Мысль «я», как УЖЕ подуманное, — не может думать, т.к. сама является мыслью. КАК СКАЗАННОЕ МОЖЕТ ЧТО-ТО СКАЗАТЬ, ЕСЛИ ОНО САМО СКАЗАНО? Это же абсурдно. Самая главная разводка в том, что подразумевается, что за всем этим кто-то стоит и отвечает. Кто-то реальный. Хотя бы наблюдающий. Хотя бы чуть-чуть. Но вот досада: наблюдатель — это тоже мысль. Нет ответственно лица, наблюдающего или смотрящего тоже нет. Есть только мысли, которые безусильно регистрируются с помощью того, что принимается за себя.

— Да, — ответил Сиддхартха, — у меня бывали свои мысли, от времени до времени даже являлись откровения. Иногда — в течении часа или целого дня я чувствовал в себе знание, точь-в-точь как ты чувствуешь жизнь в своем сердце. Разные это были мысли, но мне трудно было бы передать их тебе. Вот, к примеру, одна из мыслей, принадлежащих мне лично: мудрость непередаваема. Мудрость, которую мудрец пытается передать другому, всегда смахивает на глупость.
— Ты шутишь? — спросил Говинда, — Я не шучу. Я говорю то, в чем убедился на деле: передать можно другому знание, но не мудрость. Последнюю можно найти, проводить в жизнь, ею можно руководиться; но передать ее словами, научить ей другого — нельзя. Еще когда я был юношей, у меня временами мелькала эта мысль: она-то и заставила меня уйти от учителей. А вот еще одна мысль, которую ты, Говинда, примешь снова за шутку или за глупость, но которую я считаю лучшей из своих мыслей. Она гласит: по поводу каждой истины можно сказать нечто совершенно противоположное ей, и оно будет одинаково верно.
Дело, видишь ли, в том, что истину можно высказать, облечь в слова лишь тогда, когда она односторонняя. Односторонним является все, что мыслится умом и высказывается словами — все односторонне, все половинчато, во всем не хватает целостности, единства. Когда возвышенный Гаутама говорил в своих проповедях о мире, то должен был делить его на Сансару и Нирвану, на призрачность и правду, на страдание и искупление. Иначе и нельзя. Нет иного способа для того, кто хочет поучать других. Но сам мир, все сущее вокруг нас и в нас самих, никогда не бывает односторонним.

А вот наконец и мое учение, над которым ты, наверное, будешь смеяться: Любовь, о, Говинда, по-моему важнее всего на свете. Познать мир, объяснить его, презирать его — все это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно — научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и
Читать дальше →

NgoMa:
« это и есть тот этап «невежества», когда «плохо-это хорошо», а «хорошо — это плохо»! Еще это называется изворотливая всеядность размышляющего, разделяющего ума!»

Эта фраза взята из топика rezident
Этот феноменальный, феноменальный, феноменальный, феноменальный мир.

Вчера, прочитав эту фразу, у меня внутри что то «лопнуло».
Она стала «ключом» от состояния «что то останавливает и мешает понять»
и начала открываться игра моего ума.


Читать дальше →

Вот еще что хочу написать.

Есть у нас, ищущих, такая черта, которая сильно тормозит процесс исследования. ПОДГОНКА РЕЗУЛЬТАТОВ называется. Замазка. Ну я точно таким грешу, может и у вас бывает. Можете не признаваться никому, но когда случится, лучше ее за хвост поймать сразу! И тащить к Мастеру на растерзание :)) Хотя тут уже придется признаться… )))))

Работает так: я вчера на сатсанге НАКОНЕЦ-ТО ВСЕ ПОНЯЛ(а)! Такое блаженство, такая свобода, что полночи на сайте просидел(а)))) На утро встаю в 7 и проклинаю себя за недосып!!! Но стоп! Мастер сказал: не должно быть чувства вины и гордости. А вот оно, пожаловало. НО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ЕГО!

Дальше типичный сценарий — Замазка. Происходит разумеется неосознанно. В любом виде: или просто не смотреть туда старательно, или столь же старательно «принимать» скорее, или изображать из себя невовлеченного «номинального» свидетеля происходящего чувства — все, чтобы только не потерять свой новый статус #явсепонял!

А этот сам статус — это уже Маска. И дальше — все силы на ее поддержание. И уже указатели Мастера как об стенку горох. Пока не припрет и не придешь опять с понурой головой со статусом #ничегоуменянеполучается)))))

Увидев всю эту истоию у себя и испытав положенное чувство вины, встаем, сокращаем время на очковтирательство, и — вперед на растерзание к Мастерам! Удачи всем нам и да найдет нас все, что надо, прямо
Читать дальше →

Исцеление ума не значит его изменения, то есть само субъектно-объектное функционирование остается без изменений. Где субъект — есть номинальный субъект (фон/пустота) — он не знаем, но прекрасно осознаваем с каждой возникшей мыслью, а объект — есть любой из 4х видов феноменов (ментальных, физических, психических, энергетических) — он и знаем и осознаваем. Оба, и субъект и объект являются МЫСЛЯМИ, равнозначными, равноцеными и имеющими одну природу.

Именно номинальный субъект(фон/пустота) считается неким «собой» и называется «Я». Тут важным моментом является то, что ИХ НЕ ДВА! Фон просто НАЗЫВАЕТСЯ «Я». Нет даже двух вариантов: функционирование из «Я» и из номинального субъекта — исцеленный и больной ум это условное разделение. Есть только номинальный субъект, который в случае больного ума «прочитывается» как «Я».

В нашем обществе есть одна очень крепкая привычка — ЗНАТЬ. Для женщин — ЧУВСТВОВАТЬ это тоже самое что знать. Эта привычка всегда уводит самоисследование в другую сторону, в сторону самоопределения. То есть при исследовании номинального субъекта по привычке есть попытки познать, но номинальный субъект НЕ ЗНАЕМ и всегда будет фоном познанного, а познанное новым самоопределением при отсутствии Мастера. От этой привычки эти темы типа «фон ускользает всякий раз когда я пытаюсь его ухватить», тут не фон неуловим, а ТЫ — неуловимый джо. Привычка знать себя как «что-то» захватывает внимание сразу в знание о «чем-то» минуя «ниочем» благодаря которому знается «что-то».

Не раньше чем Осознание считает «ниочем» как номинального субъекта, как фон, как МЫСЛЬ О НЕ-МЫСЛИ, раскроется абсолютное знание, но это не нечто новое, это то что было скрыто важностью относительного знания. Когда Осознание считывает мысль о субъекте, мысль об объекте и осознает само себя — относительное знание сияет
Читать дальше →

Самоисследование условно можно разделить на четыре этапа!

Первый — осознание, что ни один объект не может быть «мной», потому как осознаваем, наблюдаем, понимаем! Следовательно, находится на расстоянии от того, что я называю «СОБОЙ»… О любом объекте можно сказать, что он «мой» или «не мой», что говорит, что это «не-я», а у «я» с ним отношения. Это касается АБСОЛЮТНО ВСЕХ объектов — моя душа, мой ум, мое тело, моя жизнь, моя любовь и мое просветление! Этот этап называется еще «выделение свидетеля», то есть обнаружение того первичного «я», которое мыслит каждую мысль и свидетельствует-осознает ее, ведь и мысль «моя», и осознание «мое». Он может быть личностным и безличностным!

Второй этап — теперь самоисследование переходит к абстрактному субьекту, который осознается, но не может быть знаем, и если он объективируется — это уже объект, субъект снова сбежал… И снова спрашиваем: ЧТО ЕСТЬ Я?! И вот тут, главное, не проспать ответ и не начать додумывать и фантазировать на этот счет! Ответ приходит мгновенно, как тишина, пустота, как пространство безмыслия! ЭТО И ЕСТЬ ОТВЕТ — ОТВЕТ ПОЛНЫЙ И ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ!

Третий этап — это осознание, что открывшийся аспект — ни что иное, как еще одна мысль, ментальный фон, мысль о «не мысли», позволяющая регистрировать мысль. Еще мы называем этот аспект номинальным, либо техническим субъектом, который необходим для эмпирического способа познания через условное разделение целостного явления-феномена на триаду «объект-процесс-субьект». Они все находятся в одной системе координат, это единый Ум, создавший видимость разделения для думания о думании, для интерпретации помысленного, для фиксации обьекта «мысль». Именно с этим прозрением происходит исцеление ума, ведь он не разделился по факту, не стал двойственным — это игра ума в «ум» и «не-ум»! Где фон или не-ум назван «я», а все, что возникает в этом пространстве, разделено на «мое» и «не мое»! Какая смешная шутка!

Четвертый этап — случается абсолютно безусильно и спонтанно.
Читать дальше →

При вопрошании «чем является я?» внимание по привычке стремится обнаружить некий объект, поэтому первый ответ в виде номинального субъекта(пустота/ничего) пропускается именно из-за привычки видеть «что-то» а не «ничто».

Но если с этой остановкой разобрались предстоит еще одна: чем является это(пустота/ничего)? Тут почему то привычка видеть «что-то» не срабатывает, ведь речь о НИЧТО! :) и поплыли абстракции от вкусных «то что есть» до пресных «нет ответа»… но ответ УЖЕ в самом вопросе — «чем-то» и является!

И это не вкусно и не пресно а так как есть и вкусно это вкусно, а пресно это пресно.

Уважаемые Мастера. Прошу вас рассмотреть мое заявление о вступление в формацию.
Меня зовут Ирина, мне 40 лет.
Я долго не могла сделать этого шага, не понимала, зачем и не было слов рассказать, что-то о себе. Как говорит Дракон: «Каждый, кто говорит, говорит о чем-то «меньшем»… Каждый, кто молчит, молчит о чем-то «большем». Поняла ли я сейчас, зачем хочу в формацию – нет. Просто родился импульс и появились слова.
Мой путь начался с обучения ТМ Махариши в 1999г. В течении 5 лет я ежедневно практиковала медитацию и это давало результаты – жить стало субъективно легче. Я глубоко благодарна Махариши за этот период. Стержнем всего учения для меня стали слова, что все что бы мы не испытывали в процессе медитации или после, это всего лишь опыт и он должен быть пережит. Я не испытывала тяги к экзальтированным состояниям и сидхи, самадхи и пр. вещи не были для меня настолько увлекательны, хотелось всегда увидеть что то за этим, что то более простое и «человеческое». Затем, наступил период отречения и это была ломка…трудно отцепится от мировоззрения, которое ложилось на 100%. Тем более я оказывалась в полной изоляции от понимания моего окружения, как нового так и старого, а лично сама не могла понять почему я так поступаю.
Следующее время было чисто рутинной работой со своими личностными фиксациями, омрачениями, желанием отстаивать свое видение – в общем перетирали меня отношения, работа, мегаполис. Вроде бы должны были все стереть, от различных «духовных» концепций мне уже душком за версту отдавало. Но свое оно стойкое.
А потом появился Дракон и ух! Хотя в начале я оказалась рядом с Омешварой, удивительным, Ясным. Благодаря ему я прочувствовала что такое указатель. И люди в формации «свои».
Спасибо вам
Читать дальше →

Господи! как глубоко вы копаете в просветлении. так ли это необходимо? а жить вы успеваете? кашу варить, с детьми общаться, с друзьями и любимыми? работу работать? не вижу здесь самой жизни — одни буквы. давайте все бросим и пойдем танцевать!))))

Когда я искренне задумалась над вопросом:

«А есть ли я вообще или нет?»,

я попала в тупик. С одной стороны, самоисследование все время находит лишь какие-то мысли, чувства и пр. А что оно может еще найти? Никак не находится та Я, которая, черт побери, живет эту жизнь.

Но и поверить в собственное отсутствие никак не получается! Это же бред, ну как может меня не быть? Не знаю как вам, но мне никак не удавалось искренне поверить в это. Хотя на словах я, конечно, не могла не согласиться, что да-да, никого реального там нет, одни только мысли (ведь именно они находились при исследовании). Но в глубине души все равно ну никак!

Тут и рождается, что Я — это нечто непознаваемое, я есть и нет одновременно, я ни есть, ни нет… что любое самоопределение — ошибочно и нужно как-то от них освободиться… что я никак не могу найти себя, никак не могу поверить в то, что автора нет… что должно случиться что-то сверхъестественное, чтобы случилось понимание и прочее прочее. Эта вечная дилемма…

И вдруг я была шокированна открытием (хотя, конечно же, об этом говорилось с самого начала):

Я есть. Я существую, это не ошибка! Но я не перманентна. Я — необъяснимая, буквально никакая абстрактная фиговина, которую мы называем номинальным субъектом. Я возникаю с каждой мыслью, как ее неотъемлемая часть.

Поэтому, я есть. Но я не живу эту жизнь. То, что мы считаем жизнью — скоростное мерцание мыслей. Иллюзия жизни, сотканная сменой кадров в знании. А я мерцаю вместе с мыслями как их номинальный субъект. Да и сказать, что «я мерцаю», «я возникаю» — тоже не совсем верно, ведь это приписывает мне какие-то функции. Просто мерцание мыслей, в каждой из которых есть субъект (Я).

А значит больше не нужно бояться. Потому что, что же может случиться с тем, кто и так мерцает, исчезая с концом каждой мысли? Да и вообще каждый раз, с каждой мыслью, субъект — уже новый, просто т.к. он бессодержательный, кажется, что он перманентен (на фоне объектов, которые как раз меняют
Читать дальше →