Духовность — это вопрос «Кто я?».
Всё остальное сводится к этому вопросу.
Практика — это просто исследование этого вопроса.
Это исследование должно возникать из интереса, иначе оно бесполезно и неэффективно. Практика без этого интереса не нужна. Если этого интереса нет, практику лучше оставить и заняться чем-то другим. Это честный подход.
Если же интерес есть, он поглощает. Исследуешь этот вопрос как самое интересное в жизни. Кажется, что нет ничего интереснее его. Тогда хорошо всё — книги, Мастер, медитация… Всё это становится полезным.
Известны ответы, которые дают другие люди, но они не имеют значения. Ты не веришь никому и хочешь сам это увидеть. Это твоё путешествие и твоё открытие.

Прежде чем вы сможете принять Бога, вы должны принять себя, что ещё страшнее. Первые шаги в принятии себя не слишком приятны, поскольку то, что вы видите, не очень радостно. Нужно всё мужество, чтобы идти дальше. Вам поможет только внутренняя тишина. Наблюдайте себя в полном безмолвии, не описывайте себя. Наблюдайте за тем существом, которым себя считаете, и помните — вы не то, что вы видите. «Я не это — что я?» — вот движение самоисследования. Других путей к освобождению нет, все они означают отсрочку. Решительно отвергайте то, что не есть вы, пока истинное Я не покажется в своей сияющей пустоте, невещественности, «ничтойности».

1. Нео-джняни утверждают, что немедленное просветление возможно — если только вы поймете их слова. Они могут сказать, что вам нужно лишь заглянуть внутрь себя и немедленно увидеть, что мысль «я» не имеет под собой никакого основания — и это все, что вам необходимо сделать. Если бы это было так просто…

2. На самом деле, распознавание того, что я-мысль не указывает на нечто существующее, является началом правильного понимания. Это понимание может быть передано словами. Это философия Адвайты. Это также содержится во многих формах философии Буддизма. Одного лишь этого «правильного» учения, может хватить на долгое время пути к пониманию того, что Я это лишь концепция, и, когда эта концепция уничтожена, также будет уничтожен и мир, вместе со всеми его тяготами, включая необходимость планировать и работать на достижение целей, ибо они не существуют.

3. Однако, настоящая само-реализация не заключается лишь в обретении видения того, что Я не существует, а следовательно не существуют тело и мир. Это видение лишь способно в определенный момент привести к отождествлению с осознанностью.

4. Турия — лишенная состояний, чистая, безмолвная осознанность — всегда здесь; она содержит состояния бодрстования, сна и глубокого сна и, в то же время, присутствует в них.

5. Как «найти» Турию среди всех других состояний и объектов, содержащихся в теле/уме/чувствах/мыслях, в повседневном человеческом состоянии — вот в чем заключается проблема практики. Как найти СЕБЯ — то, что извечно существует и знает о своём существовании — это главный вопрос. ЭТО всегда здесь, это ваше фундаментальное состояние, но «вы» не знаете этого и причиной тому ум, который видит существующими лишь себя и мир.

6. Большой проблемой также является «правильная» практика. Вы услышите разговоры о многих способах практиковать даже от Раманы, Роберта, Нисаргадатты и других. Тут легко запутаться, потому что до тех пор, пока Турия не распознана в вашем бодрствующем состоянии, вы не знаете как или куда идти. Все методы основаны на доверии. Кто-то говорит, чтобы вы шли на восток, кто-то — чтоб на запад. Другие говорят про северо-восток или юг. Куда же идти? А кто-то говорит что идти некуда. Что делать. Что делать?

Читать дальше →

Если двойственный, разделяющий ум — это дьявол…
То все, возникающие в нем желания — это ад!..
Поэтому сохранив одно, маленькое желание…
Например, желание покинуть ад, убить дьявола…
Ты отправляешься прямо в пекло!..

Но есть другой, «легкий» способ…
Не борись с желаниями и умом…
Просто спроси: «КТО ЭТОТ ЖЕЛАЮЩИЙ?»

Посвящается тому, кто живет во времени :)
Уже много было сказано насчет того, что единственное, что мешает безвременному Счастью — это вера в мысли как в реальность.Посему предлагаю небольшое самоисследование.
Первое, что нам понадобится это мысль по-настоящему заводящая вас лично. Самая часто встречающаяся категория таких мыслей — ТАК БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО. Такая мысль сразу разворачивает полотно времени, у вас появляются варианты «как должно было быть» и сравнение текущего состояния и его вариантов создаёт иллюзию возможности выбора. Но откуда вы начали рассматривать ситуацию? Начало недели, месяца, года, а может правильней с рождения? :) Ведь всегда волнует история, а не настоящий момент. А теперь вводим для сравнения вторую мысль, к-я практически вас не волнует. Ну например: «надо бы сходить прогуляться». Сравниваем ее с «так не должно быть». И то и то — мысль. С пустотностью второй мы не спорим, а вот реальность первой неоспорима.
Но так ли это? Ведь по сути своей они не могут отличаться. Тогда либо обе реальны, либо обе нереальны. И тогда все встает на свои места. Мысль есть?-Да! Есть ли то, о чем мысль — … :)))

Байрон Кейтлин Рид (Byron Kathleen Reid) (все зовут ее Кейти) после тридцати лет начала страдать от жестокой депрессии. Мать семейства и предприниматель, она жила в небольшом городке в южно-калифорнийской пустыне. В течение почти десяти лет она продолжала погружаться в депрессию, гнев, отвращение к самой себе и постоянные мысли о самоубийстве; в последние два года она часто не могла найти в себе силы покинуть свою спальню. Однажды утром в феврале 1986 г. она осознала нечто, изменившее ее жизнь. Такие переживания называют по-разному. Кейти называет это «пробуждением к реальности». В то мгновение отсутствия времени, с ее слов:

Я обнаружила, что когда я верю своим мыслям, я страдаю, а когда я не верю им, я не страдаю, и это верно для каждого человека. Свобода оказалась настолько простой. Я обнаружила, что страдать необязательно. Я нашла в себе радость, которая никогда не исчезает даже на мгновение. Эта радость есть в каждом из нас, постоянно.

Она обнаружила, что ее депрессия была вызвана не окружающим миром, а ее убеждениями об этот мире. Вместо безнадежных попыток изменить мир, чтобы он соответствовал ее мыслям о том, каким он должен быть, она смогла задать вопросы о своих мыслях и, встретив реальность как она есть, пережить невообразимую свободу и радость. В результате прикованная к постели женщина с суицидальными наклонностями внезапно была наполнена любовью ко всему, что приносит ей жизнь.

Метод само-исследования Кейти, называемый Работой, не был разработан в результате этого переживания; она говорит, что он пробудился вместе с ней, как ее сущность в то февральское утро 1986 года. Это простой, но действенный метод, доступный людям всех возрастов и с любым опытом, который не требует ничего, кроме ручки, бумаги и открытого разума. Первые люди, попробовавшие Работу, сообщили, что она преобразила их жизнь, и Кейти вскоре стала получать приглашения на встречи с людьми, желающими познакомиться с этим процессом.

Опыт Байрон Кейти: Пробуждение к реальности

Менее чем через две недели после того как я приехала в дом для людей, нуждающихся во временном пристанище, моя жизнь полностью изменилась. Вот рассказ об этом. Я проснулась однажды утром. Как обычно, я спала на полу. Ничего особенного не произошло за прошедшую ночь; я просто открыла глаза. Но я могла видеть без концепций, без мыслей или внутренней истории. Меня не существовало. Словно проснулся кто-то другой. Оно открыло глаза. Оно смотрело сквозь глаза Кейти. Оно было свежим, оно было ясным, оно было новым, его никогда не было здесь прежде. Все было неузнаваемым. И оно испытывало такое восхищение! Смех хлынул наружу из его глубины. Оно дышало и было самим экстазом. Оно было опьянено радостью: оно жаждало абсолютно всего. Не было ничего отдельного, ничего, что не могло бы быть принято. Все было его собственной сущностью. В первый раз я – оно – переживало любовь к своей собственной жизни. Я – оно – было в восторге!


Читать дальше →

Всем известно, что домочадцы способны вывернуть твою душу на изнанку. И сколько не гипнотизируй себя «я спокоен, я совершенно спокоен» рано или поздно произойдёт взрыв. Вы среагируете, что и докажет вам наличие подсознания.
Я намерен опровергнуть, что семья мешает самопознанию. Даже наоборот!!!
Как использовать своё семейное положение для самоисследования.
Делаю следующее.
«Сажусь в медитацию». Вернее просто сажусь в удобное положение. На самом деле медитация постоянно «стремиться» произойти. Просто мы закрыты и не позволяем этому случиться.
Так вот просто сижу и медитация начинает происходить. Сижу в медитации. Внимание на покое.
В это время, — обычная семейная суматоха. Ребёнок кричит, носиться, куда-то из-за любопытства лезет, жена на него орёт, тот плачет и т.д. ХАОС!!!
Я сижу, внимание на пустоте-покое, и тут на фоне покоя вылазит реакция (естественно из «подсознания» :), для тех у кого это слово вызывает определённую реакцию,- внимание на покой :),

оставлять без внимания все те импульсы

:) )
Так вот, появляется реакция на фоне пустоты-покоя, а вы как бы краем глаза-внимания на неё глядь! Бац! И она странсформировалась! Дальше сидите в пустоте-покое. Следующая реакция… и т.д.
Трансформация может происходить не так быстро. Это зависит от силы заряда этой реакции.
Важно, что-бы основная часть внимания находилась на пустоте и покое.
Если вы потеряете из внимания пустоту-покой, и всё «ваше» внимание уйдёт на реакцию, — всё, вы поглощены реакцией. Вы открываете глаза, вскакиваете и начинаете орать, или по-другому реагировать.

Я приехал в один храм читать лекцию. После лекции какой-то юноша поинтересовался: «Могу ли я задать вопрос? Я задавал этот вопрос многим людям, но полученные ответы не удовлетворяют меня. Все философские системы призывают познать себя. Я тоже хочу познать себя. И мой вопрос звучит только как «кто я?» Я хочу получить ответ на этот вопрос».

— Ты пока что не задал вопрос, — ответил я. – Как же ты мог получить ответ? Задать вопрос не так легко.

Какое-то время юноша смотрел на меня с удивлением. Мне стало ясно, что он не понял смысл моего ответа.

— Почему вы говорите, что я пока что не задал вопрос? – спросил он.
— Приходи ко мне вечером, — предложил я.

И он пришел ко мне вечером. Должно быть, он полагал, что я дам ему какой-то ответ. И действительно я дал ему ответ, но он никогда не думал, что мой ответ может быть таким.

Читать дальше →

ВОПРОС: «Возлюбленный Бхагаван, расскажите, пожалуйста, о садхане, основанной на том, чтобы придерживаться, насколько это возможно, мысли о «я» или ощущения «я есть», и на том, чтобы задавать себе вопросы «Кто я есть?» или «Откуда возникает это „я“»?

— Это древний метод медитации, но полный опасностей. Если ты не будешь бдительным, то существует большая вероятность, что этот метод уведет тебя прочь от правильной цели, а не приведет к ней.

Этот метод прост — концентрироваться на концепции «я», закрыв глаза и вопрошая: «Кто я есть?»

Величайшая проблема заключается в том, что когда ты спрашиваешь: «Кто я есть?»… кто ответит тебе? Вероятнее всего, ответ придет из твоей традиции, из твоих священных писаний, из твоей обусловленности. Ты слышал, что «Я не есть тело, я не есть ум. Я есть душа, я есть предельное, брахма, я есть Бог» — все эти мысли ты слышал ранее.

Ты спросишь несколько раз: «Кто я есть? Кто я есть?» -а затем ты скажешь: «Я есть предельное, Брахман.» А это не открытие, это просто глупость.

Читать дальше →

Я постоянно задавал себе вопрос «Кто я?». Невозможно сосчитать, сколько дней и ночей я провел в этом поиске. Мой интеллект давал ответы, услышанные мной от других людей или рожденные из моей обусловленности. Все ответы были заимствованы и безжизненны. Они не приносили мне удовлетворения. Они чуть-чуть колебали поверхность, а потом исчезали. Ответы не затрагивали мое внутреннее существо, и в моей глубине я не слышал даже эхо этих ответов. На один вопрос приходило много ответов, но ни один из них не оказался правильным, и ответы не затрагивали меня. Они не могли подняться до уровня этого вопроса.

Потом я понял, что этот вопрос исходил из центра, но колебалась только поверхность. Вопрос принадлежал мне, а ответы исходили извне. Вопрос возникал из моего сокровенного существа, а круги колыхались вовне. Это понимание стало революцией. Мне открылось новое измерение.

Читать дальше →