25 января 2014, 23:09

Тартанг Тулку Ринпоче



Если у вас несчастье, боль или какая угодно проблема, просто оставайтесь внутри мысли. Какая бы ни пришла мысль: хорошая, плохая, спутанная или мысль-желание, станьте гневом, станьте смущением, станьте привязанностью. В самый первый мысле-момент удержите его живым, почувствуйте его. Когда вы эмоционально расстроены, останьтесь внутри эмоции. Попытайтесь это сделать. Это не так уж трудно. Вам не нужно бежать, отвергать свои чувства или прятаться от них. В такое время не пытайтесь исследовать, анализировать или постигать паттерн своих мыслей или проблем, не старайтесь создавать новые мысли. Просто войдите в центр мысли без попыток оценивать ее. Просто будьте мыслью и целиком принимайте ее, не хватаясь за нее и не удерживая. Постепенно внутри такого переживания разовьется новое осознавание.

Как правило, мы представляем, что медитация должна проходить неким определенным образом… нечто спокойное, свободное от напряжений или прекрасное. Мы упускаем возможность понять, что медитация включает в себя каждое ментальное событие. Когда вы работаете или у вас сильные эмоции, пока есть ум, вы все еще можете медитировать. Нет такого места или времени, которые с необходимостью исключали бы вашу медитацию.

По мере углубления вашей медитации качества искренности и ясности распространяются на все, что вы делаете. Любая деятельность естественно переходит в медитацию. Итак, нет нужды говорить: «Эта часть — медитация, а та — не медитация». Все, что приходит, становится вашей медитацией. Эмоции становятся топливом медитации, но сами эмоции не есть медитация — это сансарический ум. Чем больше мы «подогреты», тем больше у нас энергии. Но если мы войдем прямо в центр эмоции, то ничего там не обнаружим! Мы можем трасмутировать этот сансарический ум, поскольку сам ум есть пустота — не концептуальная пустота или одиночество, но переживание, становящееся тотальной искренностью, тотальной честностью в отношении любой ситуации… прямым видением, полной свободой от
Читать дальше →
21 января 2014, 17:14

Комната для Anuta

ДВА или НЕ-ДВА — вот в чем вопрос!
Если два, тогда Я — реальна (раз), феномены наделены реальностью Я (два), и находятся в отношении друг с другом.
Если не-два, тогда реальность проявлена в каждом феномене и не знается, как реальность. Отношений между феноменом и реальностью нет, поэтому они не-два.
Разбираюсь с Два. Есть ли отношения между Мной и всем остальным? Почему я всегда на расстоянии от феномена? Кто стоит «за» феноменом? Есть ли там реальный КТО-ТО — отдельно существующий или НЕТ? Если нет, то как так вышло, что каждая следующая мысль считывается как источник предыдущей?
Прошу помощи у Мастеров.
Спасибо.
15 января 2014, 17:55

Учению нужно сдаться

Учению нужно сдаться. Все, что бы ты ни делал, как бы ни практиковал, как бы ни «помогал» Мастеру, окажется ложью — подтверждением автора, стратегией ума, продолжением вращения маховика. Ты отпускаешь руки, и вдруг находишь, что «практика», подобно антивирусу, автоматически распознает ошибки, сжигает все мосты и ведет тебя через пустыню, сама выбирая, когда ей действовать. Ты не можешь выбрать практику, твоя настоящая практка прячется за углом, как убийца, и она вовсе не то, что начал бы практиковать ты сам!
7 января 2014, 18:41

"Исследование реальности" и что из этого вышло

На последнем сатсанге я поняла наконец, на какую реальность нужно смотреть.
Она сразу же всплыла откуда-то изнутри и появилась во всех окружающих меня предметах. Я сразу разволновалась, даже испугалась и какое-то время еще пыталась припрятать ее снова где-то в укромном месте. Но это вызывало такой дикий дискомфорт, что мне пришлось выпустить ее наружу и переживать постоянно и в открытую. От этого она не перестала быть критерием того, что я не сплю и это не в кино, а все по-настоящему. Но зато все стало ярче и прикольнее.
Тут я наткнулась на еще одну странную вещь. Если предыдущая реальность была реальностью всех предметов и моих мыслей, то это было отсутсвием их всех.
Читать дальше →
7 января 2014, 17:19

Бодхичиттабхавана, или Созерцание Бодхичитты

Слава святому юному Манджушри!

Очень верю и не раздумывая поклоняюсь блаженному без двух «я», с мудростью без подозрений и с телом дхармового пространства, замечательно ясному и высшему пути к спокойной природе вещей, достигшим непоколебимости и других десяти сил одинаково со всеми Победителями. Замечательны достоинства созерцания чистейшей Бодхичитты, прославленной всеми учителями – святителями мира. Бодхичитта – сердце всех дхарм, сердце юного Манджушри. Бодхичитта – мать всех Блаженных, единственный путь Победителей, источник океана нравственности и других парамит. Когда умный человек поймет эту святую мысль, Победоносные скажут о дхармакае – лучшем из трех тел. Твердость в познании назовут «глаз праджни». Это и будет замечательная несокрушимая мудрость без подозрений. Все возможные пути к святой свободе, указанные в учении, – пути совершенства и достоинств Бодхичитты. Без нее не рождаются бодхисаттвы великой и бессмертной семьи святых. Именно просветление – замечательный путь к свободе. Как же созерцать Саманта-Ваджрасаттву? Этот узкий, трудно постижимый путь великих мудрецов, свободный от размышлений и безразличия, невыразимо труден для понимания и разъяснения. Здесь не помогут рассуждения и здесь нечего делать иным детям. Увидишь цель в верном приказе Учителя и помощь в советах лам.

Отрицают и утверждают, исходя из очевидного. Модель мира, построенная на различении этого и того, разрушается пытливым умом. Когда не ограничен различением, не ограничен исследованием. В нем нет смысла, стало быть, о чем рассуждать? Поэтому сансарные понятия не нужны на этом пути йоги.
Здесь нужно из притч узнать причину ограниченности мнений. Как бы не были видимы и поняты шестью чувствами так называемые внешние и внутренние дхармы, проявленные в сознании всех существ, всегда будет ошибка.

Когда бы истиной было опьянение своим пониманием, одержимые им были б свободны вроде архатов, узнавших нереальность жизни. Но живые существа страдают, порабощенные временем и
Читать дальше →
3 января 2014, 12:27

КОМУ ЭТО НУЖНО?

Каждый месяц ученик добросовестно высылал своему учителю отчет о своем
духовном прогрессе.
В первый месяц он написал: «Чувствую расширение сознания и единение со
всем остальным миром». Мастер взглянул на запись и швырнул ее в урну.
Во второй месяц ученик написал: «Наконец я обнаружил божественное во
всей окружающей природе». Мастер был разочарован.
В третьем письме ученик с энтузиазмом объяснял: «Тайна Одного и всех
предстала моему изумленному взору». Мастер зевнул.
В следующем письме была новая мысль: «Никто не рождается, никто не
умирает, ибо эго не существует». В отчаянии мастер развел руками.
После этого письма прошел один месяц, потом два, потом пять, потом
целый год. Учитель решил напомнить своему ученику о том, что уже пора
сообщить о духовном прогрессе. Ученик ответил: «Да кому это нужно?» После
этих строк на лице мастера появилось удовольствие.
— Слава Богу, — сказал он, — наконец-то до него дошло!

Даже стремление к свободе является ограничением. Ты будешь истинно
свободным лишь тогда, когда уже не имеет значения — свободен ты или нет.
Свободным может быть только тот, кто удовлетворен

Читать дальше →