avatar

Духовная пирамида.

Положение всех существ можно представить в виде пирамиды, чем выше духовный уровень тем меньше этих существ. Для каждого уровня свои задачи, но при этом можно дхармизировать всю пирамиду, дав, снабдив наставлениями, знаниями, знаками, методами каждый уровень, что безусловно принесет пользу и облегчит страдания всех. И религиозная риторика единственный подходящий способ донести, представить истину до большей части этой пирамиды.
avatar

Бремя страха.

ПОследователи разнообразных сект представляются тому, что вижу я: маленького мальчика, который боится темноты, и проводит жизнь, закапываясь в крепости, которые непременно его простят и спасут.
Алиллуйа!
avatar

Философия о любви и прощении

«Религия – это истина в том виде, в каком она существует для всех людей.
Сущностью истинной религии является любовь.
Как познание истины человеческой воли, любовь есть прежде все умонастроение. Религиозная любовь не просто природная привязанность, не просто моральное благоволение и не какое-то неопределенно всеобщее расслабленное состояние души; она подтверждается, в частности, абсолютным самопожертвованием.
Религиозная любовь представляет собой бесконечную власть над всеми конечными проявлениями духа: над дурным, над злом, над преступлением, а также над положительными законами и т.д.
Божественная любовь прощает грех, превращает происшедшее в непроисходившее для духа.
Любовь выше даже соображений морали.
Субстанциальное отношение человека к богу – это прощение грехов.
Основу любви составляет осознание бога и его сущности как любви, вот почему любовь есть вместе с тем и высочайшее смирение. Не Я должен быть для себя объективностью в любви, а бог, но, познавая его, я должен забыть о самом себе.
Прощение греха не есть нечто временное, не является следствием внешнего наказания, а представляет собой внутреннее, вечное прощение, существующее в духе и чувствах.
В уничтожении своей ничтожности и заключается величие любви.
Субстанциальное отношение человека к богу кажется в своей истине чем-то потусторонним, но любовь бога к человеку и человека к богу устраняет отделенность посюстороннего от представляемого как потустороннее и означает вечную
Читать дальше →
avatar

Отличие веры от знания


Шопенгауэр был прав, говоря, что вера и знание — это как две чаши весов. Ведь, действительно, чем ниже одна чаша, тем выше другая. Чем больше веры — тем меньше знания и наоборот! Очень хорошая статья по этому поводу здесь: Вера и религия.
Откуда проистекает религиозная вражда и нетерпимость к иному мнению? Из-за чего это происходит?
Из-за присущего религиям фанатизма, не правда ли?
А что такое фанатизм, если не вера, доведённая до высокой степени накала?
Стало быть, именно вера и порождает религиозную рознь. Вера — это самогипноз, самовнушение.
Полностью согласен в автором статьи! pietroburgo2012.blogspot.ru/2013/07/blog-post_18.html
avatar
avatar

Православие о том Как мы познаем окружающий нас мир.

Что ни говори, а суть у всех религий очень похожа, если не сказать совпадает. Вопрос только в разных терминах и средствах достижения целей. Те кто начинают копать вглубь неминуемо приходят к одному и тому же, только в разных культурах они это называют разными словами.

Отрывок из книги «О вере, неверии и сомнении» митрополита Вениамина (Федченкова) (14 сентября 1880–4 октября 1961)



Как мы познаем окружающий нас мир

Огромнейшее количество наших познаний об окружающем нас мире человечество получало и получает непосредственно, помимо ума: пространство, время, свет, цвета, вкусы, звуки, твердость, тяжесть и проч. и проч. — все это дано нам ничуть не рассудочным путем, а через соответствующие органы чувств. И если бы мы не имели какого-нибудь органа, или он был бы испорчен, или сами лично не получили бы восприятия предмета, то мы не могли бы иметь никакого познания о нем, хотя бы тот существовал несомненно. Возьмем пример, всем известный с детства. Слепому рассказывают о белом цвете, а он спрашивает, что это такое. Говорят: как снег. Значит, он — холодный? — и проч. И сколько ни объясняли слепому о цветах, он со всем своим умом ничего так и не мог «понять», потому что сам не видел, сам непосредственно не воспринял цвета за отсутствием органа зрения.

А у некоторых органы испорчены — и тогда никакой ум не может помочь. В физиологии известен недостаток зрения под именем «дальтонизма». Эти люди не видят каких-нибудь отдельных цветов. Я лично знал одного фельдшера, который не различал зеленого цвета: он ему казался серым, как и каменная мостовая. И ничто не могло помочь ему.

Или я имею и отличное зрение, или вкус, но пока еще не воспринял им чего-нибудь. Ум не поможет тут нисколько. Например, если я не вкушал меду, то совершенно нельзя объяснить мне этот вкус никакими словами и понятиями.

Так же точно нельзя объяснить никому ни запаха цветов, ни звуков певчих птиц, ничего иного, чего не воспринимали мы сами лично. А что восприняли или чему
Читать дальше →
avatar

Сущность религии

Сущность религии – исходное отношение человека к первооснованию как Богу, порождающему бытие всего и вкладывающему в порожденное свою порождающую способность как отражение первооснования, в различной степени для разного уровня сложности бытия. Человек выступает в качестве высшего уровня сотворенного, как способный осознавать и чувствовать связь с причиной его существования, способный демонстрировать эту связанность в форме любви. Поэтому отношение к причине в форме любви имеет свою иерархичность, приоритет любви к первопричине, а лишь затем и к причинам, последствиям проявления первопричины, любви к следствиям, в том числе и к самому себе, ко всем слоям порожденного в их иерархическом соотнесении. Религиозная любовь выражается в бесконечной власти на всеми конкретными проявлениями духа, имеющими моменты «зла», но могущими быть прощенными в силу диалектики порожденного, соотношения противоположных начал в любом нечто, неизбежности и «добра» и «зла» в «едином». Гегель подчеркивал, что главное назначение религии состоит в том, чтобы возвысить человека до мысли о Боге, создать его единение с Богом и уверить человека в этом единении.

Анисимов О.С.
«Аналитический
Читать дальше →