Вопрос: Прочитала вашу статью про «эго»! А как бы вы объяснили в этих терминах об «отождествленном» и «разотождествленном» Сознании, те проблески Понимания которые бывают у ищущих, вот я, например, уверена, что знаю это состояние разотождествленного, пробужденного Сознания?

Хороший вопрос. Да, так происхходит, однажды из «очарованности» от игры в отождествление Сознание начинает путь по разотождествлению, я его называю «путь разочарований»… В этот момент вы действительно полностью тотально разочаровываетесь в том, что духовность что-то даст вам.

Вот как об этом пишет Чогьям Трунгпа:

У нас имеется множество ожиданий, особенно если мы ищем духовного пути и связаны с духовным материализмом. Мы ждем, что духовность принесет нам счастье и покой, мудрость и спасение. Этот буквальный, эгоцентрический способ рассмотрения духовности необходимо полностью пересмотреть заново. И вот наконец, когда мы оставим всякую надежду на достижение какого-либо вида просветления, в то же мгновение начнет открываться путь.

И вот «путь разочарований» начался, и тут нет ни одного полностью одинакового случая, потому как все эти фиксации разделенного отождествленного индивидуального Сознания имеют полностью уникальный узор.
Поэтому я бы советовал всем ищущим просто ПРИНЯТЬ НЕИЗБЕЖНОСТЬ этого, если процесс начался он будет закончен, в этой или следующей жизни. Попробуйте не принимать это лично — это только усиливает напряжение, Сознание поиграло в отождествление, ему надоело и оно решило выйти из игры, и хорошо что не делает этого быстро, потому как на основании «отождествленного» «эгоистического» сознания сформировались все принципы существования не только в социуме, но даже на уровне организма тела-ума…
Теперь о тех экспириенсах, которые называются у нас сатори и самадхи. Сатори -это полностью пробужденное Сознание, полностью не отождествленное Сознание, просто это пока проблеск этого естественного видения, оно заканчивается потому что тенденции к отождествлению еще сильны.
Читать дальше →

как это было
Читать дальше →

Посты Ганеши что-то всколыхнули воспоминания про первое прозрение. Здорово, что он описал это все здесь. Когда со мной произошло «переживание истины», конечно это переживалось в «отсутсвии меня» (это переживалось как окончательная Истина, переживание все есть бог, все есть любовь, нет разделения на субъект объект, сознание которое познает себя, бездонная бочка меда всегда здесь), термин пробуждение вообще не фигурировало в жизни, ни людей, ни книжек не попадалось. В основном были вокруг «маги и волшебники» практикующиеся в управлении реальностью. И понимание, что если рассказать — не поймут. И что пытаться вернуть переживание (а оно быстро прошло) — это бред, ведь все страдания до этого были из-за того, что не видела что ВОТ ЭТО и есть воля бога и то что есть — это лучшее и единственное из того что может быть. Но при этом такие сладкие переживания не возможно выкинуть из головы. И от этого вся красота через мгновение окрашивалась в мрачные цвета. И видишь как работает мышление, оно все сильнее и сильнее начинает функционировать в привычном режиме, куда-то стремясь. И это так странно, когда одна часть тебя испытывает невыразимую благодарность за подаренную милость, ощущает любовь и преисполена смирения, потому что уже точно знаешь, что то что происходит это то что должно, но и начинаешь в тоже время это то что есть ненавидеть, потому что не так «сладко» как тогда и испытываешь вдруг гордость, как будто это какое-то твое достижение, хотя это произошло вопреки твои усилиям. И было такое чувство вины, как будто тебе дарят прекрасные цветы, и ты им на несколько секунд так рад, но вот ты уже поливаешь их кислотой и ничего не можешь с этим сделать. И не можешь не стремиться к тому переживанию и понимаешь, что это вызывает еще больше страданий и это и есть не согласие с его волей. И происходили попытки как-то хоть немного унять боль разными практиками, но с полным пониманием что это бесполезно. Но что еще остается. И потом был момент, когда пришло такое чувство «ладно,
Читать дальше →

Всем привет! Меня зовут Сергей. Несколько лет назад я пережил состояние, которое Нго-Ма называет самадхи или пребыванием в первой сигнальной системе. Мне это очень понравилось, и я стал усиленно культивировать это состояние в своей жизни. Я много читал, медитировал, занимался йогой, в общем действовал, как духовный искатель. За годы практики я весьма преуспел и сейчас довольно легко вхожу в любимое состояние. До встречи с Нго-Ма я считал такую способность просветлением и был одержим целью переехать в первую сигнальную систему на ПМЖ. Удивительно, что сам я не догадался, что такой переезд неосуществим, ведь для самадхи нужны определенные условия, которые на работе, например, невозможны.
Встреча с Драконом меня потрясла, я окончательно утратил интерес к тому, кого учитель называет “ложным автором” и растворился в этом неделимом Океане. Не могу сказать, что хорошо владею терминологическим аппаратом Нго-Ма, но, возможно, это не так уж обязательно для того, чтобы войти в вашу замечательную компанию. Примите? :)

Однажды в четверг вечером после Дхармовой беседы в Кембриджском Дзэн Центре ученик сказал: «Сунг Сан Сон Са Ним! Я понимаю, что самадхи — это состояние, которого довольно трудно достичь. Однако сатори — это своего рода мгновенное просветление. Как они различаются?»

Сон Са сказал: «Если вы думаете, то самадхи и просветление — разные вещи. Если вы отсечете всякое мышление, то самадхи и просветление — одно и то же. Однако, когда мы объясняем их, то они различны. Самадхи — это единый ум. Просветление — это „только как это“. Поэтому, когда мы читаем мантру, есть только мантра: ом ма ни пад ме хум, ом ма ни пад ме хум. Все мышление отсечено. Когда я смотрю, есть только мантра. Когда я слушаю, есть только мантра. Это самадхи. Поэтому, если кто-то спросит меня: „Какого цвета эта стена?“, я отвечу: „Ом ма ни пад ме хум“. Если кто-нибудь спросит меня: „Что это?“ (Подняв руку), я отвечу: „Ом ма ни пад ме хум“, но если это просветление, то: „Какого цвета эта стена?“ — „Белого“, „Что это?“ — „Рука“. Поэтому самадхи — это только единый ум, неподвижный ум».

— Тогда это то же самое, что сатори.

— Нет, не то же самое. Пожалуй, то же самое и не то же самое.

— Понимаю.

— Тогда я спрошу вас: Однажды, при жизни Будды, одна женщина сидела в самадхи. Она не просыпалась. Только самадхи, как если бы она умерла. Бодхисаттва Манжушри, который считается Бодхисаттвой десятого класса, то есть высочайшего класса, попытался разбудить ее. Но не смог. В конце концов появился Бодхисаттва первого класса, три раза обошел вокруг женщины и стукнул ее по спине. Она тотчас проснулась. Почему великий Бодхисаттва не смог вывести ее из самадхи, тогда как Бодхисаттва низшего класса смог? Если вы понимаете это, то у вас правильное понимание самадхи и просветления. Вы понимаете?

Ученик молчал.

Сон Са сказал: «Вы должны это понять. Вот еще один коан с таким же значением. Прославленный учитель сказал: «Если я убью своих родителей, то смогу покаяться Будде. Но если я убью всех Будд и
Читать дальше →

Всё началось в 2010 году. Пройдя курс «НЛП Практик» попал на продвинутый персональный курс с тренером. На тот момент у меня не было каких-либо эзотерических знаний, я не задумывался о том кто я, где я, в чём смысл жизни, не знал и не имел никакого понятия о душе, духе, предназначении, миссии. На первой встрече проводилась техника идентификации. Она заключалась в том, что тренер спрашивал «Кто ты?», а я отвечал… человек, мужчина, муж, бизнесмен, организм, тело, на что получал один и тот же неизменный ответ «Это не ты». Так длилось наверное минут 20 и стало порядком мне надоедать, ум стопорился и вдруг… мир исчез, исчезло тело и все звуки (глаза и уши не закрывал). Появился из неоткуда «свет», вне пространства и времени (не было ничего кроме света). Он воспринимался как внесомненное присутствие, как ответ на мучавший меня вопрос. Это не описать словами. Сколько это длилось, не знаю. Затем вернулся в восприятии мир, появилось ощущение тела и заговорил ум. Первая мысль — «Я Бог»! И это только начало.

Сампраджнята разделяется на два типа: первый связан с распознаванием, проверкой (витарка), или освидетельствованием. Это происходит, когда произнесено слово, и возникает желание понять его значение и объект, или понятие, ему соответствующее. После размышления о слове и его значении в разуме вдруг наступает проявление знания, и человек восклицает: «Да, теперь я понимаю, это означает то-то.»

Следует отметить, что в начале этого процесса нечто просто подвергается рассмотрению (как, например, когда человек выбирает для медитации тему из какой-либо книги, к примеру, из «Бхагавад-Гиты»); это первичное состояние есть ментальный тамас, оно подобно темной комнате или неосвещенному объекту. Затем начинается процесс рассмотрения, вопросов; этот процесс представляет собой ментальный раджас. Затем приходит понимание — и с ним прекращается рассмотрение, — которое является ментальной саттвой. Это последнее состояние называется непроверочным (нирвитарка) и представляет собой самадхи, обладающее зерном (нирбиджа); это означает, что самадхи завершается там же, где началось, но с определенным просветлением разума по отношению к объекту или предмету рассмотрения, над которым работал разум (манас), и с определенным очищением или исправлением образа этого объекта в уме (читта), который получал все результаты этой работы и сохранял их в системе привычек (читта-санскара).

Второй тип сампраджняты связан с исследованием нового (вичара) и имеет более тонкое содержание. Когда принято решение о том, что собой представляет объект, и разум смолкает, возможно достижение самадхи на этом объекте. Затем, или в другой раз, по отношению к объекту может возникнуть другая, исследовательская форма запроса (вичара). Она относится к тому, что называют тонкой (сукшма) природой объекта. «Тонкая» не означает здесь «тонкости» в материальном смысле, как тонкая нить уже толстой, или электрон меньше атома водорода; это соответствует субъективной значимости — тому, что данный объект означает для эмоций, для
Читать дальше →

Вопрос по самоисследованию.
На интеллектуальном уровне я понимаю что сама по себе «я» — это просто абстракция в знании об абсолютном субъекте, но она опирается на нечто что выдается за не-феномен, из-за того что внимание никогда не было на этот «не-феномен» направленно.
но если я говорю о себе значит то о чем я говорю уже есть как нечто осозноваемое-регистрируемое. я почитал йогическую энциклопедию. мое состояние на данный момент бегает по маятнику периодически поднимаясь до асмиты-самадхи, то есть внутренний диалог на какое-то время останавливается я чувствую себя чувствую какое-то неописуемое интуитивное очень ясное ощущение жизненности — это принято, но я так понимаю что в нирвикальпе сам принимающий должен самоприняться =). я не жду никакого чуда, я прекрасно знаю что я хочу только ясности и дойти до конца чтобы больше не болтаться на маятнике самадхи. Ребят, подскажите что-нибудь пожалуйста, какую-нибудь практику. Если кто-нибудь из мастеров пережил нирвикальпу расскажите чем она отличается от простого пребывания в я-есть.
Кому все это нужно?
это нужно Мне — тому кто знает себя как чувство я-есть и все остальное что находится в знании, я знаю что я есть по факту что даже чувство ЕСТЬ осознается мной. Подскажите пожалуйста как мне себя лучше увидеть.
Читать дальше →