Они отделены от тебя также как ты от них.
Но ты не виновен как и они.
Между нами пропасть из нас, почему бы не наполнить ее любовью.
Сколько нужно мастеров чтоб увидеть их в себе.
Выбери одного или всех.
Вбери. Снова. Да я вижу в тебе отца

Меня попросили рассказать про практику, которую я делал...
Выкладываю ролик, который снимал для своих учеников 8-го этапа. Он специфический, может непонятно будет, т.к. вы у меня не обучались.

Первая. Кто я? Кто же я на самом деле? Я не тело, не личность, не мысли, не эмоции. Я это тот, кто все это видит. Я это само сознание, в котором расцветает всё многообразие бытия! Сама прозрачность, которую не затронет ни одно явление. Безопасное место. Можно практиковать, чем я усердно и занимаюсь уже какое-то время.
Вторая. Кто я? Откуда вообще возникла идея «я»? КТО СТАНОВИТСЯ СОЗНАНИЕМ В ПЕРВОЙ ПРАКТИКЕ? Упс. А что, может быть как-то иначе? Разве может бытие быть без «я»? Я такого не знаю. Но с другой стороны, почему оно есть и есть ли вообще? Объективных причин для его существования не находится. Внимание в этой практике мне удерживать невозможно, сразу мозг ломается и система аварийно завершается, уж лучше первую пойду практиковать, там хоть понятно.
Именно про эту разницу этих двух практик Дракон твердит и твердит с самого начала времен. Голое «я», фишка в руке — все это приглашения делать именно вторую практику. Но это какая-то жесть за пределами человеческих возможностей, прости меня, Мастер!

Хотелось бы, конечно же, чтобы именно так всё и случалось. И любой конфликт бы оказывался разрешённым ещё до своего проявления…
Да, не люблю ссоры и брань. И откровенно избегаю. А они любят меня… Вот это беда :(
Если бы это было возможно — исключила бы конфликты из своей жизни вообще!!!

Маленький, хитрый, манипулятивный ребенок. Когда он появляется и закатывает свои концерты, вся мясная избушка стоит на ушах. Дитя хочет, по сути, одного — играться, т.е. быть самим собой в своем собственном элементе. Но для этого непременно должна быть выдана легитимация — Взрослыми, разумеется. Играться можно только тогда, когда ты доказал, что ты — хороший, то есть, выполнил требования Взрослых. Если «хорошесть» под вопросом, начинается паника… потом приходит страх. Глубокий, брюшной страх существования, страх того, что не дозволено будет «играться», т.е. быть. И немедленно следом за тем — вина, ущербность. Теперь следует предпринять все возможное, чтобы доказать свою невиновность — иначе боль от фрустрации сожрет с потрохами. Вот тут наш маленький хитрюжка пускается во все тяжкие, имея в наличии огромный арсенал средств для манипуляции всесильными Взрослыми. Притом «хорошесть» — статус глубоко неформальный, это внутренний договор между сторонами, и многие пункты здесь могут интерпретироваться по-разному в зависимости от обстоятельств. Успешный Ребенок сравнительно легко достигает желанного статуса, неуспешный терпит поражение за поражением и вынужден восстанавливать статус кво, например, вводя новый договорной статус «я плохой», приемлемый для
Читать дальше →

Сегодня вечером сажусь на поезд, еду на сатсанг в Москву, и идет внутри движуха, надо что-то привезти на встречу с Бытием. Весь этот месяц ходила с вопросом, на который вышла на прошлой встрече.
Почему мне может быть ВЫГОДНО себя не любить?
Читать дальше →

На недельке появились некоторые наблюдения, хочется их зафиксировать:

1. Ум не «хавает» какие-то заблуждения или переживания, работу авторской программы. Он трудится, беззаветно обрабатывая любую информацию. Ему гораздо легче работать в оперативном режиме, без зависания на чём-либо. Ум не враг, а друг. То, что кажется нам вечно функционирующим как-то не так — не ум, а его содержание.

2. Васаны напрямую связаны с тремя омраченными действиями — притягиванием, отталкиванием, игнорированием. Без этих действий собственно самих васан и нет. Так что в принципе смысл расчищения васан заключается скорее в том, чтобы этот процесс поскорее вас задолбал и показал свою бесполезность. Проще их бросить. Хотя бы на одну васану станет меньше.

3. У ума есть такая фишка, что в общем-то связано со вторым пунктом — постоянно выносить какие-то соображение в область реального и незыблемого. Например, если ты погружаешься в самое реальное и неприятное переживание недостаточности себя, ты как бы зацикливаешься на этом и чувствуешь бессилие по отношению к этим установкам, то есть ты наделяешь их реальностью (да, именно ты) и приписываешь уже им функции, мучителей, стрёмных программ, которые невозможно сломать, полностью увидеть. В конце концов достаточно только осознания того, что это просто установки, не выходящие за рамки ума. Всё, что не возникнет в осознании, за рамки мышления не выйдет.

4. Выбор, решение, воля — концепции. Это не значит, что выбора не происходит, не значит, что мы не принимаем решение. Но сами познания о выборе являются концепциями полученными извне. Так что совсем не важно, выбираешь ты или нет. Свой выбор не выбирает никто. Выбор происходит, но нам об этом рассказали. Вот не рассказали бы, и не было бы выбора никакого. Было бы может быть что-то ещё.

5. Концепция не-авторства действительно коварная штука. Так же относится к пункту 3. Можно долбить до бесконечности, что ты не автор своих действий. Но пока не проверишь на практике — никогда не осознаешь,
Читать дальше →

У вас два присутствия?)

причем у вас, надо полагать, какое надо, а у нее какое-то поддельное)) более значимым себя чувствуете от этого, расщепив ОДНО присутствие на правильное и не правильное?)

advaitaworld.com/blog/ngo-ma/63390.html#comment1569166

Копипастну сюда свои комменты на это счёт, чтобы не потерялись.

Для меня истинное Присутствие, истинное я-есть — это Присутствие Недвойственного сознания. Т.е. можно сказать: «Недвойственное Сознание есть».
У вас же «я есть», как мне видится, вызвано отождествлением с пустотой ума. Т.е. можно сказать: «отождествление с пустотой ума есть».
Я же вам предлагаю выяснить на опыте: ЧТО есть?
Вот тогда можно увидеть своё отождествление и в этот момент выйти за пределы.
Мне кажется, что само качество «присутствие», сам факт присутствия вводит в заблуждение. Тело ведь тоже ЕСТЬ. И мысли ЕСТЬ. И пустота ума ЕСТЬ. Но, также и Недвойственное Сознание ЕСТЬ.
Поэтому правильным, мне кажется, было бы не залипать на «я есть», а выяснить на опыте: «ЧТО есть?»
Это и есть самоисследование, это не про качества и не про отождествления, а про корень, про источник. В таком случае нужна устремлённость внимания проникнуть глубже, в сам корень, в сам источник, а не просто вялое, безразличное пребывание непонятно в чём.
Беда в том, что интеллектуально это не понять. Это видится только когда раскрыто Недвойственное Сознание.
Выход из этой ловушки естьности простой:
Чтобы не переживалось — продолжайте исследование, проникайте своим вниманием глубже с вопросом «ЧТО это?», в поиске Источника этого переживания. И если этот Источник есть, то рано или поздно он раскроется. Но, вы же ничего не потеряете? Так стоит ли цепляться за естьность как за
Читать дальше →

«Я — лишнее. Без меня мир был бы лучше. Меня не должно быть здесь. Лучше бы меня не было. Я все делаю неправильно. Я приношу только вред. Мое существование — ошибка. Мое существование бессмысленно.» — примерно такие мысли терзают периодически. Плюс ощущение какого-то особого неудобства от собственного существования. Словно все во вселенной в порядке, кроме меня. А вот со мной что-то не то. Но что — непонятно. Знакомо?

Я выделяюсь среди остальных вещей. Со мной что-то не так. Я не хочу уходить, исчезать, я хочу быть изо всех сил. Но почему-то рядом всегда находится это ощущение моей неправильности — назойливое, болезненное, уже привычное, но от этого не менее раздражающее. И я все время борюсь с ним, как с камешком в ботинке — перекатываю с места на место, терплю, пытаюсь вытряхнуть, или занять какую-то позу, где оно не чувствуется.

Это ещё не личностное чувство собственной ничтожности, это его предтеча, за секунду до того, как это неудобство будет приписано личности. Это очень неустойчивое ощущение, оно должно быть либо спроецировано, чтобы стать устойчивым, либо разоблачено, чтобы исчезнуть.

Вот если, находясь в переживании ущербной личности, задаться вопросами — так какие именно качества во мне ущербны? И трезво попытаться посмотреть на все, что будет приходить как ответ, то выясняется, что однозначно слабых сторон не существует — все зависит от контекста, от ситуации. Мягкость и неконфликтность? Иногда это приведёт к проигрышу в социальных играх, а иногда это офигенно выигрышные качества. Властность? Иногда это совершенно неуместно, а иногда это спасает положение. Импульсивность? Слишком долго принимаешь решение — упустишь шанс, но в какой-то другой раз лучше будет не спешить. Трусость? Не раз она спасала жизнь и имущество, защищая от риска. Не раз она приводила к потерям, когда ты отказывался от лучшего, в пользу привычного.
Что ни возьми — все может стать достоинством и недостатком. Так почему же что-то было однозначно покрашено этим чувством
Читать дальше →

Современные люди очень похожи на заводных игрушек, которые бегают по кругу и издают определенные звуки. Игрушка останавливается, когда ее заводной механизм раскручивается, так же и человек, растратив всю энергию, останавливается, не успев понять, что произошло. Была ли это его жизнь, или не его, или вообще не жизнь. Нет времени об этом рассуждать?

Вопросы о смысле жизни и ее главных целях возникают практически у всех, но многие люди отбрасывают их, так и не добравшись до сути. Тем же, кто решил все-таки получить ответы на поставленные вопросы, предлагается использовать такой инструмент, как практика молчания. Она применяется во многих системах самосовершенствования разных учений и религиозных течений, в том числе и в йоге, глубокой и мощной системе самопознания.

В идеальном варианте молчание представляет собой отсутствие как внешних (речь), так и внутренних диалогов и монологов (активная деятельность ума). Внутренняя тишина становится достижимой лишь на пятой ступени йоги1 – пратьяхаре (отвлечение органов чувств от внешних объектов), что большинству людей недоступно, особенно на начальном этапе. К тому же техники остановки внутреннего диалога и мыслей в основном передаются лично от учителя к ученику и практикуются под контролем этого наставника, что ограничивает доступность таких практик для широкого круга людей. По этим причинам в статье будут рассмотрены способы приближения к пратьяхаре и методы подготовки к работе с умом. Как известно: «готов ученик, готов и учитель».

При практике молчания следует не разговаривать ни с кем, даже с самим собой, не озвучивая мысли вслух и не комментируя свои действия (при продолжительном молчании могут возникать такие желания).

Также полезно ограничить себя в общении через интернет, смс и прочие коммуникационные средства. Идея такова, что, сохраняя молчание в речи, но общаясь другими способами, мы получаем те же энергии, испытываем эмоции и переживаем различные отвлечения ума. Результат от такого молчания, естественно,
Читать дальше →