Все ищут Изначальный Покой,
НО ТОЛЬКО ОН И ЕСТЬ!
И все феномены разворачиваются в Пространстве Полного Покоя…
и беспокойная машинка мышления — крутится, естественно, там же.
Можно просто наблюдать её работу — и в этом нет беспокойства,
но, как только ты посчитал мышление «своим»
— ты тут же попадаешь в центрифугу,
где тебя крутит с бешеной скоростью.

И сансара, и нирвана охвачены природой ума,
Изначальным естеством – да не узнаём себя.
Непрерывен поток ясного Ригпа – да не видим лица.
Беспрепятственно возникновение – да никак не поймем.
…
Ошибается тот, кто видит два в том, что недвойственно. Пока не поймешь, что недвойственное – это одно (и то же), не бывать тебе Буддой. Сансара и нирвана нераздельны в твоем же собственном уме. Не понимающий этого и следующий приятию и неприятию лишь блуждает в сансаре.
…
Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страдания возникли из него. Если рассмотреть как объект желания, то одиннадцать колесниц стремятся к нему.

Если мысли возникают из твоего же ума,
зачем говорить, что искал того, кто мыслит, и не нашел?!
И хоть у (умственной) активности и нет причин,
зачем говорить, что она не возникает?!
Если достаточно, не пытаясь улучшать, оставить (все мысли) в (их) естественном состоянии,
зачем говорить, что не можешь достичь этого?!
Если нераздельность ясности, осознания и пустоты самосовершенна,
зачем говорить, что, практикуя, не обрел сиддхи?!
…
Вот он, (твой) сиюминутный ум, зачем говорить, что не узнаешь его.

Когда не видишь, что твой ум и есть Будда, оскверняешь нирвану.
Когда понял, что сансара н нирвана – это всего лишь веденье и неведенье, в этот самый миг меж ними не станет различий.
Ошибочно искать (сансару и нирвану) где-либо еще, кроме своего собственного ума, но и ошибка, и безошибочность имеют одну природу.
Поток сознания живых существ не разделен на (сансару и нирвану). Поэтому оставь природу ума, как она есть, не пытаясь ее улучшать, и достигнешь освобождения. Если не обнаружишь (корень) этой ошибки (деления на сансару и нирвану) в своем же уме, никогда не поймешь Дхармату
ПАДМАСАМБХАВА


Читать дальше →

Идеи, концепты, фантазии, воображение… чувство вины, правильно — не правильно,
чего только ум не придумает… уму так хочется во что то поверить…
не любит ум пустоту и тишину ( он там исчезает), надо во что то поиграть( погрузиться, загрузиться)… игры, игры… игры сознания.

Люди расстаются, болеют, разочаровываются
— да мало ли что бывает в жизни.
И в этом находят причину для омрачений.
Но когда человек проживает каждый момент тотально,
без всякой надежды — это приятие,
и тогда можно увидеть, что радость и страдание — это одно и тоже,
это лишь две позиции ума, две его оценки.
Тогда приходит Покой…
на периферии которого могут проходить любые тучки ума,
любого окраса…

Из окон моей психушки виднеется Адекватность. Адекватность — настолько неадекватная вещь в этом мире, что кажется запредельной, особенно если мы пытаемся ее симулировать. Радует меня сейчас только то, что все это время мне максимально эффективно удавалось скрывать свое безумие. Сидхи, блин. И еще теперь я все меньше вижу безумие в других людях.
Столкновение с внешней реальностью происходит вследствие прерывания потока, рассинхронизации внутреннего намерения и внешнего посыла. Ну вот, теперь я подалась в рациональность. Капитан адекватность. Состояние такое, будто все Махаяны этого мира существуют только для того, чтобы вылечить меня — единственного пациента этой клиники. Умом понимаю, что это невозможно, но выглядит оно именно так.

Все метафизические дискуссии бесплодны, если они не заставляют нас искать внутри себя истинную Реальность. Любые споры о творении, природе вселенной, эволюции, цели Бога и т п. бесполезны. Они не способствуют нашему истинному счастью. Люди стараются узнать о том, что лежит вне их, прежде чем осознают «Кто я?». Только посредством последнего можно обрести Счастье.
— Махарши

Ищущим когда-то подобрал кучу материала, наслаждайтесь игрой :): www.b17.ru/forum/seeking_enlightenment/?

Рамана Махарши предупреждал искателей: остановка мыслей не приводит к уничтожению эго, только самоисследование способно довести дело до конца.

Читать дальше →

Исключения бывают у тех, кто зажал Мир правилами, законами и следствиями.
Сомнения — у тех, кто имеет целую совокупность мнений (интерпретаций).
Ошибки — у верящих в то, что этот миг имеет два варианта развития.
«Те» существуют только для «Тебя»,
которые совсем не «Те»)).
Что же делать?
— Да просто закрыть рот.
(Если найдешь хоть кого-то, кто мог бы это сделать))).

Все духовные традиции признают, что Реальность не может быть воспринята умом. В результате этого понимания некоторые учения отрицают использование ума в качестве действенного механизма исследования или изучения.

Правда, что Сознание — за пределами ума и поэтому не может быть описано в пределах его абстрактных понятий. Однако это не отменяет использование ума для исследования природы сознания и реальности. Невежество состоит из верований, которые являются деятельностью ума. Если мы отрицаем законность ума, зачем тогда его использовать в первую очередь для хранения заблуждений? Читая эти слова, мы, сознательно или бессознательно соглашаемся признать законность и
в то же время ограничения ума.
Мы доверяем уму, несмотря на его ограничения. Мы признаем его способность играть
свою роль в привлечении внимания к тому, что находится за пределами себя или вне сферы
его знаний.
Было бы нечестно использовать ум, чтобы отрицать его собственную пригодность.
Само наше использование ума утверждает его действительность. Тем не менее, совсем
другое дело использовать ум, чтобы понять его собственные пределы. Вполне может быть, что в конце процесса изучения природы опыта, использовав полный
потенциал своих возможностей понятийного мышления, ум придет к пониманию пределов своей способности воспринять правду о сущности и, как результат, спонтанно подойдет к концу. Он, можно сказать, рухнет изнутри.
— Руперт
Читать дальше →

Читать дальше →