Следующий этап пути высших тантр, это стадия завершения со знаками, являющаяся медитацией на каналах, ветрах и тигле. Некоторые отклонения могут возникнуть и здесь. Когда вы медитируете на каналах, ветрах и тигле, обычно первым знаком тренировки является обретение способности в некоторой степени контролировать свою физическую температуру. Вы обретаете способность быть теплым, когда холодно, и прохладным, когда жарко. Это становится очевидным для другим, потому что вы носите всего лишь один слой хлопка даже в самую холодную погоду. Люди посчитают это чем-то очень впечатляющим, даже прекрасным.

Опасность здесь в том, что поскольку люди так впечатлены вами, вам может сойти с рук определенная степень дурного поведения. Потому что вы достигли небольшого успеха в медитации на каналах, ветрах и тигле, вы начинаете вести себя беспечно. В частности, вы можете заняться промискуитетом, просто потому что вы можете. Никто не остановит вас, потому что они думают, что вы какая-то разновидность сиддха. Это первое отклонение, когда вы выполняете практики каналов, ветров и тигле. Поскольку люди впечатлены вами, вы начинаете дурно себя вести и это сходит вам с рук.

Даже если вы предотвратите это отклонение, есть более тонкая проблема. Когда вы практикуете каналы, ветра и тигле, вы не только испытываете тепло, но вы также испытываете физическое удовольствие или блаженство. Удовольствие, оргазмическое по природе, естественным образом порождает желание. Если желание опыта удовольствия начинает заменять вашу фундаментальную мотивацию (которой является желание достичь состояния Ваджрадхары, чтобы привести всех живых существ к этому же состоянию) и если вместо этого вы бессознательно практикуете, чтобы испытать удовольствие, тогда вы деградировали или извратили путь в разновидность сексуального удовлетворения. Все механизмы или техники пути, медитация на каналах и ветрах и, сопровождающие её, физические упражнения, всё это стало не отличным от практики небуддийского йогина или йогини,
Читать дальше →

Раньше много писал об ошибках неоадвайты. Но, это всё разбросано по сайту. Решил собрать в одном месте, в темах. Пишите мне свои заблуждения, буду комментировать. :)
Итак, ошибка первая, достаточно распространённая.

Мастер — это не тот кто практикует методы, не тот кто лучше и дольше их практикует, это тот кто дошел в одном из методов до дна и понял что даже это не работает. И ему пришлось ПРИШЛОСЬ взглянуть глубже, или по-другому.

У тебя поверхностное понимание, псевдоадвайтистское.
Интересно, как он стал Мастером, если никогда не практиковал или практиковал поверхностно? Если мастер не практиковал много и долго, тогда он не знает всех тонкостей и ньюансов и не сможет указать на ошибки.
Чтобы ученику что-то подсказать, мастер тоже должен был практиковать эти методы. Он должен всё пройти, шаг за шагом, также, как и ученик, только раньше. И суметь объяснить все тонкости и ньюансы и указать на ошибки, если они есть. И дать рекомендацию, что делать дальше, естественно в русле движения ученика, а не совсем в другую сторону.
Мастер должен видеть на каком уровне духовного развития находится ученик и дать ему практику, соответствующую его уровню.
Например, бесполезно давать практику самоисследования тому, чьё внимание захвачено мышлением. Ему нужно дать практику вывода внимания из мышления в восприятие.
И когда он утвердился в концентрации на внешних объектах, ему нужно дать практику концентрации на внутренних объектах.
Когда ум очистится, успокоится, станет однонаправленным, только тогда есть шанс раскрытия осознавания.
Вот так нужно двигаться, шаг за шагом.
И понимание этих процессов приходит только из личного опыта. Если опыта нет, то и понимания нет.
Если нет опыта, понимания, такой мастер бесполезен или просто вредитель (может даже неосознанно).

Что касается практик, то их надо продолжать делать пока не исчерпаешь этот подход. С мастером исчерпание и «другой взгляд»
приходит раньше.

Ты не понимаешь о чём говоришь. Ни один вменяемый Мастер не
Читать дальше →

Есть ли смысл в этом утверждении? Или когда говорят что все опыты настоящие или естественные то подразумевается нечто другое?

Есть приятные и неприятные переживания, ощущения.
Если сказать с другого уровня — все это лишь молекулы, или это все ощущения, значит ли это что они перестанут быть приятными и неприятными?
Конечно нет, не перестанут. Это просто ошибка в рассуждениях, когда один логический уровень спутан с другим.

… быть законченным мудаком, ошибка искать виноватых в этом!:)))

Ошибки надо совершать легко.
Ведь Вселенная не ошибается :)

Короче о Я (о себе).
Любые слова Мастера про то что нужно любить себя, о любви к «я» про то что нужно смотреть что есть я…
Любые попытки разворота воспринимались как стёб, либо подоплёка (предполагаемый подтекст)такая: это я нужно увидеть как мысль, или я — это ничего не стоящая фигня, никому не нужная, только мешающая. И типа я вот по пути найду это я как мысль или как феномен такой невзрачный, а потом уже двинусь к НАСТОЯЩЕМУ пробуждению. Или вообще нужно растворить я, уничтожить, а может быть я — это ЭГО, страшное и это необходимо уничтожить.
Так вот нет! :)

1.
пренебрежение «менталом» (разумом) и обожествление «сердца» (бхакта).
Был такой грех, особенно когда Мастер стал открывать новые грани Учения Бхакты.
Но птица имеет два крыла, и не полетит без второго.
Я просто очень мало понимал тогда в джняни и тем более какое отношение имеет
понимание к продвижению на «пути». Мне казалось что путь сердца, путь любви — это то что приведёт быстро и прямо к исцелению и пробуждению.
Это ошибочная парадигма.

2.
Отрицание индивидуального сознания (по сути отрицание ментального, «причинного» тела). При этом попытки как — то растворить границы (физическое тело), исчезнуть, прекратить существование.
Это заблуждение — поиск разотождествления с телом. Игра в отождествление — разотождествление — бесполезна и максимум может привести к безличностной фиксации «я ничто» или «я всё», «я мир».
Об этом слова «ничто не должно исчезнуть ради того что ты есть».
***
По новейшим сведениям «я» как индивидуальность (индивидуальное сознание)появляюсь по мере необходимости (проявляюсь) в СОЗНАНИИ, которое включает в себя все мерцающие индивидуальные сознания.

Бдительность эго к ошибкам других эго —
не та бдительность.
Правым и добрым делом считает эго указывать другим на их
ошибки, их «исправлять».
Читать дальше →

Ты не можешь повторить одну ошибку дважды. Во второй раз — это уже не ошибка. Это выбор....)

Ошибки тоже включены в программу, но лучше для нас учиться с первого раза, чем с меньшего количества попыток-ошибок доходит, тем боли — меньше.

Намедни в уме всплывали ситуации из прошлого в которых я поступил не самым лучшим образом, ошибки, отголоски которых временами всплывают в уме и приносят с собой негативные переживания. Упущенные возможности — это моя тема тем, при постоянном стремлении к мифической безупречности на деле получается как получается и всегда в воображении можно найти вариант получше того, что случился, и прохлопав этот момент начинаются переживания о том чего нет, а могло бы быть.

Но всегда можно «взглянуть наоборот» и любую упущенную возможность или ошибку, представить как то, что должно было произойти, как необходимый урок, который требовалось пройти. И ошибка уже не будет ошибкой, если просто подобрать другой контекст интерпретации произошедшего.

Это то самое чувство вины, на котором паразитирует авторская программа, и потому не всегда получается легко от него избавиться, так как это корм для притязающего сознания. Но если скормить притязающему сознанию противоположную концепцию, «я виноват» заменить на «я не мог поступить иначе» напряжение и важность спадают, ощущается прилив сил, внимание перетекает в момент «сейчас», где ему и следует
Читать дальше →