Попробуй силой мысли, силой намерения сдвинуть с места теннисный шарик.Ну, напрягись, ещё немного ещё чуть чуть… Не получается?))) А теперь попробуй ещё раз и отследи куда пошло внимание при этой попытке! Правильно — в воображение! Мысль пытается сдвинуть другую мысль!!!))) Повторяя этот опыт несколько раз можно научиться различать запуск и свёртывание воображариУма. Затем уже в обычных, бытовых ситуациях отслеживать где находится внимание — в непосредственном опыте, опыте тела или в воображариУме!)))Удачи!)

Рахула, «или тот, кто поймал дракона Раху»,
родился в семье низкой касты в Камарупе. Когда он состарился и не смог
контролировать отправления своего тела, домашние начали смеяться
и оскорблять его. Не в силах больше этого вынести, старик
отправился на кладбище с мыслью о будущем рождении. Когда
прохожий йогин спросил его, что он здесь делает, он ответил:

Луна моей молодости ушла в тень
Раху, дракона старости.
Родные и все вокруг унижают меня,
и я остался здесь в надежде умереть.

Йогин сказал:

Сейчас созрела твоя карма.
Реки детства,
юности и старости
уже утекли.
Смотри — это река смерти.
Хочешь практиковать Дхарму,
чтобы переправа была удачной?

«Учитель, — сказал старик, — дай мне Дхарму. Пусть я стар и
болен, пожалуйста, дай мне это учение! „

Йогин сказал:

Твой ум не имеет возраста,
и твоя природа не зависит от здоровья.
Если ты будешь практиковать упорно,
я научу тебя святой Дхаpме.

Он дал старику посвящение и такие наставления: “ Медитируй
на лунный диск, возникающий из буквы А на макушке твоей головы.
Позволь всем идеям и вещам видимого мира уйти в него».

Пусть все, за что ты держался,
уйдет в тень Раху недвойственности.

Как великое благословение, на макушке твоей головы
возникает точка, — она плодотворна.
Постоянно сводя вместе пустоту и блаженство,
ты преодолеешь все аспекты чувственного.
Тогда возникнут качества Будды,
и дальше чудесное уже не прервется.

Когда старик медитировал согласно услышанному, луна
привязанности к обычному опыту ушла в тень Раху, дракона
недвойственности. Нектар недвойственности втекал через отверстие
Брахмы на макушке головы старика и распространялся по всему
телу. Он практиковал так шестнадцать лет и обрел сиддхи
Махамудры. Рахула учил Дхарме живых существ в Камарупе и, описав
то, что произошло с ним, в своем теле ушел в ясный
Читать дальше →

Мысль ‘Я‘ является наполнителем, на котором ум отдыхает, когда он не занят творческими, любящими, пытливыми или практическими мыслями.
Как только эти творческие, любящие, пытливые или практические мысли закончены, ум создает псевдо-я, псевдодеятеля, мыслителя, чувствователя, который заявляет права на всю предыдущую деятельность.
Это воображаемое я становится для ума, по умолчанию, отдельной самостоятельной позицией, как заставка на экране компьютера, которая там скрывает явную скуку пустого экрана, когда нет открытых других документов. Экран считается скучным только с точки зрения изображения, потому что он — это полное отсутствие всего, что оно знает, то есть полное отсутствие объектов.
Однако экран сам по себе не является отсутствием. Это — присутствие. В самом деле это по сути единственная сущность кажущихся очевидными изображений. Это отсутствие — только с точки зрения ума.
Аналогичным образом с точки зрения ума, который знает только кажущихся очевидными объекты, осознание — это скучное небытие. Он не знает и не может знать, что осознание является, по сути, его собственным веществом. Чтобы избежать этого кажущегося очевидным небытия осознания, ум создает псевдоприсутствие, псевдо-личность, отдельное внутреннее я, которое олицетворяет истинное присутствие осознания.
Этот псевдо-я дает уму что-то для занятия между другими мыслями, изображениями, ощущениями и восприятиями. Этот псевдо-я, как представляется, становится фоном нашего опыта, который будто бы всегда присутствует, передвигаясь между и внутри всех других представлений. Это — главный самозванец.

В меру углубления нашего исследования природы опыта, становится все более очевидным, что это псевдо-я не является постоянным фоном опыта, но что это скорее одна из бесчисленных меняющихся личин самого ощущения. Становится хорошо видно, что экранная заставка — не фон и содержание всех документов, что это просто другой документ или изображение.
На данном этапе это будто бы очевидное внутреннее я понимается
Читать дальше →

Усилие.Кто видел его источник?:)Страдание.Желание избавиться.Кто видел источник этого желания?:)

Где бы ты не находился, что бы ты не делал, как только вспомнил о практике — замри! ПХАТ!!! Всё внимание в тело и на дыхание!) Затем медленно, не торопясь начинай двигаться не уменьшая внимания на теле и дыхании!!!

Какое-то время здесь, я читаю вас, и многих уже заочно знаю. Вчера смотрела здесь встречу с Августом Вааламом, с 45 минуты:). Где, он отвечал на вопрос
«Какая мотивация после пробуждения?» Из этого случился «собственный отклик», и некоторое описание проживания себя.
Приятно представится! Меня зовут, Маруся! И я есть, То!

В реализации, мотивации к жизни как таковой нет. Равно как и идеи о смерти. Желаний не возникает. Иногда рождается импульс, он через тело протекает и исчезает. Интерес не задерживается надолго, на одном. И на первый взгляд, через обусловленность, может показаться, что жизнь проходит зря. Я ничего не достигаю, никуда не бегу, не спешу никогда. Нет идеи о том, что будет.

Ум не дорисовывает. Даже, когда возникает и что-то рисует — не тревожа фонит.
Иногда момент проживается сильно, ярко, будто энергия захлестывает и как ключ бьет потоком, и здесь есть идеи о жизни, и творчество, и фантазия. Но, нет того, кто должен их реализовывать.

Бывает наоборот сижу смотрю на стену, два, час, целый день. И не понятно, что рождает поток, а от чего он замирает, да и не важно это. Остается лишь трогательное пространство присутствия. Оно и не покидает. Приближается и отдаляется происходящее.
Так по-особенному! Одновременно обыкновенно!

Да, случаются ситуации, где ум активизируется, и может кипеть в голове. Это похоже, будто что-то изживается, возможно программы, как через мясорубку весь опыт. Здесь примешано и личное, и безличное, и общечеловеческое. Опять же «я так назвала» в рассуждениях сейчас, как идея, одна из.

Трансформации — матрешка открывают снова и снова. Можно «назвать» углублением, хотя на самом деле никакого углубления нет. Все просто есть, как есть, и это прекрасно. Вернее просто есть.
При назывании, или попытке рассказать, как это, до мельчайшего совершенства, не представляется возможным, слова и мысли из другой плоскости. И они достаточно точные, огненные, стрелы.
По природе ум разделяет естество на разобранные кусочки
Читать дальше →

Что такое просветление?
— Цельность.
А что такое цельность?
— Спокойствие.
А от чего?
— Да от всего! От всех вопросов, практик, осознаваний, пониманий,«ЗАЧЕМаний» ,«ПОЧЕМУний», морали, закономерностей и хаотичности.
А так же полный ПОХ на знание кто ты: человек, Сознание, Осознание, Восприятие, Внимание, Возможность, Пространство, Абсолют, Свет Шивы, Пара-Брахман, и проч.ругательства.
— Это когда Ум, как привязанный Олень, пасётся только на расстоянии ввытянутой руки, и решает насущные вопросы, которые ЗДЕСЬ(а не летом).
И что бы не происходило на периферии,
есть Нечто(!) что неизменно и пустотно.
Энергия повышается в разЫ.

— Как прошел день?
— Безвозвратно.

Пожалуйста!!!
Кто снял видео моего ПРОЖИВАНИЯ на Сатсанге в Москве вчера 17 декабря
ТАНЕЦ
И ВЫЛОЖИЛ ЕГО НА СВОИХ СТРАНИЧКАХ В фейсбуке, БЕЗ МОЕГО РАЗРЕШЕНИЯ!

ПОЖАЛУЙСТА, УДАЛИТЕ!!!

Мне не приятно стало сейчас!

Думаю корректно спрашивать у человека, хочет ли он прославиться на просторах Интернета!!!
Я НЕТ

Ps
Я удалила сегодня страничку, по своим причинам, не сообразила там вам написать!!!

Практика: мантра «Кто говорит? Я говорю!»
Для того что-бы испытать состояние «выделение наблюдателя», «свидетельствование», нужно вслух повторять фразу «Кто говорит? Я говорю». «Наблюдатель» может быть как внешним так и внутренним, т.е. человек может видеть себя как со стороны, так и изнутри, что зависит от особенности психики человека. Эффект может наступить после нескольких часов или дней практики, в зависимости от того, насколько интенсивно человек практикует. До выделения наблюдателя в процессе практики могут быть разные состояния: ускорение или замедление мантры, укорачивание её, эмоциональные всплески, физические трудности с произношение, мантра может стать «резиновой» и т.д. Нужно продолжать практику несмотря ни на что. ( Если прекратить говорение мантры в «трудный» момент, то потом потребуется гораздо больше усилий для «выделения»). Практика сама «ведёт» человека. Когда произошло выделение наблюдателя, человек точно знает, что это так, если есть сомнение, значит выделения не было. Ощущение во время выделения – наблюдение за собой со стороны, безоценочное и невовлечённое. После выделения человек точно знает, что «он не тело», т.к. он «это» видел, он «этим» был.
из ресурса wakeupnow-ru.livejournal.com/

Практика довольно действенная.
Наверняка многие знакомы с ней с подачи С.Рубцова и Михаила Молдованова.
Карл Ренц подаёт её на свой манер «Я-Есть — Есть
Читать дальше →