалостного моря! На сорок лет Ахаб покинул мирную землю, чтобы воевать с ужасами глубин!
Что это? Что за неведомая, непостижимая, сверхъестественная сила? Какой скрытый господин и повелитель командует мной, что вопреки всем своим природным
Читать дальше →

Наблюдение мыслей нужно для того, чтобы научиться управлять фокусом своего внимания. Ведь всё, что Вы воспринимаете как кажущийся Вам мир, является лишь тем, что попадает в фокус Вашего внимания.
Направление фокуса внимания осуществляется Вами неосознанно в зависимости от внутренних предубеждений (стереотипов), которые являются результатом программирования ума. Происходящие события попадают в фокус внимания только в том случае, если соответствуют уже существующему шаблону восприятия. Восприятие зависит от того, что позволяют воспринимать стереотипы. Прочая получаемая информация, которая не соответствует стереотипам восприятия, попадает сразу в подсознание и остаётся незамеченной.
Для того чтобы сознательно управлять фокусом своего внимания, надо понять, каким образом он работает, и научиться создавать соответствующие команды.
Но пока Вы являетесь только простым пользователем своего ума, то что бы Вы ни делали, пытаясь выйти за пределы программ, Вы будете только упираться в их границы. Чтобы выйти за границы программ, нужно стать программистом. И помочь изучить принцип программирования может только прямое исследование своих мыслей. Постоянная практика наблюдения мыслей позволит Вам выработать в уме программу, позволяющую фокусировать внимание на изучении мыслей. Когда же наблюдение станет для Вас привычным и Вы сможете, не прилагая усилий, наблюдать свои мысли круглосуточно, освобождение от зависимости от ума произойдёт само.


Читать дальше →

картинка прикольная, единственная в серии, но… не могу понять как это — стареть прежде времени?
Похоже на вчерашний суп. Говорят, вчерашний, а он тут, в тарелке.