15 февраля 2011, 21:01

Путь к себе

Все обиды, страхи и всё такое идёт от личностного восприятия — Истина вне оценок и наше Высшее Я, пребывая в Истине — находится вне оценок!

В момент первого пробуждения моё сознание прикоснулось к ВЯ и оно дало побыть немного в Единстве для того чтобы в последствии возможно было различать…

вот такие моменты многие путают с Просветлением и типо того))) я сам чувствовал в себе соблазн возвеличить себя))))) но именно чувство Истинности и потоки Любви вытаскивали меня из этих соблазнов и вот я иду дальше расширяя степень своего восприятия и каждый раз подымаясь по ступеням — думаю что первая должна быть последней))))

похоже что до тех пор пока не будут растворены все обиды внутри — чистое видение не будет проявлено в полной мере — оно лишь приоткрывает свои божественные завесы — показывая путь и напоминая о своей красоте)))

о — как это прекрасно — видеть Истину и пребывать в Истине!

сейчас я еще ощущаю власть личности — но с каждым разом эта плёнка становится всё тоньше и сквозь неё уже просматривается Божественный свет…

как-то где-то читал о разбитом Эго, кто-то из просветлённых советовал не избавляться от Эго — по моим ощущениям Эго-Личность не разбивается и не убивается — она или оно просто растворяется в своей старой форме-концепции и трансформируется-перетекает в состояние Чистого видения и Чистого действия…

и насколько же наша личность злопамятна)))) всплывают ситуации, которые вообще не стоят и выеденного яйца — но тем не менее засели в сознание как старые занозы — некоторых нужно понежить несколько раз))) что бы они полностью растворились))

за самыми глубинными страхами прячется наша Личность и тут нужна Вера и Искренность, Решимость всё-таки посмотреть в глаза, обнять её и рассказать новые правила игры — где она уже не является ведущей))

получается что самый кратчайший путь к Истине, к Проявлению своей Божественности лежит через наши страхи и боль внутреннего ребёнка — ни практики, ни книги, ни учения мудрецов — это скорее лишнее в таком деликатном деле)))))) :love:
4 декабря 2025, 10:26

Высокие способности

Многие думают, что высокие способности — это что-то наподобие реализации махасиддхи, который может взаимодействовать с чистым измерением самбхогакаи. Но в Дзогчене под высокими способностями имеется в виду не это.

В учении Сутры, переданном Буддой Шакьямуни, есть объяснения пяти способностей: тепа, цондру, тренпа, тингедзин, шераб. Первая способность — участие, ваша преданность, ваш интерес. Большинство людей не заинтересованы [в учении]. Например, мы размещаем объявление об учении Дзогчен, говорим, что передача Дзогчена жива и очень важна для каждого. Мы можем даже разместить эту информацию на телевидении, чтобы большинство людей услышало её. Но сколько человек придёт на ретрит по сравнению, к примеру, с населением города? Почему они не участвуют? Потому что им не интересно, у них нет этой способности.

Остальные способности связаны с первой: если у человека есть способность к участию (интерес), тогда следует сочетать её с присутствием. Если мы не в присутствии, даже если у нас есть интерес, мы забывчивы, и учение никогда не станет для нас чем-то конкретным. Это вторая способность.

Нам также необходимо усердие. Если мы не усердны, учение не становится чем-то конкретным. Кроме того, нам нужно понимать ценность состояния созерцания. У многих такого понимания нет: они думают, что следуют учению, когда выучили какую-нибудь позу или какой-то вид дыхания или знают, как визуализировать божество, — и им этого достаточно. Но ничего из этого не обладает ценностью состояния созерцания. Даже если мы делаем визуализацию божества, это может приносить какую-то пользу, но это никогда не станет путём к реализации. Мы не должны останавливаться на этом. Мы должны помнить, что в конце практики преображения мы растворяем проявление в самих себе, а затем остаёмся в состоянии пустоты или созерцания. Это что-то вроде заключительной части практики, и нам нужно обладать этим знанием, знать ценность созерцания. Это четвёртая способность.

Пятая способность — праджня, интеллект:
Читать дальше →
28 ноября 2025, 15:32

Песня Йеше Цогьял о просветлённой природе мешающих эмоций.

Йеше Цогьял, ближайшая ученица и супруга Гуру Ринпоче, получила очередные наставления от своего Мастера и собралась в путь.
«Взяв с собой золотую чашу и мешочек золотого песка, я отправилась одна в Непал. По пути, в местности Эронг, я обнаружила, что меня преследуют семь воров. Желая украсть моё золото, они шли за мной по пятам, как собаки за оленем. Я мысленно призвала Гуру и визуализировала этих воров как своих Йидамов. Готовясь поднести им в дар все свои обладания в виде мандалы, я спела им такую песню:
О Семь Йидамов Эронга!
Мы встретились – какая удача!
Чтобы я достигла состояния Будды
И могла служить существам, исполняя все их желания, –
Пусть злая карма, что отвела нам сегодня такие роли,
Поскорей превратится в добрую!
Что за чудо – во всём узнаётся сочувствие Ламы!
Источник счастья – только ум.
Пусть в щедрости все обретут свободу.
Затем, почтительно склонившись, я насыпала золото горкой, как будто выстраивая мандалу. Хотя воры не понимали ни единого моего слова, мелодия этой песни глубоко тронула их. Они застыли, словно статуи, не в силах оторвать от меня глаз, – и перенеслись на первый уровень самадхи. Наконец они спросили на неварском наречии:
»Откуда ты, благородная госпожа? Кто твой отец? Кто твоя мать? Кто твой Лама? Что ты здесь делаешь? Пожалуйста, спой нам ещё одну божественную песню!"
Во всём их облике уже не было никакой агрессии. Они улыбались, открыто и безмятежно. Лица, прежде искажённые злобой, светились радостью. Все вместе они уселись на землю передо мной. Опершись на бамбуковую трость с тремя коленцами, я ответила им на их языке:
Слушайте, Семь воров! Мы связаны кармой прошлого.
Помните: гнев и неприязнь – это сама Зеркальная мудрость.
Точность и ясность не знают другого источника,
Кроме ума, который при виде врага наполняется злобой.
Всмотритесь в свой гнев –
Это не что иное, как сам Алмазный Ум, Ваджрасаттва!
Когда не цепляешься за вещи,
Пустота очищает всё.
Моя Отчизна – Запредельная Радость,
Высшие сферы
Пустоты
Читать дальше →
22 ноября 2025, 22:06

Ошо Vs. Нисаргадатта Махарадж

Вопрос: «Возлюбленный Ошо, я не понимаю, почему просветлённые мастера критикуют друг друга. Разве они не все стремятся к высшей цели?»

— «Ананд Варуни, на вопрос, который ты задал, практически не возможно ответить по той простой причине, что ты ещё не просветлённый. И ты не знаешь их средств, ты не знаешь их методов, вот почему возникает недопонимание. Варуни, ты должен понять ещё одно.
Я говорил о просветлённых, но есть также много таких, которые притворяются. Ты не можешь отличить их.
Всего лишь несколько дней назад, я получил большое письмо от одного из своих учёных санньясинов Свами Амриты. Он защитил много диссертаций и написал множество книг.
Есть ещё один человек в Голландии, который называет себя просветлённым, и многие другие санньясины ходят к нему. Мой международный секретарь Ма Прём Хасья, увидела эту ситуацию и сообщила всем в письмах, что этот человек лжепросветлённый, и что санньясины не должны ходить к нему.
Амрита сам ходил к нему, и он был шокирован очень сильно, потому что он думал, что этот человек просветлённый.
Я знаю о том, что этот человек не может быть просветлённым, даже не зная о нём, потому что я знаю его мастера.
Я не знаю этого человека, но я видел его мастера.
Он жил в Бомбее, и однажды я отправился на встречу с ним. Он был известен как Биди Баба, потому что он постоянно курил биди.
Великое просветление!
Я не смог найти в нём ни одного признака просветлённости, разве то что он был таким заядлым курильщиком.
Этот датчанин стал его последователем. Тот был окружён несколькими необразованными, некультурными индийцами, потому что он курил биди и говорил о высшем. В Индии в каждой деревне есть один-два идиота, которые делают тоже самое.
Эта страна — страна идиотов и просветлённых!
Но столетиями просветлённые говорили, а идиоты собирали эти красивые слова. Очень легко говорить о высшем, о Брахмане, цитировать слова из писаний.
Каждый индус любит духовные беседы, но это происходит на поверхностном уровне. Глубоко внутри
Читать дальше →
27 сентября 2025, 22:41

AjnaYoga ты спишь и никакая карма на ресурсе тебя не спасет, ты просто дурак и только при жизни тела ты можешь это изменить, это мое последнее для тебя

слепому дорогу никто не покажет, просто глупое заняти, аревуар, с любовью той, которой ты не знаешь)
12 сентября 2025, 16:09

Приятие неприятия

Выход в не-двойственность это выход в вечность, выход в цельное приятие (приятие приятия и приятие неприятия).
Как же удобно размазывать на форуме про приятие неприятия… Ну реально! Выглядишь продвинутым… Постигшим… Мудрым…
Любая форма борется за продление собственного существования.Все, что угрожает существованию формы, не может быть ею принято. Это очевидный факт.
Ты заявляешь об отсутствии неприятия? Поздравляю! Значит ты готов сдохнуть!
Готов?.. Ах, не готов! А что так?..
7 сентября 2025, 11:39

Что ещё нужно бы знать?)

Мы тратим свою жизнь и свои жизненные силы, культивируя и пестуя свою видимость в глазах окружающих. Так мы знаем, что существуем. Так мы знаем, кто мы есть. Так мы находим подтверждение, что мы реальны, а не являемся лишь пустыми персонажами сновидения.

Слушай! Вот всё, что тебе нужно знать, чтобы стать просветлённым: Сядь, замолкни, и спроси себя, что истинно, до тех пор, пока не узнаешь. Вот и всё. И в этом всё учение о просветлении, вся практика.

Джед Маккена ©

.
4 сентября 2025, 15:52

Прямое введение в природу ума

Если ум ученика сильно возмущён обычными рассудочными мыслями — грубыми, тяжёлыми, очевидными потоками мыслей, подобными бурным волнам на поверхности океана, которые беспрестанно стремятся к объектам и цепляются за них в дуализме «субъект–объект», — тогда, даже если Гуру попытается дать прямое введение в природу ума, ученик не сможет распознать происходящее. Он не будет в состоянии понять значение этого прямого введения, и потому оно не окажется действенным.

Прежде всего, необходимо уделить внимание именно этим грубым формам рассудочной умственной активности — их следует несколько усмирить и очистить, чтобы ум не был столь возмущён и возбужден. Поэтому в коренном тексте Гараба Дордже говорится: «Прежде всего, позволь уму просто пребывать в состоянии естественной расслабленности».

Это, так сказать, подготовка почвы, создание условий, чтобы прямое введение могло быть как можно более эффективным. В противном случае ум будет настолько рассеян и возмущён, что усилия Гуру по введению в природу ума не принесут результата.

Таков особый подход, изложенный в тексте Гараба Дордже: прежде всего, для того чтобы произошло прямое введение, ум ученика должен быть приведён в состояние естественного расслабленного присутствия, свободного от грубых отвлекающих влияний, связанных с цеплянием за тот или иной объект.

Tsig Sum Nei Dek / Garab Dorje’s Three Verses That Strike the Key Points of Practice / As Taught By Lingtrul Rinpoch
Читать дальше →
23 августа 2025, 00:56

Каждый сам создает для себя пределы

Начало то
То может знать
Знать — безусловно верить
Всё — то что знает
Есть — то что знает всё
Всё есть – реальность, бесплотные знания
Вне реальности есть – её отражения, те же знания, но уже во плоти
Всё то что в реальности есть – люди
Люди знают то что знают
Каждый, один, из людей, представляет собой и является тем что знает
Есть люди которые знают что они люди
Ты такой
Ты, один, из людей, среди прочих людей, представляешь собой всех людей что тебя как собой составляют
Сам собой – тело-ум
Тело-ум создает твоё воплощение, твоё личное отражение реальности
Посредством тела-ума ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё есть в реальности, воплощая его в своем отражении, где бытие про исходит
Ты и есть – бытие
Бытие само собой как есть про исходит, следуя вере твоей и твоему произволу
В реальности ты зародился, когда две линии предков решили жить вместе и слились воедино
Твоё начало случайно, но ты наследуешь опыт и память всех своих предков
В реальности, как тело-ум, ты знаешь всё и можешь всё что знают предки, но в отражении ты можешь только то что в вере своей и своём произволе считаешь возможным
Вера твоя и твой произвол бытие направляют
Они с тобою живут, развиваясь с момента твоего зарождения
В начале в них нет ничего кроме опыта предков, он всем заправляет
К нему, под влиянием всего бытия в твоём окружении, добавляется собственный опыт
Это всё формирует веру твою и твой произвол задающие возможности тела-ума в отражении
Реальный предел возможностей – всё то что есть весь опыт
Читать дальше →