Я всегда есть. Все остальное прочее может уходить и приходить сколь угодно, но Я всегда есть, это непреложный самоочевидный факт. Что тогда не дает мне чувствовать реализацию?
Кто не чувствует реализации? Кто это говорит? Я или «я»? Меня ведь не тревожит ничего, пока не возникает это сомнение. Чье оно?
Оно мое. Это сомнение я, отождествленного с телом, с мыслью «я есть тело».
Сознание отождествляет себя с глазами, которые якобы самостоятельно смотрят, являясь первопричиной смотрения, и внутри Сознания создается проекция – «глаза видят объект», затем на это навешиваются идеи «я смотрю», «я воспринимаю» и дальше по возрастанию.
Но возвращаясь к глазам — ЧТО ими смотри? Глаза видят или глаза сами видятся как образ? ЧЕМ видятся глаза?
Мудрецы говорят: отождествление с этими проекциями есть то, что нужно отбросить. Не надо идти за новым приобретением, ибо приобретаемое ложно ввиду временности. Надо лишь открыть то, что и так Есть,
но что мешает этому сиять?
Проблема заключается в попытке увидеть глазами, «внутренними» или «внешними», нечто объективное. Такая ситуация имеет изначальную опору на веру в то, что смотрение осуществляется таким образом. Но эти проекции лишь Мое представление в этот момент о том, как выглядит то, что как будто бы смотрит. Оно выглядит как то, что названо «глазам». Ключевое тут именно выглядит, но не является тем, что реально осуществляет смотрение. Глаза сами являются образом, — физическим или ментальным, возникшем в Сознании. Что мешает это отбросить?

Да будет
Читать дальше →

От рождения и до состояния взрослого человек постепенно обрастает различными щаблонами, концепциями и отождествлениями. Отождествление это залипание внимания на определенных концепциях-предметах-опытах-образах-людях, вовлеченность в них, попытка обозначить эти вещи как тождественные себе. При этом, все это кажется истинным, реальным, значимым.

К примеру:

— Если человек считает себя телом, то он начинает защищать свое тело, оно начинает его беспокоить: что оно стареет, болеет, толстеет, страшное и тд.

— Если человек отождествляет себя со своим умом, то он все возникающие мысли считает своими и истинными.

— Если человек отождествляет себя со своей личностью, то он очень сильно печалится, как бы чего с ней не случилось? Как бы она где-то не потеряла лицо, ее никто не оскорбил, обидел и потревожил?

— Если человек отождесвляет себя со своей нацией и страной, то при прослушивании любых новостей по телевизору он активно жестикулирует и кричит: Вперед, Россия! Победа за нами! Сейчас мы их сделаем! ))

— Если человек отождествляет себя с деньгами или любыми другими материальными предметами, то в случае их потери он будет биться головой об стену, вплоть до попадания в психбольницу или попытки совершить самоубийство.

— Если человек отождествляет себя со своим ребенком, то он будет из этого ребенка делать то, что он хотел бы сам для себя: хор для того, у кого полностью отсутствует слух, попытка принудить ребенка поступить в тот вуз и на ту профессию, о которой когда-то мечтал сам родитель, но у него не вышло.

— Если человек отождествляет себя со своими духовными опытами, то он начинает считать все свои опыты истинными. Ему кажется, что он уже не просто какой-то начинающий лох, а опытный духовно-развитый человек с багажом знаний и пониманий, и способен давать наставления молодняку.

Но действительно ли все вышеперечисленное видение мира является истиной? Существует ли наш мир вообще? И в каком виде он существует? Существуем ли мы
Читать дальше →

Раньше, читая духовную литературу, где использовались инструкции по достижению «не-мысли» или «не-ума», мне казалось это совершенно невозможной задачей. Но я был достаточно наивным, и стал пробовать. Попробовав, я увидел множество пролетающих мыслей. Поначалу это были в основном привязанные ко времени мысли-истории о прошлом и будущем, те самые, которые каждый переживает как «я». Но просто придерживаясь наблюдения за тем, как они приходят и уходят, не цепляясь и не отталкивая ни одну из них, я пришёл к реализации «не-ума». Давайте назовём такое наблюдение за мыслями «инструкцией №1». Эта реализация не является переживанием безмыслия. Переживания абсолютного безмыслия происходили и продолжают происходить. Реализация «не-ума» это непрерывное, ежемоментное видение, что мысли возникают и пропадают, но ни одна из них не является «мной». У них нет вещественной природы. Они непостоянны. Они приходят из ниоткуда и уходят в никуда. Они не приходят и уходят в ум или к уму. «Ум» это просто ещё одна мысль, а следовательно, и термин «не-ум». После осознания этого все плоды, обещанные в книгах, раскрыли себя тем или иным образом. Были свет, любовь, блаженство и все сорта переживаний пустоты, Единства и не-я. Но всё это также было лишь переживаниями. А, как и мысли, переживания приходят и уходят. Это стало очень ясно.
Всё это было легко. Но несмотря на все эти переживания и осознания, тело вело себя совершенно иначе. Оно содержало всю боль, которая не была до сих пор проработана. Оно хранило все противоречия, присущие воплощённому человеку. Оно включало в себя блокировки и всевозможные странные ощущения, препятствуя ровному течению энергии. Оно несло в себе все импульсы моих пристрастий и видимые угрозы моих беспокойств. Наблюдая относительно тела, я начал замечать разницу между эмоциями и более плотными ощущениями, которые казались физическими, почти структурными. Эти последние включали в себя блокировки и напряжения, которые заставляли тело чувствовать себя как-то тупо, даже
Читать дальше →

Вопрос: Как контролировать ум? И сердце, которое не знает, чего хочет?

Махарадж: Они не могут действовать во тьме. Им нужен свет чистого осознания, чтобы они могли нормально работать. Любые попытки контроля просто подчинят их диктатуре памяти. Память — хороший слуга, но плохой хозяин. Она эффективно препятствует поиску. В реальности нет места усилию. Эгоизм, вызванный самоотождествлением с телом, — это главная проблема и причина всех остальных проблем. Эгоизм нельзя убрать усилием, только незамутненным видением причин и следствий. Усилие — это признак конфликта между несовместимыми желаниями. Их надо увидеть такими, какие они есть, — только тогда они рассеются.

В: И что останется?

М: Останется то, что не может измениться, — великий покой, глубочайшая тишина, скрытая красота реальности. Хотя это нельзя передать словами, оно ждёт, пока вы сами испытаете его на опыте.

Читать дальше →

Телес­ное самосознание – это не данность, не какое-то материальное явление, а результат ощущения (точнее, опыта, experience), которое мозг создает, проецируя образ на физическое тело; это ощущение (или этот опыт) и делает кусок мяса живым – и тогда ты можешь понять, что эта часть пространства и есть ты.

Очень интересный текст.

www.snob.ru/magazine/entry/41709

Здравствуйте, уважаемые пользователи сайта! У меня к вам вопрос :)

Я читал книги Ошо, Толле, Рам-Цзы, Махараджа, затем я нашел этот чудесный сайт и прочитал почти весь раздел «Сатсанг», а так же блоги пользователей, различные видео и аудио материалы и все, что мне попалось по теме. Все мастера говорят, что отождествление с телом ложно, но для меня этот момент является самым сложным.

Я понимаю, что весь проявленный мир, все что меня окружает и что я чувствую — все это происходит в моем сознании, даже отождествление с телом. Допустим я по очереди отключу свои чувства, желания, страхи, мыслительный процесс — останется только сознание, само Восприятие. Проблема в том, что в моем представлении сознание — это функция мозга, то есть само Восприятие — это функция мозга, а следовательно функция тела.
Если человек умирает, восприятие прекращается, не остается ничего. «Я» и есть это отсутствие всего? Если это так, то вопрос: «Кто воспринимает отсутствие всего?» становится неуместным, но это и не вносит ясность. Кто воспринимает отсутствие всего, если «Я», само восприятие умирает вместе с телом?

Буду признателен, за любые ответы или если вы подскажите какие статьи можно почитать, чтобы внести ясность в этот вопрос!