Запутанность Ума
— Расщепленного Состояния

Это

Обусловленная — Неспособность
— ВНУТРЕННЕГО ВИДЕНИЯ

Неспособность — Делать
Что — Либо — Кроме

— Поиска Объективизации

Превращение
СУБЪЕКТА — в — объект

и

Непрестанного — Создания

— Объектов!

Восприятием человек не управляет, ибо оно, по природе своей, в зоне бессознательного.

Ну ребятки… Ну сколько же можно?! Вы само исследованием занимаетесь? Чи що?..
Как не управляет человек?
Простейший опыт. Сядьте и начните слушать! Через пять-десять минут практики вы обнаружите, что воспринимаете звуки, которых раньше не слышали.
Это называется концентрация.
И с помощью этого нехитрого метода и регулярной практики можно очень существенно расширить спектр восприятия своего тела!
То есть ваше тело имеет индивидуальный спектр восприятия. И вы сознательно можете этот спектр изменять, причем в довольно широких пределах.
Кто концентрирует внимание? Личность!
Кто оценивает и меняет спектр восприятия? Личность!
Блин, ну это же вот… на кончиках пальцев… каждое мгновение…

Автор топика, запрещающий добавлять комментарии, отзовись и объясни, почему ты это сделал?

Вы что думаете, что тут клуб мудрецов?
А может клуб придурков? Дураками же себя никто не назавет.
Нет, у нас тут клуб «Дурилка».

Медитация шаматха в практике Махамудры — первый этап из четырех йог?
Часто ассоциируемая с йогой однонаправленности, шаматха махамудры содержит наставления о том, как сидеть в правильной позе, называемой семиточечной позой Вайрочаны. Учение Махамудры шаматхи также включает в себя наставления о том, как работать с умом, который испытывает различные препятствия для сосредоточения, такие как поднимание взгляда, когда человек чувствует себя тупым или сонным, и опускание его снова, когда он чувствует себя чрезмерно возбужденным. Обычно учат двум типам Махамудры шаматхи:
шаматха с поддержкой и шаматха без поддержки.

Махамудра шаматха с поддержкой предполагает использование объекта внимания, к которому медитирующий постоянно возвращает свое внимание. Ванчук Дордже упоминает, что можно использовать самые разнообразные опоры, визуальные объекты, такие как пламя свечи, а также звуки, запах и т. д.

Одна из основных техник, используемых в Махамудра-шаматхе с поддержкой, — это внимательность к дыханию (Шанапанасмрити). Внимательность к дыхательной практике считается глубоким средством успокоения ума, чтобы подготовить его к следующим этапам. Для Кагьюпы, в контексте Махамудры, внимательность к дыханию считается идеальным способом для медитирующего перейти к восприятию самого ума как объекта медитации и порождению випашьяны на этой основе. Выдающийся современный мастер школы Кагью / Ньингма Чогьям Трунгпа, выражая точку зрения Махамудры Кагью, писал: «Ваше дыхание — это самое близкое, что вы можете представить себе в своем уме. В некотором смысле это портрет вашего ума… Традиционная рекомендация в линии медитации, которая развивалась в традиции Кагью-Ньингма, основана на идее смешения ума и дыхания.»

Шаматха без поддержки или безобъектная медитация означает отдых ума без использования определенной фокусной точки или объекта концентрации. Согласно Реджинальду Рэю, в этой практике » глаза открыты, и человек смотрит прямо перед собой в пространство, направляя свой ум ни
Читать дальше →

Нужно жить в первую очередь ради себя. Так как существование подарило каждому эту жизнь. Это и есть Благо Дарность. И не смотря на катаклизмы вокруг в мире, с обстаятельствами, с передрягами и трагедиями у людей, да и у себя так же — почаще вспоминать — Я ЖИВОЙ!

«Обычно все живут только лишь точечными восприятиями, мыслями, в промежутке между которыми нет ничего, нет даже осознавания этого „ничего“, поскольку оно и не требуется, чтобы быть тому, что есть.

Но человеку привычнее что-то воспринимать и осознавать, поэтому, как он думает, если вовлечённость в мысли это „плохо“, то дайте мне какую-нибудь „хорошую“ вовлечённость, чтобы заменить одно другим.

И тогда ему даются концепции „осознанности“, „присутствия“, и это называют „практиками“.

Но это всё точно так же вторично, поскольку изначальны как раз-таки именно те „промежутки“ между концепциями, мыслями, между вспышками осознавания!

Эти „промежутки“ не могут быть осознанны, потому что тогда они станут просто обычными восприятиями, поэтому изначальное не реализуется осознаванием, а лишь только когда оно остаётся как оно само.

На самом деле, „промежутки“ — это именно, основа, а не какие-то проблески или переживания, как небо — это основа, а не промежутки между облаками!
Просто в мыслящем уме всё повернуто „с ног на голову“, так сказать, и за основу принимаются мысли, восприятия и осознавания.

Но это бред!

Изначальное ничто, которое до этого всего, за мыслями, до попыток что-то воспринять или осознать есть основа.

Оно не требует никакого осознавания или обозначения себя, чтобы быть тем, что оно есть.»

Роман
Читать дальше →

Что то много стало вокруг вербально просветлённых, достигших и познавших.
Просто куда не кинь, каждый второй познал единое, вломился в ниббану, испытал все виды самадхи и точно знает, где престол господа бога…
И все рассказывают… кто из них лучше понимает Будду, какая веданта самая разведантистая, что имел в виду Иисус, умирая на кресте…
Правда достигнув соединения с источником всего сущего, эти люди не в состоянии решить собственные простейшие проблемы. Ну банально подправить зрение, отрегулировать обмен веществ тела. А уж избавить от заболевания другого — вообще запредельная задача.
Нет ни знаний, ни силы, ни способностей.
Ничего нет…
Кроме бесконечного потока говорильни.
Странное просветление, нуждающееся в непрерывной вербализации и ораве слушателей…

Это же какая претензия должна быть — в желании избавить себя от Себя. Или в желании поиметь самого себя…. Или в желании помочь другим поиметь себя… Или в желании доказать, что истинно, а что ложно… В желании промолчать об истине — тоже. В этой уверенности, что можно держать истину…
Разве смерть неустанно не намекает на тщетность всех претензий?
У тебя вместо рук — осознание, вместо глаз — пустота, вместо сердца — любовь… вместо почвы под ногами — смерть. Нет никакой возможности удержать что-либо или избегать чего бы то ни было…

Всю Жизнь Искала Весну
Но Весны Не Нашла

Сносила Обувь
Попирая Кручи
Топтала Облака

Когда Вернулась
Ничего Не Нашла

— а Весна Уже на Ветках
в Полном Цвету!