Все человеческие склонности,
все попытки, все желания,
позитивные или нет,
направлены к высшей цели,
Читать дальше →

В различных мистических, духовных и философских системах для определения пустоты существовали различные термины, но отношение к пустоте в них во многом перекликается.
♦В индуизме — это Брахма.В различных мистических, духовных и философских системах для определения пустоты существовали различные термины, но отношение к пустоте в них во многом перекликается.
Читать дальше →

Созерцание же — это связь с Богом, которая не нуждается в словах, образах и мыслях. Некоторые предлагаемые мной упражнения, например Иисусову молитву, можно считать или молитвой, или созерцанием, или же сочетанием того и другого. Все зависит от того, как вы расставляете акценты при выполнении самих упражнений.Обратимся же к сути нашего вопроса. Можно ли сказать так: я общаюсь с Богом, когда практикую упражнение на осознание своих телесных ощущений или дыхания? Безусловно, да.
Многие мистики говорят, что помимо ума и сердца, посредством которых мы обычно общаемся с Богом, в нас также есть мистическое сердце, которое позволяет нам познавать Бога напрямую, интуитивно улавливать Его бытие. Напрямую — значит вне всяких умозрительных представлений.
Обычно все наши контакты с Богом ограничены различными, неизбежно недостаточными и искаженными, умозрительными представлениями о Нем. Умение постигать Его вне всяких мыслей и образов является привилегией того, что в рамках данного объяснения я называю мистическим сердцем.
Это мистическое сердце не имеет никакого отношения ни к сердцу как физическому органу, ни к сфере обычных чувств. У большинства из нас оно неразвито и бездействует. Если его пробудить, оно будет неудержимо стремиться к Богу и при первой же возможности подтолкнет к Нему все наше существо. Не нужно каким-то образом «развивать» или «тренировать» мистическое сердце. Все, что нужно, это очистить его от ржавчины, чтобы оно могло притянуться к Вечному Магниту.
Ржавчина — это толстый слой мнений, слов и умозрительных образов, который находится между нами и Богом. Это то, что мешает сокровенному общению с Ним. Для подлинного общения необходимо безмолвие и сердце, наполненное любовью. Однако безмолвное общение с Богом дается нелегко. Я могу с любовью без слов общаться с другом, потому что вижу его глаза. Но во что я вглядываюсь, когда смотрю на Бога? В реальность без образа и формы. В пустоту!


Именно это требуется от тех, кто стремится к общению с Богом. Им
Читать дальше →

Вот в такой пустоте я себя обнаружил. Наверное это пустота в ноле. Ощущение, как будто находишься под водой. Где-то в глубине души, даже несколько удивляет, что когда с тобой кто-то начинает говорить, то ты его слышишь отчетливо (ведь я же под водой). Это сумерки — все серое и обыденное, ни хорошее, ни плохое. Чем больше погружаешься в этот ноль, тем крепче засыпаешь, не живешь.

Все существо работает на то, чтобы приводить все происходящее к нулю. Но откуда-то сработал импульс, который заставил эту пустоту увидеть. Возможно она просто начала переваливаться в минус. А раз увидел, то тут же это дело и исследовал. Кто в пустоте? Кому надо из этой пустоты вырваться? И тут вышел Родненький… Как же так?! Что это за адвайта такая, которая должна оставить Родненького в этом ужасном ноле?!

И как-то сидел я в этом и так плохо было. А потом как-то так, возможно из безысходности, просто посмотрел на Родненького, мол ну что мы будем с тобой делать?… что ж закурим брат боец, нам от смерти не… Мы тут с тобой на дне этого болота оказались, не могу я тебя кинуть, дай хоть на тебя взгляну. Ну как-то так… А я или оно или как там правильно это называется, пустое такое, прозрачное. Мне и раньше это «я» доводилось таким видеть, но все как-то на бегу, на ходу, а тут вроде как идти некуда. Смотрел, смотрел, насмотрелся. Ангелы не запели, все на месте, Родненький на месте, сидит, смотрит в одну точку. Подумал, если опишу это, то полегчает
Читать дальше →

Ольшевский А. П.:

«Концепция Пустоты является высшей точкой развития «апофатической» части индийской теологии. Истинная природа Абсолюта не имеет определения. Она есть «то, что для шуньявадинов (последователей Шуньявады, буддистов) — Шунья; то, что для познающих Брахмана — Брахман». (Аннапурна-упанишад 3.19)

Никакие относительные понятия (качества, признаки, атрибуты и др.) не могут выразить реальную природу Брахмана, как тишина не может быть выражена с помощью слов. Поэтому Пустота является наиболее полным выражением единой безграничной Реальности или Брахмана (подобно тому, как ноль является суммой бесконечного ряда положительных и отрицательных чисел). В Чандраджняна-тантре говорится: «Низ, верх и все направления пространства, земля, вода и огонь, ветер, эфир, ум (манас), разум (буддхи), аханкара («творец личности», эго) — все эти качества есть Шунья, не имеющая опоры и в которой пребывает всё».

Согласно «Ануттара-бхаттараке» (одной из бхайрава-агам кашмирского тантрического шиваизма), «это есть место (стхана), где отсутствует стремление к познанию, где обитает Пречистый Бог, свободный от ухода и возвращения, лишенный опоры, лишённый стремления к действию, сам Шива, природой которого является Пустота».

В «Пратьябхиджня-хридае» сказано, что «изначально Парама-шива существует как Анашрита-шива (Шива, «не имеющий пристанища»), природа которого — Абсолютная Пустота (шунья-атишунья), нераздельная с его сиянием». Согласно Лингарчана-тантре «Дэва Садашива не имеет органов чувств (индрия-рахита) и имеет форму пустоты (шунья-рупа)».

Шунья есть неизменная непроявленная (авьякта) природа Шивы и изначальный источник всего.

В «Вимарша-дипике» (комментарии Ачарьи Шивопадхьяи к Виджнянабхайрава-тантре) сказано: «То свободное и полное, называемое Шивой, есть обитель Пустоты (шунья-дхама), где исчезают все элементы (таттва) и откуда они возникают».

«Не существует того, что не там (в Пустоте), не существует того, что не есть то (Пустота). Внутри и снаружи неё
Читать дальше →

Много лет я пряталась в пустоте, она звучала для меня так: все бессмысленно, все тщетно, ничего никуда не ведет. При этом все тело становилось ватным, ум тупым и я могла часами лежать в кровати. При этом приходили мысли «Нужно помыть посуду», а потом «Это бессмысленно и тщетно»)))) Мне казалось нет никаких сил, чтобы жить. Совсем недавно у меня, как обычно, было это состояние, я лежала и медленно умирала от бессмысленности всего, а потом вдруг меня что-то дернуло, я встала и перемыла всю квартиру, а потом села и увидела, что эта МОЯ пустота полностью смоделирована и как только она отпускается все просто происходит: посуда моется без лишних смыслов)) Желаю всем чистой посуды!))

В мышлении переживается пустота в трех своих стадиях, каждая из которых может быть доминирующей в конкретном организме, но так или иначе фазы сменяются по кругу.
Пустота разделяется на следующие стадии:
1. Ущербная пустота
2. Наполненная пустота
3. Нулевая пустота
Между переживаниями пустоты также переживается вовлечение в мир форм, заинтересованность в котором зависит от фазы переживаемой пустоты.
Ущербная пустота. Это нуждающаяся в заполнении пустота, все время кричащая «мне надо, я хочу». Человек, который не занимается исследованием этого аспекта, старается не касаться ее, априори принимает этот крик за свой собственный. Так он проводит всю жизнь в неосознанном хватании за разные предметы. Ущербная пустота видится небытием, забыться от которого можно только в суете и спешке. Исследователи этой фазы знакомятся с другой пустотой – наполненной. После чего время переживания ущербной пустоты сокращается.
Наполненная пустота. Это не нуждающаяся ни в чем пустота, потому что сама по себе является достаточной. Она не имеет уже какой-то сверх заинтересованности в мире, в объектах, потому что заполняет себя сама. В этой стадии мир видится игровыми, участие в котором можно принять, если есть такое желание, но можно и не принимать – это совершенно ни на что не влияет. Именно эту пустоту называют «дзэнской болезнью», потому что в ней ничего не трогает, не цепляет и не задевает вообще. Делами в этом состоянии человек занимается только теми, что не отвлекают его от этого переживания, поэтому часто такие люди пассивны. Это пустота монаха. При определенных склонностях она комфортна. Однако есть и существенный минус. Как уже было сказано, в любом случае пустота пройдет через все свои стадии. Это значит, что и наполненная пустота в какой-то момент исчерпывает себя и переходит в ущербную. И здесь она переживается крайне тяжело: как дно ада, как тупик, из которого нет выхода. Надежды у человека такой пустоты на объекты мира уже нет, поэтому ему нечем утешаться в таких
Читать дальше →

Какой может быть непосредственный опыт органами чувств, если даже нет никакого контакта подразумеваемых тела и предмета? Квантовая физика и буддизм — рвут в клочья представления о реальности.

Несмотря на абстрактность образов и, на первый взгляд, очень сильную размытость, картина передает не какое-то одно настроение, а целый спектр. Если Вы ищете в фильме острые эмоции или какую строго очерченную историю любви, то здесь Вы ее не найдете.

Имеет ли смысл смотреть сие произведение искусства? Да — если Вы готовы воспринимать всю его неоднозначность от начала и до конца. Нет — если Вы пытаетесь найти смысл во всем, о чем будет рассказывать Вам эта картина.

Просто приготовьтесь полностью погрузиться, безоценочно, тотально, с позиции наблюдателя.



Читать дальше →