Попадая в духовную карусель учений, течений и методик, первое, с чем сталкивается каждый искатель – это призыв уничтожить свое эго или, как минимум, выйти из под его власти.
Звучать это не всегда может дословно так, т.е. вид призыва может варьироваться в зависимости от культурной обусловленности учения, но суть всегда одна.
Состоит она в том, что, якобы существует два неких «я», которые постоянно стоят на разных берегах, и граница этих берегов не простая, а «золотая», т.е. размером в 2 мира.

Эго и Божий сын, часть и Источник, маленькое «я» и Истинное «я», ум и сердце, автор и его отсутствие, осознанное «я» и неосознанное и так далее.
К этим двум персонажам, как и полагается, крепятся определенные « задания», действия, которые непременно должны быть выполнены, что и будет являться доказательством определенной принадлежности к одному из вышеперечисленных «я».
Как там у Достоевского: тварь дрожащая или право имею?:)

Задания вроде: нахождение в моменте здесь и сейчас в противовес прошлому и будущему, непрекращающаяся осознанность-бодрствование в противовес неосознанности и спящему сознанию, условная или безусловная любовь, слушание гласа Божьего, который звучит через твое истинное «я» или слушание голоса эго, подчинение страстям мирским или же постоянное пребывание в «режиме благости», слушание разделяющего ума или сердца.

Для особо продвинутых «задания» усложняются: смирение перед жизнью и признание своей беспомощности перед ней, постоянное удерживание в уме знания
Читать дальше →

Кто катает солнце по небу?
Кто пинает луну, как футбольный мяч?
Кто зовёт тебя к обеду?
Кто оставляет в комнате срач?

Кто чешет кота за ушком?
Кто в полёт отправляется вновь?
Кто знает, как плохо утром?
Кто сказал, что это любовь?

Может быть, это эхо, услышанное в дали?
А может, отсутствие ветра или в гавани корабли.
Может быть, это веселье, которое стучится в дом?
А может, слон на блюде- вот такой дурдом.

Жил-был в лесу самый обычный лис. Он, как и все остальные лисы, охотился на мелких лесных зверьков, что давало ему и его семье пропитание. И всё шло своим чередом, пока однажды наш лис не повстречал в лесу человека. Его настолько поразили людские сила и ум, что он захотел стать таким же. Лис знал, что на опушке леса живет злая фея по имени Таксидермист, а так, как ему не к кому больше было обратиться за помощью, он недолго думая, отправился именно к ней. Фея, внимательно выслушав лиса, согласилась ему помочь. Она сказала, что для этого нужно заменить внутренности лиса на опилки, усесться на карусель и кататься до тех пор, пока он не превратится в человека. Лис согласился и Фея выполнила всю необходимую работу.

Лис очень долго катался на карусели, однако почему-то его превращение в человека протекало вначале медленно, а потом и вовсе остановилось. «Что же мне делать?» — снова и снова лис задавал себе тот же вопрос, не находя на него ответа.

Читать дальше →

Одна из утренних бесед Махараджа была оживлена посещением хорошо известного общественного и политического деятеля, индийского дипломата в отставке, чье присутствие обычно способствует возникновению непринужденной и окрашенной юмором дискуссии. Тема этого утра была такова: могут ли совмещаться знание о своем «я» и практическая жизнь? Дополняют они друг друга или, напротив, плохо совместимы друг с другом?

Читать дальше →

У всех есть комплексы неполноценности, так как «я» всегда чего-то не хватает, только у великих людей видимо они настолько сильны, что этот порог стараха смерти гораздо выше. У Эминема жуткие комплексы неполноценности, но благодаря им он стал величайшим артистом в своем жанре. Мысль создает конфликт, который движет человечество вперед и тут две стороны медали, чем выше взлеты, тем ниже падения и это совершенно, потому что это происходит и не может не происходить. Мысль ничего не создает, она разрушительна, революционна, но в тоже время благодаря ей, происходит качественный скачок в понимании реальности. Эминем говорит в одной из песен, что никогда бы не согласился стать тем, кем он стал, зная какую цену нужно заплатить за это, цену собственной свободы (даже в таком не совсем глобальном понимании). Но все таки он тот, кто он есть и иначе быть не могло…

So be careful what you wish for
'Cause you just might get it
And if you get it then you just might not know
What to do wit' it, 'cause it might just
Come back on you ten-fold

Ма Дхарм Джоти — одна из самых близких учеников Ошо, индианка, постоянная спутница, помощник и медиум Ошо.
Джоти встретила ОШО, когда ей было 26 лет, а ОШО 36 лет. Последние десять лет до ухода ОШО из тела, Джоти жила рядом с просветленной мамой ОШО и заботилась о ней.

"… Сегодня ушли ужинать все, кроме меня. Ошо отдыхает в своей комнате, а я лежу на кровати в соседней. В моей левой груди появилась какая-то опухоль, и когда я показала ее своему доктору, он посоветовал мне пройти обследование в больнице Тата. Он сказал, что это может быть злокачественная опухоль. Я испугалась. Я бы лучше умерла, чем страдала от рака. Одна из моих лучших подруг уже перенесла операцию по удалению опухоли в груди. Я все же чувствовала себя не готовой идти на обследование. Я никому об этом не говорила, но сама начала все больше и больше беспокоиться.

Читать дальше →

Теперь вернемся к Постижению, случившемуся десять дней назад. Я говорю “Постижение”, а не “опыт”, по одной весьма определенной причине. Собственно, это не было ни интеллектуальным пониманием, ни знанием посредством чувств, плотным или тонким: хотя обе эти формы присутствовали, особенно первая, но были полезны лишь как дополнения. Это было Пробуждение к Знанию, которое я смогу лучше отразить, если назову его “Знанием посредством тождества”, и, таким образом, этот процесс (насколько здесь вообще уместен подобный термин) лучше всего выразить словом “Постижение”.

Итак, я читал, сидя в кресле-качалке на балконе. Вместо того, чтобы читать по порядку, я сразу обратился к разделу, посвященному Освобождению, поскольку чувствовал к нему какое-то особое влечение. Я бегло просмотрел текст; изложение было чрезвычайно ясным и убедительным. И вот, когда я погрузился в размышления над прочитанным, меня вдруг осенило, что общей ошибкой в высшей медитации, цель которой — Освобождение, был поиск какого-то тонкого объекта познания, иными словами, чего-то, что можно испытать. Конечно, теоретически я давно знал ошибочность этого положения, но еще не постиг, а именно — не признал ее (тут тонкое, но очень важное отличие). Так вот, я сразу же оставил надежду на то, что что-то должно произойти. Затем, с открытыми глазами, не останавливая деятельности ни одного чувства, а значит — без какого бы то ни было транса, я извлек субъективный момент (элемент “Я” или “Атман”) — из всей полноты и
Читать дальше →

В: Тогда зададим другой вопрос, не интеллектуальный. Что нам делать?
У.Г: Нам веками говорили, что делать. Почему мы задаем один и тот же вопрос – «Что делать?» Что делать с чем? Я пытаюсь обратить ваше внимание на то, что желание вызвать в себе изменения – это причина наших страданий. Я могу сказать, что менять нечего. Но приходят учителя революционеры и говорят нам, будто есть нечто, что необходимо кардинальным и революционным образом поменять. Тогда мы принимаем на веру то, что есть такая штука, как душа, или дух, или «Я». Я все время утверждаю, что не обнаружил ничего, похожего на «Я», или душу.
Этот вопрос преследовал меня всю жизнь, и вдруг меня осенило: «Нет никакого „Я“, которое нужно реализовать. Какого черта я делал все это время?» Понимаешь, это как удар молнии. Как только она в тебя попала, весь механизм тела, контролируемый этой мыслью [о «Я»], разбивается вдребезги. Остается только удивительный живой организм с его собственной разумностью. Все, что у тебя остается, это пульс, биение и трепет жизни.
«Должно быть что то еще, и мы должны сделать что то, чтобы стать частью целого». Такие потребности возникли из нашего предположения, что мы созданы для более великой цели, чем другие виды на этой планете. Вот в чем наша изначальная ошибка. Культура ответственна за то, что мы сделали такое предположение. Таким образом, мы начинаем верить, что все мироздание создано ради человека. Потребность использовать природу в своих целях создала все эти экологические
Читать дальше →

Омар Хайям

Лишь твоему лицу печальное сердце радо
Кроме лица твоего — мне ничего не надо
Образ свой вижу в тебе я глядя в твои глаза
Вижу в самом себе тебя я моя отрада