Практикующий Дзогчен должен обладать ясным, точным присутствием и осознанностью. Пока человек по-настоящему не познает свой собственный ум и не сможет управлять им с помощью осознанности, сколько ни давай ему объяснений реальности, они останутся всего лишь чернилами на бумаге или предметом ученых споров среди интеллектуалов и не породят ни малейшего понимания истинного смысла.

В «Кунчжед Гелпо»*1 (Kun byed rgyal ро), одной из тантр Дзогчена, сказано:
«Ум — это то, что создает и сансару, и нирвану, поэтому надлежит знать этого Царя, что созидает все!»


Ссылка полного текста с сайта:
Your text to link...

Ссылка на отдельный текстовый файл в облаке мейл:
Your text to link...

Из Космоса нам подмигивают пульсары,
Весёлыми квантами передавая кармический код.
А мы всё вращаемся в колесе Сансары,
Поддерживая из года в год
Мифы, веря индейцам майя,
Сверяясь с числами чужого календаря…
А жизнь потихонечку ускользает,
И мы всё отчётливей понимаем,
Что жизнь протекает зря…
Что все эти маленькие делишки,
Которыми наполняются короткие дни,
Которые как-то похожи слишком,
Всё это — маленькие воришки,
Время крадут они.
Поэтому лица бывают хмуры,
Поэтому люди бредут понуро,
На улицах выглядят их фигуры
Как вопросительных знаков ряд.
И кто-то быстро и нервно курит,
И кто-то, с горя нажравшись дури,
Втыкает в пространство взгляд…
А ночью нам всё твердят пульсары
Весёлые, будто бы не всерьёз,
Что выйти из колеса Сансары
Может и молодой, и старый,
Просто не расточая даром,
Время на жизнь-вопрос.

– И сансара, и нирвана возникают в уме. Сущность твоего ума – изначальная мудрость. Потому нет никаких ступеней постижения: всё происходит в уме.
Восьмой Кармапа Микьё Дордже.

В этом лоно безвечного и спонтанно присутствующего пространства, Самсара полностью прекрасна, полностью прекрасна и нирвана

Читать дальше →

Молился ли ты
На ночь Дездемон????
молился, молился
еще одним мастером
ПРИКРЫЛСЯ))))

Еще один фрагмент из переписки, примерно год назад.

Артем:

У меня сейчас на новом месте работы пока нету заданий, а ум требует занятия, медитировать часами или слушать музыку постоянно я не могу, а есть вопросы которые меня действительно интересуют. Я долго над ними размышляю, может ты мне можешь сказать, что ты над этим думаешь?
1) Что такое точка сборки?
2) Можно ли остановить внутренний диалог? И если да, то нужно ли это делать?
3) В медитации лучше пытаться остановить поток мыслей или просто наблюдать за ними?
4) Почему после эйфории вызванной не важно чем — алкоголем, наркотиками, музыкой или физическими упражнениями всегда следует некий спад.
То есть если нормальное состояние принять за некую середину (4 балла), эйфория — 5 балов, до после эйфории падает до 3?
И ты, если я правильно понимаю все время пребываешь в неком неизменном состоянии без перепадов?
5) Если Нирвана=Сансара, то получается Нирвана все-таки существует?
6) Нирвана, как я ее понимаю, это отсутствие желание, отсутствие деления на объект и субъект. Чем твое состояние отличается от Нирваны, как я ее понимаю. Понимаю что словами трудно описать, но попробуй, мне это важно
7) Ты как-то упомянул фразу «даже древние мудрецы этого не знали». А чем древние мудрецы лучше «современных мудрецов»?
Можешь ответить только на некоторые из этих вопросов, но лучше на все, подробно )) пожалуйста ))

для меня диалог — это тоже форма самоисследования

Отвечающий:

Привет Артём!:)

1) Точка сборки — то, на чём ты фиксируешь внимание для определения «я»… обычно направлено внутрь головы, дальше определяет переферийные границы(то, что ты называешь — тело)
2) Внутренний диалог остановить невозможно!!! Можно удерживать мысль о безмыслии:))) Что и делают многие шутники:)))))))
3) Ты называешь медитацией умение концентрироваться… Отсюда путаница в подходе!:) Медитация у тебя происходит лишь в момент отпускания (забывания) себя!!!:)
4) Даже если ты исключишь все искусственные
Читать дальше →

Не сиди взаперти дома и не удаляйся в леса,
Но постигай природу своего Ума, где бы ты ни был
И когда ты познаешь правду,
Где тогда окажется сансара и где — нирвана?

Сараха

Существует понятие, что после Реализации, ищущий разрывает круг сансары и больше не воплощается в человеческом теле.
Думаю, имеется в виду следующее. После реализации само понятие сансары, как круга бесконечных циклов жизни и смерти, с воплощениями в человеческом теле теряет смысл вместе с исчезновением реальности Я автора. Пропадает действующий субъект для которого и применялось понятие прекращения воплощений. Приходит понимание, что никто никогда ни во что не воплощался. Все это были игры ума, с подразумеванием кого то, якобы наделяемого реальностью, кому нужно упорно улучшать себя, нарабатывать хорошую карму, чтобы удачно воплотиться и наконец достичь просветления и разорвать круг сансары.

Если сражающиеся демоны, может быть не известны так широко, и не донимают постоянно каждого, то влияния голодных духов вряд ли кто-либо избежал (желание).

Разве не странно, что пребывая в комфортном состоянии, приходящая мысль о чём-то желаемом разрушает этот кофморт, делает нуждающимся, жаждущим, хотя минуту назад ничего этого не было? Данное явление есть следствие ненасытного аппетита самоопределения. Как бы Разум не определил “себя”, что-то стало “не-я”, “не-моё”, и в этом болезненность самоопределения как реальной недостаточности.

Рецепт голодного духа прост: мысль о не-моём, желанном, рисует образ убогого себя (голодного духа), которому позарез нужен объект желания. Так как Разум спит сансарным сном, он не вполне может определиться кто Я? и никакой образ недостаточно абсурден, чтобы с ним нельзя было отождествиться.

Исследование этой жажды может открыть некие абсурдные моменты этой фантазии о нужде. Первый, о котором уже было сказано выше, это то, что хорошее состояние (без мысли о желаемом) сменяется дискомфортным от желания, когда по идее желание должно ДОПОЛНЯТЬ имеющееся благо, а не перечеркивать его.

Другой момент, который может быть осознан, это то, что желание НИКОГДА не доставляет прямого удовольствия, оно всегда лишь обещает рай где-то там, когда объект будет достигнут. Очень медленно Разум излечивается от абсурдной веры обещаниям счастья когда-то потом. Разум раз за разом соглашается на ад за обещание рая, а когда объект достигнут, рай оказывается уныл и убог. В исследующем Разуме крепнет осознание этого несоответствия, и он всё больше становится удовлетворенным тем, что есть. Все меньше кажется, что игра стоит свечь. Всё страннее кажется вариант оставления удовлетворенности ради переживания недостаточности с последующим обещанием рая (который до сих пор так и не наступил!).

Тщательное исследование желания выявляет в нём обязательно присутствующий изъян – чувство недостаточности. Без него желание невозможно. Так как красивый объект
Читать дальше →

Разум, в котором поселилась твёрдая убежденность в собственном существовании себя как чего-то (Заноза самоопределения), стал уязвимым и боязливым к собственным творениям. Теперь это лишь вопрос времени, пока нечто, что входило в “Я” не станет видится как “не-Я”, не став таким образом источником страха, желания, гнева или отвращения для Разума.

В данном тексте будет рассмотрен один из видов таких фантазий, принимаемых за реальность – сражающиеся Демоны.

Демон есть осколок Разума, или неотъемлимая от него мысль, которая всячески терроризирует другую часть Разума (с которой идёт отождествление как с “Я”). Демон есть реальное “Не-Я” пребывающее в Разуме, незванное, неуправляемое, вредоносное.
Разум пребывая в сансарическом сне обычно рассматривает явления физического мира и других существ как “Не-Я”, самоопределяясь посредством тела и образа себя. В какой-то неизбежный момент, в Разум приходит идея о том, что “Не-Я” существует не только в физическом мире, но и в мире психическом, в мире ментальном. Эта идея приходит после созерцания странных идей, которые не вяжутся с образом себя. Обычно это “грязные” идеи, идеи зла, бессмысленного, идеи существования зла как такового, идеи насилия над невинностью, идеи радости от несправедливости, от страдания и боли. Это зеркальные идеи, которые существуют как антитеза идеям о себе добром, справедливом, любящем. В какой-то момент в Разуме просыпается странный и нездоровый (по мнению самого Разума) интерес к этим “грязным” идеям. Они кажутся одновременно и интересными, и отвратительными. В какой-то момент Разум устрашается самоопределению через эти идеи, и в то же время не может с уверенностью сказать, что они полная ложь. Он хотел бы, чтобы было так, но всё, что Разум может – это выгонять эти неприятные идеи, убеждая себя – “я не такой”.

Обычно Разум в котором крепко проросли понятия о красоте, чистоте особенно уязвим перед сражающимимся Демонами. Такой Разум не может слить свои любимые понятия красоты и чистоты, они очень
Читать дальше →