Практика самоисследования неразрывно связана с приятием того что есть. Ведь при самоисследовании возникает множество соблазнов определить «себя» как «нечто» более возвышеное, более светлое, более утонченное и т.п. То есть, пока присутствует неудовлетворённость тем что есть, поиск лучшего варианта описания «себя» продолжится; а изменчивость жизни истолкуется как подходящий повод для очередного новоиспеченного самоопределения под стать последним событиям. Так если всё вокруг спокойно, то «я — само спокойствие, сама тишина и невовлеченность», но лишь что-то пойдёт не так — наискосок — то «я — безупречный воин, который сможет противостоять любым невзгодам с максимальной эффективностью»…
С другой стороны, в попытках принятия происходящего так же существуют свои «подводные камни». Так чрезмерно увлёкшись лишь этим аспектом, возможно более жесткое подсаживание на «свидетеля, незатрагиваемого ничем из происходящего вокруг» — «ведь я всё принимаю — всё смогу проглотить!»… Либо наоборот: «я принимаю всё таким, каким бы оно ни было; даже себя совершенно бесшабашного, полного пофигиста, так что что хочу то и буду делать, что мне нравится — то есть желание самой жизни и я это принимаю!»… А это всего лишь новые самоопределния…
И лишь когда наступает готовность принять именно тот вариант, который присутствует в настоящем, появляется возможность провести искреннее самоисследование; так что даже если при этом окажется совсем не то, что так ожидалось обнаружить и старые надежды
Читать дальше →

Исследование субъекта, которое иногда называют самоисследование или «атма-вичара», имеет следующие НЕИЗБЕЖНЫЕ этапы. Ведь субъект защищает «свою реальность» и делает все, чтобы он НИКОГДА не был ПРИНЯТ, как неизбежная мысль о «я-субъекте» в игре в познание! Иначе он просто займет достойное место в эмпирической модели «субъект-объект-процесс», где все аспекты — это просто феномены, позволяющие играть в познание друг-друга!

1.Постоянный перевод внимания с «я» на «мое», то есть: «займитесь моим имуществом, сортируйте, отрицайте» — это бесконечно! Это можно назвать подменой исследования субъекта — исследованием «объектов»!

2.Попытка заменить субъект на более тонкий, неуязвимый, вершиной является «я ничто», «я даже сам не знаю кто я», как же ты МЕНЯ ЗДЕСЬ достанешь — я теперь бесформенный и беспредельный!:)))
На этом этапе очень многие, не имея общения с Зрячим Мастером, останавливаются и благополучно просветлевают в новых отождествлениях! Слепые же «мастера» сами усаживают «ищущего» на какое-нибудь бесформенное «чистое осознавание», или «пробужденную жизнь», транслируя приятное переживание, вызванное данной абстракцией, для лучшего запоминания «вкуса»!

Остальные идут дальше!

3. Начинается отрицание субъекта, то есть субъект гоняется сам за собой, сливая себя постоянно, зная, что «сливающий» НИКОГДА НЕ БУДЕТ СЛИТ!
На этом этапе тоже можно долго сидеть — «никого нет дома», «нет никакого субъекта», «все это лишь идеи», ведь «главная идея» никогда не будет видна! Без
Читать дальше →

Доброго времени суток :) Сайт просто находка. Хочу горячо поблагодарить его авторов, и людей, которые здесь пишут)

Вот такой вопрос возникает, когда слушаю или читаю кого-то из учителей адвайты. Не понятно, в каком месте находится «нутрь», куда конкретно нужно направить внимание для самоисследования? Рамана Махарши говорит иди внутрь, погрузи ум в сердце… Можно это выразить как-то менее абстрактно? Следуя совету идти к источнику мысли у меня нутрь обнаруживается в голове, и чем больше я там пребываю своим вниманием, тем больше возникает неприятных ощущений и мыслей. Что все-таки означает направить внимание к источнику?

Типичная ошибка при самоисследовании — это нахождение ответа на поставленный вопрос «Кто я?».
Исследователь считает что исследование по средством данного вопроса должно привести к некой скрытой до этого тайне — обнаружению ТОГО, чем он является в действительности…
Поэтому он как покупатель в супермаркете раздумывающий что бы ему купить сегодня на ужин, выбирает «Являюсь ли я тем или этим, умом или телом?» (и т.п.), и таки определившись — констатирует (к примеру) «Я — это ум!»…
И по-сути, совсем не важно какая идея будет выбрана в качестве ответа. Все они сводятся к простой «формуле»:

Проводить самоисследование подобным образом можно бесконечно и совершенно безуспешно, в виду упускания того, что вопрос предлагает исследовать «Я»!

То есть вопрос «Кто я?» не предполагает перебор и нахождение подходящего правильного определения для «я». Нет. Вопрос лишь предлагает осознать механизм функционирования предлагаемого умом в Игре в Поиск «Себя-Истинного»!..

Это можно описать следующей метафорой. Все наверняка знают что такое матрешки. Так вот, общепринятым мнением считается такое: «человек (»я") — это матрёшка", «однослойная» матрешка. Но однажды, ум подкидывает идею о том, что ТЫ — это не просто однослойная матрешка, а что-то эдакое… более лихо-закрученое!.. И дело стоит того что бы обнаружить «ЭТО». И ты начинаешь искать: «а ЭТО это то, что внутри или снаружи?», «наверное это то что внутри — душа, источник», «или может то что снаружи — мир, вселенная,
Читать дальше →

Друзья мои. Вот хотел бы для начала предложить не очень, на мой взгляд простую тему. Это — что такое УМ. Не просто ПОГОВОРИТЬ И ОБСУДИТЬ, а ПОСМОТРЕТЬ. Вот каждый из нас, я надеюсь, понимает, что прямо здесь и сейчас у нас есть ум. Если мы понимаем. что он есть, то значит мы его как-то воспринимаем, «видим». Вот мне бы очень хотелось, чтобы каждый из вас забыл все определения и знания о том. что такое ум и ПРОСТО ПОСМОТРЕЛ НА НЕГО. И наблюдая это нечто, что мы привыкли называть УМ, просто описал, что он ВИДИТ, что же такое ум в реальности, который можно увидеть и описать просто как объект или объекты. Хоть раз самим увидеть, прямо сейчас, ведь он сейчас есть, он всегда есть. Без оглядки на учителей и Будд. Вы сами можете легко это увидеть. И не просто мысли, а весь ум, со всем содержимым. Давайте пока оставим в стороне вопрос о том КТО СМОТРИТ? Потом и к этому вопросу подойдём. Давайте для начала начнём с ума. И не рассуждайте о нём, а просто
смотрите, как на любой обычный объект. Думаю не всем будет легко.) Ну, просто слушать других и болтать о том чего не видишь легче, не спорю) Но мне хочется, чтобы каждый из нас сделал своё открытие, которое ни один гуру не сможет опровергнуть)
Но есть маленькое предложение, чтобы никто не филонил и не заглядывал в «тетрадку» к соседу, а тем более в «учебник», я на время комментарии закрою, пишите мне в личку. Потом когда «тетрадки» сдадим, посмотрим кто что написал. Ни на чьё мнение и видение влиять не буду, но не хочу и влияния
Читать дальше →

И. Полезен ли обет молчания?
Р.М. Внутреннее безмолвие есть самоустранение. И это то же самое, что жизнь без чувства эго.

И. Необходимо ли для санньяси уединение?
Р.М. Уединение находится в уме человека. Один может быть в гуще мира, сохраняя, тем не менее, совершенную безмятежность ума, и такой человек всегда находится в уединении. Другой может жить в лесу, но быть все еще не в состоянии управлять умом. О таком человеке нельзя сказать, что он в уединении. Уединение определяется направленностью ума: человек, привязанный к мирским вещам, не может достичь уединения, где быон ни был, а непривязанный всегда пребывает в уединении.
И. Что такое мауна?
Р.М. Состояние, которое превосходит речь и мысли, будучи медитацией без умственного усилия, и есть мауна. Подчинение ума – это медитация, а глубокая медитация есть вечная речь. Безмолвие – это постоянная Речь, это неиссякаемый поток «сообщения», который прерывается словесной речью, ибо слова блокируют этот безмолвный «язык». Лекции могут часами занимать людей, не способствуя их совершенствованию. С другой стороны, Безмолвие постоянно и помогает человечеству в целом… Под Безмолвием подразумевается Красноречие. Словесные наставления не так красноречивы, как Безмолвие. Безмолвие есть непрерывное Красноречие… Оно – лучший из языков. Существует состояние, когда слова исчезают и торжествует Безмолвие.

И. Но как же мы тогда можем обмениваться друг с другом мыслями?
Р.М. Это необходимо лишь при существовании чувства двойственности…

Читать дальше →

Довольно распространенная ошибка при самоисследовании: когда правильную постановку вопроса «КТО Я???» незаметно заменяют ложной «Я КТО???»…
Это действительно весьма тонкий момент! Так если в правильном варианте идёт ударение собственно на исследование природы этого «Я», то в ложном акцент смещается на… как бы некий духовный «шоппинг», когда начинаешь «ходить» и выбирать новое модное и конечно же наиболее отвечающее образу себя наименование… к примеру: я — видящий (абсолютный разумеется) или я — тот кто регистрирует, кто свидетельствует (что либо) или Свидетель свидетеля ну понятно вобщем, список в принципе бесконечен…
Правильная же постановка вопроса уводит исследователя к самим корням, вместо того что бы прыгать по веткам как обезьяна.
Теперь должна быть очевидна несуразность вопросов типа «являюсь ли я Тем или Этим?» (слова «Тем» или «Этим» здесь можно заменить на ЛЮБЫЕ другие распространённые и не очень определения Себя-Любимого"); так как здесь искатель исследует ложный вариант вопроса «Я КТО?» и перебирает варианты пытаясь отыскать наиболее приглянувшийся… Но это ни к чему не ведёт. Это топтание на месте. Впрочем, случается даже падение «назад», если таки подобрал новое самоопределение и залип на нём…

Итак, правильная постановка вопроса такова «Кто Я???» с ударением на исследование самой сути этого «Я», без подбирания для него обёрток-нарядов-матрёшек!..

Что такое звук? Есть он или нет? Если есть, то как его ухватить, подержать, потрогать, пощупать? Если нет, то почему сердце разрывается от счастья слышать музыку, слова, звуки?.. Может это торжество самого существования?! Но почему же тогда так сладок миг умирания звука? Наступает такая ОГЛУШИТЕЛЬНАЯ ТИШИНА! Просто сходишь с ума(и правда, отходишь от ума) от счастья не существования?

Ты задаёшь вопросы: «С кем это происходит? К кому это имеет отношение? Кто желает знать?» Цель самоисследования – помешать уму развивать сам вопрос дальше. Именно это и подразумевается под наблюдением.

На интеллектуальном уровне не может быть конца вопросам. Вместо этого лучше неотступно следи за тем, кто вопрошает. Это всё, что тебе нужно делать. В действительности нет больше ничего, что ты мог бы делать. Если ты можешь это сделать, не позволяя «я» ускользнуть от твоего внимания, ты в конечном итоге обнаружишь, что ищущий – это не что иное, как сознание, стремящееся найти свой собственный источник, и что сам ищущий – это и поиск и искомое – и ЭТО ЕСТЬ ТЫ.

Читать дальше →

если я в любой момент времени не могу отказаться от восприятий и погрузиться в состояние чистого бытия собой, т.е отпустить все фиксации — это свидетельство того, насколько меня держит мир, привычные ограничения. это свидетельство того, что я пока не намерен с ними расставаться и неважно при этом, что говорится, и что понимается.