Настоящий момент такой, какой есть. Всегда. Можешь ли ты позволить ему быть?
Экхарт Толле «О чем говорит Тишина»

Кто-нибудь мне объяснит, почему я постоянно думаю о Драконе? :)

В. А почему нельзя допустить частичную волю и свободу, имеющуюся у человека? Почему нельзя представить некий оперативный простор, пусть и небольшой, где бы человек был волен поступать по своему желанию?

Допустить, конечно, можно всё, что угодно. И не стоит останавливать фантазию!
Давайте предположим, что больной может быть полумертвым, а женщина полубеременной. Такое ведь сплошь и рядом! :)
По Вашему мнению, у человека есть свобода воли, но какая-то неполноценная, чем-то обусловленная? «FreeWill Trial Version». Я прав?
Этакая франшиза воли, короткий поводок, в пределах которого человеку позволено «гулять», как пёсику…
То есть, принять полноценную версию существования «хозяина» не позволяет эго с его комплексами, а исключить «поводок», в принципе — не дают факты жизни, говорящие, что не всё вокруг подлежит Вашему контролю и, кроме того — определенные сомнения по поводу полной вменяемости самого «пёсика».
Вот тут-то и начинаются разные измышления по поводу «некоторой» свободы воли, имеющейся у человека, которую, всё же, кто-то там корректирует и предоставляет не «полный пакет услуг», а лишь некоторый «пробник».
А не проще ли предположить, согласно «принципу Оккама», самый простой вариант, как самый очевидный, без всяких обусловленных чем-то полумер?

Что ни у человека, ни у кого-либо другого просто нет никакого выбора!

Безусловно, для Вашего эго так больнее, но что с того?
В любом случае, даже принятие этого факта не избавит от периодического вовлечения в «процессы жизни», так или иначе, сохранится некоторая иллюзия присутствия воли и собственного выбора; все равно, Вам будет казаться, что это Вы сами поступаете так или этак, по своему разумению и желанию.
Лишь с наступлением Осознания станет возможным просто наблюдать то, во что раньше Вы, по привычке, неосознанно вовлекались. А в глубине души укоренится ощущение того, что Вы, как иллюзорная сущность, не можете поступать каким-либо образом вопреки Единому Сознанию, которым сами же, в своей
Читать дальше →

Уроборос (др.-греч. οὐροβόρος, от οὐρά «хвост» и βορός «пожирающий»; букв. «пожирающий [свой] хвост») — свернувшийся в кольцо змей, кусающий себя за хвост.
Является одним из древнейших символов.
Есть множество его трактовок.
Но особенно ярко он выражает процесс Поиска Ищущим «Себя Исконного».
Такой поиск может длится долго и упорно, но есть ли возможность съесть саму голову?..

Коан Рикирмурта и пост Shanti вдохновил на такие рассуждения.
Понятно дело, дефиниция Я будет опираться на феномены. «Абсолюту», чтобы казаться реальным в мире относительности, необходимо определяться. Таковы правила относительности. :) Как говорится, назвался груздем — полезай в жопу кузов. Определяться надо через феномены: психические, ментальные, «материальные».
Возникает вопрос, на мой взгляд интересный. Почему Я понимается не просто заменой феномену? А несколько больше, чем феномен, понимается не совсем феноменом, которым это Я определяется. Более сложным что ли. Я определяюсь телом, но я не совсем тело, я как бы мир, но не совсем это… И поэтому таким реальным, потому что как бы феномена такого нет, я как бы нефеноменален, условия абсолюта в относительности, типа выполнены, мне спокойно.

Но дело вот в чем: как и говорила Shanti, Я абстрактно, да, оно опирается на конкретные феномены, но оно абстрактно. И абстракция эта создается абстрактной функцией — СУММОЙ. Именно суммой всех определений (суммой всех слов в определении), которые актуальны для Я. Которая создает еще один уникальный феномен, не похожий на остальные. Ну чем не Абсолют? :)

Но почему же отождествление с суммой всех определений не одно и то же, что и сумма (объединение) всех отождествлений с определениями? То есть f(a+b) не равно f(a)+f(b), где f — функция отождествления :).
Для не-математиков пример. Вкус блюда не есть вкус всех продуктов, которые служат ингридиентами.
Часто бывает так: эффективность команды профессионалов больше суммы эффективностей каждого члена в отдельности. Исключением является команда Лос-Анджелес Лэйкерс, где команда суперзвезд проигрывает командам из незвездных игроков. Это так, накипело :) Хотя это исключение только подтверждает то, о чем я хочу сказать.

Что же за фокус происходит? Происходит фокус восприятия, который объясняется так: При введении в систему новой составляющей, помимо нее система обогащается и взаимодействиями этой составляющей с
Читать дальше →

Хочу потрогать Солнца луч,
Но не дается Солнце в руки.
Хочу дотронуться до туч,
Хочу услышать неба звуки,
Хочу в сиянии светил,
Летать,
Раскинув руки крылья…
Хочу, что бы огонь ожил,
И что бы сказка стала былью,
Не получив, я отвернусь,
и спрячусь,
В частокол ладоней.
Одену я года как груз,
Забьюсь я в норку поукромней,
Все просто есть: гора, горой
Река, рекой, нога, ногой,
А остальное бредни детства.
Так и умру, всему чужой,
Прожив с любовью по соседству.

Эта тонкая музыка дня,
Эти волны хрустальных созвучий,
Что возносят ничтожное Я,
На престол, где архангел могучий,
Предо мною разложит дары,
Возведет меня в облако света,
Мне отдав в управленье миры,
И ничтожную эту планету.
Буду править я мудрой рукой,
Буду тьму выжигать ясным светом,
Подарю вам несчастным покой,
И уйду как герой невоспетым.
Что мне ваши мольбы и слова,
Я лишь знаю, что будет вам светом,
Ну а вы собирайте дрова,
Для костра, дуракам и поэтам.

Глава первая.Your text to link...

Глава вторая: Преобразование проблем в радость.
Для начала рассмотрим, что есть проблема. По определению словаря это сложный вопрос, требующий разрешения. Никто не называет проблемой решение кроссворда или прохождение уровня в компьютерной игре, хотя это тоже вопрос, требующий разрешения. Задача превращается в проблему только нашим отношением к ней. Главным условием появления проблемы является важность правильного решения задачи. Возникающее при этом напряжение туманит ум, путает мысли, заставляет совершать неправильные действия эти действия приводят к новым сложноразрешимым задачам. Проблемы накапливаются и как снежная лавина обрушиваются на человека, разрушая его жизнь и здоровье.
Теперь человек напоминает муху в паутине, каждое резкое движение запутывает еще больше, а по натянутой паутинке уже бежит паук, в виде тяжелой болезни или несчастного случая. Главное в такой ситуации сохранять спокойствие и ясность ума, но легко сказать и трудно сделать. Ситуация усугубляется тем что человек взаимодействует с Миром не только на уровне видимых причинно-следственых связей, но еще и на уровне тонких взаимодействий его так называемое каузальное тело(тело судьбы) вступает в резонансные взаимоотношения с тонкоматериальными феноменами образовавшимися как совокупный продукт мыслей и энергий миллиардов людей. В эзотерике их называют эгрегоры, в психологии архетипы. Древние греки и индусы их называли богами, в христианстве они предстают перед нами в
Читать дальше →

Драгоценная сокровищница устных наставлений. Суть сутр, тантр и дзогчен.
Лонгчен Рабджам (1308–1363) — великий учитель традиции ньингма, и в частности дзогчен, учения великого совершенства, достигший реализации дхармакаи, завершения стадии «истощения явлений».
«Драгоценная сокровищница устных наставлений» — одно из самых значительных и выдающихся произведений Лонгченпы, входящее в «Семь сокровищниц Лонгченпы» (Лонгчен дзодун). Оно представляет собой собрание глубоких наставлений по учениям сутр, тантр и особенно дзогчен. В этом трактате Учитель дал бесценные советы для находящихся на всевозможных стадиях духовной практики и уровнях реализации, как для самых способных, так и для тех, чьи способности к постижению не столь велики — для всех тех, кто соотносит себя с «чем-то».
Это живые слова, идущие из бездны непосредственного постижения, а не из мертвой премудрости заимствованного знания.

Выдержки из книги «Драгоценная сокровищница устных наставлений»

Есть шесть ключевых принципов, с которыми начинают ознакомляться удачливые:
Естественное пребывание таково, что нет нужды делать что-либо, поэтому ключевой принцип здесь — простота.
«Медитация» — это состояние абсолютной ясности, поэтому ключевой принцип здесь — неотвлечение.
«Поведение» — это участие в иллюзорном представлении, поэтому ключевой принцип здесь — ничто как таковое поистине не существует.
«Плод» уже естественно присутствует, поэтому ключевой принцип здесь — удостовериться в его присущести.
«Негативные обстоятельства» никого не связывают, поэтому ключевой принцип здесь не быть «зафиксированным».
Удовольствие и боль — в твоем собственном сознании, поэтому ключевой принцип здесь — развитие духовной практики.
Придерживаясь этих принципов, естественно осуществишь все свои цели.
* * *
Есть шесть наставлений о непревзойденном:
Постигни естественность пребывания, никакое другое изучение не превосходит это наставление.
Отсеки все под корень, никакое размышление не может превзойти это
Читать дальше →