Это очень страшно. Даже морг уже не настолько ужасен.
Поломанная познающая природа в творце. И я осознал, что именно к этому ведет желание от ума просветлеть. Хочется другого восприятия того что есть. Про Я вопрос не стоит. Вопрос ведь в МОИХ страданиях. Сейчас приложу усилия и трындец! Вечное блаженство. МОЁ. Так я сегодня это видел. СОСТРАДАНИЕ вот что такое просветление, вечное страдание. Но оно не твоё.

Для меня общаться с вами, как с отдельным персонажем…
Тоже самое, что разговаривать с вашим длинным хвостом!..
Даже просто иметь ввиду, то, что вы имеете ввиду — весьма затруднительно!..
Потому, как то, на что вы указываете, говоря «я» — призрак, фантом…
А в эти призрачные, воображаемые миры не-призраков вообще не допускают…
Так что, я общаюсь САМ с СОБОЙ, наслаждаясь вашим недоумением!..

А некоторые рекомендуют практики и упражнения для хвоста…
Видимо с надеждой, что он однажды устанет и отвалится…
Но как отвалится то, чего уже нет, причем нет совсем?..
А пока, абсолютно все участвуют в соревновании хвостов!..
В мире социума — побеждает тот, у кого хвост длиннее и толще…
А в мире духовности — тот, у кого короче и уже не дееспособен!..
Поэтому вера в его реальность и важность только усиливается…
Случается, конечно народ и с совсем отсохшими хвостами…
Но, видимо, все они врут, потому что, все время что-то проверяют…
И выглядят весьма напряженно, устало и грустно!..
Видимо бояться, что хвост снова вырастет!..

Меня постоянно посещают мысли о помощи другим, типа страдающим и незнающим. Это приходит само-собой и ничего нельзя с этим поделать. Причем когда стал углубляться в поиск того Кто Я, пришло понимание, что «помощника» нет и помогать-то некому. Но это для меня остается пока только знанием. Желание помочь, если не делом, то хоть словом не ушло, а теперь иногда еще больше возрастает…

Из книги «Мужество оставаться самим собой» У.Г. Кришнамурти (изд-во «Ганга», 2012)

Предисловие

Как это случается с большинством приезжих, У.Г. влюбился в Амстердам с его живописными каналами и цветами. Должно быть, город оказал на него влияние, что отразилось в ясных и ярких беседах. Увидеть его и побеседовать приходили многие. Среди них были психологи и издатели, журналисты и саньясины, безбашенные курильщики гашиша и «дети цветов». Одним из них был известный поэт, только что получивший награду за «безостановочное говорение в течение 24 часов» (У.Г. заткнул его одной фразой!). Одним словом, это была довольно разношерстная публика.
Здесь собраны отредактированные записи этих бесед.

Выдержки из бесед

Отнюдь не «окончательная реальность», вызывающая такой интерес, не учения гуру, не поучения святых, не бесчисленные имеющиеся у вас техники дадут вам ту энергию, которую вы ищите. Как только движение мышления прекратится, это задействует и высвободит уже существующую в вас энергию. Это не должно быть непременно [результатом] учения святого. Этому не требуется техники, придуманной человеком, потому как в этом отсутствуют противоречия. Вы на самом деле не знаете, что это.

Любая энергия, которую вы переживаете практикуя ту или иную технику, является энергией противоречия. Такая энергия создается противоречием мышления: переживаемая вами энергия – следствие потребности переживать эту энергию. Но эта энергия является чем-то, что вообще не поддается переживанию. Это просто выражение жизни, проявление жизни. Вам не нужно ничего«делать».


Читать дальше →

Я ненавижу каждое мгновенье — я не шучу. Никто мне не верит, но я ненавижу каждое из этих чёртовых мгновений. Но что поделать. Да и мне вовсе необязательно любить их, для того, чтобы быть тем, что я есть. И это мне нравится больше всего — то, что мне не надо любить что бы то ни было, чтобы быть тем, что я есть, и я предпочитаю ненавидеть это.

Я ненавижу, потому что я ленивый, ведь для того, чтобы любить что-то, надо прилагать усилия. А ненависть происходит автоматически. (Смех) Вот видите, это было распознавание этой автоматической ненависти. И вам всегда надо прилагать усилие, чтобы распознать… О, так всё не так плохо,… О, так это всё я,… Это просто сон… Ух, как я ненавижу это.

Мне вообще не надо знать, что всё это сон — я ненавижу в любом случае, и я действительно именно это имею ввиду, когда говорю, что я — это безусловная ненависть, непрерывная. Вот видите, сколько радости в ненависти. Но если вы назовёте это любовью, то оно сразу превращается в тяжёлую историю «вашей любовной интрижки»… и вот уже страсть тут как тут. А в ненависти вы сразу же убиваете всё, без промедления. Вы убиваете время и у оно больше не течёт для вас момент за моментом.

(отрывок из сатсанга в Бомбее, 2012)

Большинство людей путают настоящий Момент с тем, что происходит в настоящий Момент, а это далеко не однои то же. Настоящий Момент неизмеримо глубже, чем то, что в нем происходит. Он является пространством для того, что в нем происходит.
Так что НЕ ПУТАЙ СОДЕРЖАНИЕ настоящего Момента с самим настоящим Моментом. Он глубже любого содержания, которое в нем возникает.

В.: Я сбит с толку.

К.: Восприми это как небольшой сбой. Это все сплошные маленькие сбои до тех пор, пока не произойдет глобальная катастрофа. Тогда Я познает само себя и то, что «я» просто никогда не было. Эго глобальная катастрофа «я». В самопознании оно полностью исчезает. Ядерный синтез — из всех частей получается то, чем они являются по своей сути. На этом части прекращают свое существование. В огне этого осознания исчезает все относительное. В этом самоосознании относительная идея больше не может удержаться. Вое относительное сгорает и всякая идея отделенности или неотделенности исчезает.

В.: С этим я бы с удовольствием еще подождал немного.

К.: Да, и этого ты тоже не можешь.

Среди широко распространенных современных учений и философий я, к сожалению, не могу выделить такую систему взглядов, которая целиком отвечала бы критерию высшей относительной мудрости. Исключение составляет набирающая силу система взглядов интегрального философа Кена Уилбера, хотя она также не лишена отдельных недостатков. Заслуживает упоминания и высшая буддистская школа мадхьямики-прасангики, которая хотя и является примером чистого воззрения, т.е. свободного от необходимости опираться на веру, не предлагает при этом позитивных рекомендаций о гармоничной жизни, ограничиваясь отрицанием.

В этой главе я бы хотел на примерах коснуться частичных и ограниченных воззрений, которые появляются вследствие бессознательной склонности учителей и философов к принятию одной из сторон любой границы, любой двойственности. Такие взгляды не лишены предпочтений, а значит теряют чистоту и универсальность. Мудрость обнаруживается за пределами предпочтений, чистое воззрение не может опирается на веру ни в какие абсолютные метафизические идеи. Под чистотой здесь я понимаю всепринятие, непредвзятость и всевключение, свободу от привязанностей. В основе освобождения лежит способность оставаться вне предпочтений, действуя в мире исходя из принятия максимального числа точек зрения, которые человек способен увидеть. Именно такое воззрение позволяет успешно поддерживать целостность и гармонию переживаемой реальности.


Читать дальше →

Если абсолютным подтверждением реальности Бабы Яги в темной комнате…
Является страх, усиленное сердцебиение и паралич конечностей…
Вы никогда не усомнитесь в факте ее существования…
И никогда не включите свет осознанности, ведь незачем, все ясно…
И даже, если кто-то добрый щелкнет выключателем на миг, услышав ваш крик…
Вы всегда сможете убедить себя в том, что Баба Яга, лишь отлучилась на миг!..

Еще недавно я считал, достаточно быть трезвым, чтобы в жизни всё наладилось. Но я ошибался. Одной трезвости не достаточно. Трезвость всего лишь отправная точка. Это единственный способ для нас остаться живыми и обрести то, к чему, я полагаю, мы всегда стремились, то, что мы искали, и то, без чего мы становимся беспокойными, раздражительными и неудовлетворёнными. А этим является понимание, что в нашей жизни чего-то не хватает. Вот, что движет нами. Мы пытаемся решить проблему разобщения с нашим Создателем. Так я вижу нашу ситуацию. Вы можете побеседовать с разными психологами и философами, которые, вполне возможно, скажут вам, что в их понимании дела людские обстоят иначе. Но с моей точки зрения речь идёт именно о решении проблемы отделённости. Я считаю, что единственный доступный пониманию путь обсуждения эго – это привести пример, поведав какую-нибудь историю или создав аналогию. Давайте предположим, что Бог создал нас актёрами. В Четвёртом Шаге нашей программы сказано, что «мы должны играть в этом мире ту роль, которую Он нам предопределил». Это Его воля. Он дал мне роль в этом спектакле. По Его сценарию я – уборщик, и моя работа заключается в том, чтобы подметать полы. Это всё, что я должен делать! Такова Божья воля по отношению ко мне. Он сказал, что если я буду делать это, то меня ждут счастье и радость в жизни. Я буду самым счастливым «подметалой» на земле. Вжик-вжик, вжик-вжик…
Но я, имея возможность наблюдать за всем, что происходит вокруг меня, в какой-то момент задамся вопросом: «А почему, собственно говоря, Я подметаю? По-моему я должен быть звездой этого шоу, ездить на белом коне и завоевывать сердце принцессы. Что же это я такого натворил, чтобы оказаться дворником? Я, должно быть, просто кусок дерьма, иначе мне бы дали другую роль. Этот спектакль – дрянь. Нет, ну это чушь какая-то!.. Люди даже не знают моего имени! Со мной толком никто не разговаривает. Только и слышу, как мне приказывают подмести там или тут. Ведь куда лучше вместо этого спектакля была бы постановка, в которой я бы играл роль… уборщика! Вот этот спектакль бы имел огромный успех. Все бы увидели мои страдания и боль, которую я испытываю. На Бродвее был бы аншлаг! Люди бы смогли оценить всю трагичность моего существования. Они бы поняли, что я живу в нищенских условиях, и что мне платят гроши́ за маленькую, никудышную роль. Это была бы шикарная драма!»
И спустя какое-то время я начинаю верить, что спектакль о человеке, играющем роль уборщика, к которому я сам написал сценарий – настоящий. Но когда я сочиняю такую историю, то единственным участником этой драмы являюсь… Я! Бог не участвует в этом спектакле. Его нет в этой истории. И в ней жутко одиноко. Я начинаю всё острее ощущать свою неприкаянность. И я забываю, что это всего лишь мой вымысел. Это спектакль в спектакле! А ведь всё что мне нужно сделать, это вернуться к подметанию полов в изначальном спектакле, и тогда я буду счастлив. Поэтому я вынужден пройти через процесс избавления от вторичного сценария. Это сложное дело, потому что всё общество занято своими вторичными спектаклями. Мы все играем роли, которые сами себе придумали.