за подробностями в личку

Люди могут пить вместе, жить под одной крышей, могут заниматься любовью… ВСЁ ЭТО НЕ ТО!!!
А вот совместное занятие ИДИОТИЗМОМ как мы здесь вместе взятые только и указывают на духовную и ДУШЕВНУЮ БЛИЗОСТЬ!!! :)

И потом Сатана сказал: «пусть они будут любить тех, с кем быть не смогут, и не будут любить тех, с кем будут всю жизнь. Несите попкорн!»

Не мешает повторить, что Живое Учение – это учение о жизни. Иногда в пылу погони за Окончательным Пониманием, или Безмолвным Неподвижным Пространством, мы теряем из виду окружающие нас чудеса. Говоря проще, жизнь удивительна! Но, пожалуйста, не принимайте мои слова на веру и не просите объяснить подробнее, почему всё так чудесно. Будет гораздо лучше, если вы сможете увидеть это сами. С помощью Милости этот указатель зацепит нечто внутри вас. Возможно, вы прервёте чтение, чтобы оглянуться вокруг или заглянуть внутрь себя. Возможно, вы углядите лежащее в основе всего Единство вещей, проявляющееся во всём, что вы воспринимаете.
Я не могу придумать что-либо более чудесное, чем комфортно ходить по этой земле, будучи самим собой. Этот бесценный дар сопровождает непосредственное видение того, кто и что ты Есть на Самом деле.
Пусть он придёт к вам сейчас!

На нашем сайте кто-то варит кофе, а кто-то режет…
А ты хотел чаю?

Есть такая тенденция, считать, что время от времени в жизни нашей возникает некая сила, которая что-то меняет кардинально. Можно этих изменений боятся, оберегая нажитое непосильным трудом, а можно их ждать, надеясь что это нажитое, от которого подташнивает уже, будет ими разбито вдребезги. Это принято называть внешними обстоятельствами, независящими от меня обстоятельствами. И ведь бывает, что вдруг обнаруживаешь себя в каком-то потоке перемен, который будто стремительно несёт тебя, а потом ты снова на берегу, снова строишь шалаш, а потом через какое-то время, снова ждёшь когда смоет. Или боишься этого. И есть времена, когда действует уже не поток, а ты. Ну вот во время строительства шалаша, например, обустройства быта, или когда в гости к соседям-шалашистам ходишь итд. Но только вот это всё — поток. Он течёт сквозь несчётное количество обусловленностей — твоих и других, и в результате то строится шалаш и ходишь на вечерины, то вдруг фундамент наконец подмывает, он рушится и несёшься куда-то стремительно. Просто в одних случаях авторская программа успевает всё подстраивать и присваивать, а в других немного впадает в ступор и кажется что «нихренанепонимаю-но-жизньбьётключом», что это «не я». Но авторскую программу тоже подмывает этот поток. Кто знает, когда подмоет и куда этот новый поворот вынесет эту пустую лодку :)

Читать дальше →

Любая практика- попытка зафиксироваться в комфортном состоянии. Но это возможно только в воображении. Ни одно из состояний нельзя удержать.

«Для того, чтобы созерцать всеобщий и вездесущий дух истины, надо уметь любить презреннейшее создание — самого себя. И человек, стремящийся к этому, не может позволить себе устраниться от какой бы то ни было сферы жизни. Вот почему моя преданность истине привела меня в область политики; и без малейшего колебания и вместе с тем со всей смиренностью я могу сказать, что тот, кто утверждает, что религия не имеет ничего общего с политикой, не знает, что такое религия».

1. мастер дает указатель
2. указатель не может не быть относительным (мастер это понимает, но из сострадания дает его ищущему)
3. указатель относителен текущему положению ищущего
4. со временем положение ищущего может измениться и из этой новой измененной относительности предыдущие указатели могут видеться как непонимание, невежество или что угодно, кроме истины, которой ждет вопрошающий от слов мастера
5. ищущий встречает второго мастера
6. второй мастер подтверждает или убеждает, что слова первого это профанация и относительность, подтверждая свой авторитет тем, что дает правильные (относительно текущего положения ищущего) указатели
7. см. п. 1

Шалипа значило «человек-волк».

Он был низкой касты и жил в Вигхасуре рядом с кладбищем, где по ночам выли стаи волков. Дни и ночи Шалипа проводил в ужасе. Однажды к нему постучался монах
и попросил поесть. Накормив и напоив его, Шалипа рассказал о
своем страхе.

«Ты боишься страдания сансары? — спросил монах. — Больше
ведь нечего бояться». «Да, в общем, — ответил Шалипа. — Но я
живу в одном шаге от кладбища, по ночам там собираются волки. Я
не могу слышать их вой. Страх преследует меня даже днем, и мне
уже не помогает присутствие близких...»

" Есть, есть мантра против страха, — сказал йогин, — но
сначала ты должен получить посвящение". Шалипа принес множество
вещей, в том числе золото и серебро, в плату за инициацию.
Наставления же были таковы: «Чтобы удалить страх, слушай все
звуки в мире, как вой волка. Медитируй непрерывно на то, что вой
и все остальные звуки неотличимы друг от друга. Построй шалаш
прямо на кладбище и живи там».

Шалипа последовал сказанному. Он преодолел ужас перед воем,
когда осознал, что все звуки в мире неотделимы от пустоты.
Освободившись от страхов, он создал состояние неразрушимой
радости. После девятилетней медитации Шалипа полностью очистил
свой ум и обрел сиддхи Махамудры. Он носил на плечах шкуpу
мертвого волка и стал поэтому известен как йогин Шалипа. Для
тех, кто был готов к этим учениям, он дал множество наставлений
о неотделимости явлений от пустоты. В своем теле Шалипа ушел в
ясный
Читать дальше →