Хочется ответить критикам данного подхода, хотя они даже не удосужились разобраться в теме, а просто выдают свои домыслы на тему «как я понимаю прощение» при этом не разу не побывав на сатсанге, но эта неконструктивная критика влияет и на тех, кто искренне хочет разобраться и слышит что то здравое в этом подходе и учении.
На эти обвинения в сектанстве и религиозном догматизме даже не хочу отвечать, это бред беспокойного ума, зараженного чувством вины, который везде видит врагов и злой умысел, это подлежит глубокому прощению…

Одна лишь ремарка, для зараженных индийским эпосом, считающих недвойственные учения не достоянием всего человечества, а только индийским изобретением.
В моем лексиконе БОГ — ПАРАБРАХМАН. Теперь его аспекты не отдельные от него — ОТЕЦ — НИРГУНА БРАХМАН, МАТЬ — САГУНА БРАХМАН, СЫН — БРАХМАН, ДУХ — АТМАН. Душа — атма, джива, паква.

Теперь по сути учения. Учение о прощении это действительно на МОЙ ВЗГЛЯД самое эффективное учение и метод из ныне существующих, возможно оно уступает по скорости учению Дзогчен, но так как оно может практиковаться всеми без исключения, никакой подготовки не требуется для этого, оно его превосходит по простоте и охвату.

1. Учение о прощении строится на одном неопровержимом факте — в каждом индивидуальном сознании присутствует ПОЛНОСТЬЮ ПРОБУЖДЕННАЯ ЧАСТЬ, и это знание, присутствует во всех недвойственных традициях. Мы ее называем по русски Душа. И это имманентный аспект, трансцендентный аспект — Дух. И вот в первом же опыте Души вы переживаете истинную недвойственность трансцендентного и имманентного ДУХ-Душа. Это выражено в индийских традициях такими великими махавьякьями ДЖИВА И ЕСТЬ ШИВА, АТМА ЕСТЬ БРАХМАН! ДЖИВА ЕСТЬ БРАХМАН!

Теперь по сути подхода, буду излагать так, чтобы исповедующим индийскую религию было понятно.

2. Та часть сознания которая заражена иллюзией или гипнозом разделения мы называем эго-сознание, в индии это ахам-кара. Основой заражения является самосознание или я-мысль, которая
Читать дальше →

Вспомнилось одно переживание по молодости… о котором захотелось рассказать.
Тогда у меня часто происходили мистические опыты.
Однажды ночью(я спал), вдруг как то мгновенно включилось сознание и я ощутил в комнате присутствие… какое то невероятно терпеливое и в оо же время ждущее.
Оно ждало меня, бессловесно и бесконечно тепло… как будто в его распоряжении вечность. Сейчас подумалось что то возможно был Дух.

Было «я вижу», «я думаю», «я действую», в попытке превзойти это я с помощью абстракции Сознание, это «Я» было заменено на Сознание, теперь оно оказалось деятелем.
Поэтому и самовопрошание перестало работать, «исчезло» Я к которому можно было задать вопрос, потому что есть идея что его не должно быть, потому что оно иллюзия.
Что делать?
Превзойти его новой абстракцией, Дух, Бог.
Плод здесь очевиден, все функции переедут с Сознания на Дух.

Выход из этого один: заметить, что всё это моделируется в уме, вернуться к началу к «Я» — будет уже легче, не нужно поддерживать все эти абстракции.

А дальше, передохнув, можно будет спокойно изучить первоисточники, и с трезвой головой разобраться в сути того, о чем говорили Мастера.

Скажи, о брат мой в Духе и Истине, что именно тебя так рвёт и колбасит, какое слово: Любовь, Дух, Истина, Бог, Брат?
Что ты не можешь принять как наследие, по праву тебе принадлежащее?
Что заставляет сердце твоё трепетать и Дух твой волнует?

Тьма захватывала Разум и вела наступление на легионы Духа. Он отступил и спрятался в одной из пограничных крепостей.
Пришло время ему выйти из засады.
Стены этой крепости защищают сегодня Тьму от Света Разума.

Брат мой в Духе и Истине.
Страх твой — иллюзия. Не Бог сотворил эту иллюзию а ты сам.
Иллюзия не может тебе никак навредить, ибо она не существует. Хотя иллюзия и является твоим желанием, но поскольку создана тобой без поддержки Духа и без Любви, которая есть БОГ, она не имеет над тобой никакой силы. Кроме той силы, которой ты сам её наделил.
Абсолютно нечего бояться, ибо ты вечное Божье творение, абсолютное и неуязвимое!
Читать дальше →

Эго старается всегда разглядеть вину, конфликт.
Дух же не видит конфликта, ибо не разделён.
Он может только указывать на истину, отвергая ложь.
Читать дальше →

Здесь описана практика, которая как бы случилась «сама», и даёт неплохие результаты.
Заметил такую фишку при движении в потоке людей, особенно в метро.
Я пытаюсь всегда проскочить вперёд, а если кто-то пытается так же сделать рядом, то либо обгоняю его, либо «вытесняю». Ну очень не люблю проигрывать, ведь я же сильнее, больше, быстрее.
Читать дальше →

Чем больше будет прощено тем ярче и шире откроются возможности в прощенном, просто не станет думания об этом о результате и тогда будет просто делание чего-то, без памяти а было ли прощено то, что теперь просто делается, это можно сказать когда дух делает за нас!
Когда нибудь все приходящие души станут одной и больше не станет вопрос о помощи кому то через Эго ответ для меня и в итоге не станет мира кроме меня!

Мне было интересно, почему если пытаюсь простить внешний объект, то это никогда не срабатывает, а если прощаю себя — то с этим никогда не бывает проблем. Даже если прощаю внешний объект, но «через себя» — например, «я прощаю себя за то, что создала (этот внешний объект)».

«Не бывает проблемы» — это значит, что так или иначе всегда меняется ощущение, восприятие, блок разжимается.

Небольшое отступление.
Мне всегда казалось, что мое самоопределение нереальное и неустойчивое. Ну, в отличие от других людей, у которых этакое «железобетонное Я». Мое же самоопределение — как пластилин: чем назначь, тем и будет. Собственные мысли, чужие слова, прямая или косвенная оценка — все сгодится, все отпечатывается, и само не выправляется, потому что нет внутренней упругости, уверенности ни в чем. До сих пор не люблю это свое свойство, особенно потому, что самоопределение обуславливает поведение. Сказали — ты не способна, или ты «такая» (какая угодно, можно подставить) — и я начинаю вести себя соответственно. Такой пластилиновый разум отягощает жизнь, на самом деле. И я только частично научилась к тридцатнику это компенсировать.

Я думала как — если «я» всегда такое неустойчивое и подлежащее, изменчивое, то реальное для меня — внешний мир, который выглядит очень твердо и неизменно, по сравнению с, конечно. И именно внешний мир надо бы прощать, потому что там, мол, реальность (ну =твердость).
Но к внешнему миру прощение не идет. За исключением некоторых случаев, я о них скажу.
А идет прощение всегда к этому «я». Так что я в конце концов уже отставила попытки прощать что-то «внешнее», и всегда прощаю «себя, за то, что…», каким бы нелогичным это ни было.

И недавно я увидела, что это самое, казалось бы неустойчивое «я» — это как центр любой ситуации, которой нужно прощение. То есть единственное, к чему у меня есть настоящие претензии. Буквально. У меня есть претензии только к собственному самоопределению в ситуации. То, КЕМ я являюсь в этой ситуации. Все остальное -
Читать дальше →