Песня, которая стала одним из гимнов «детей цветов» 60-х.
См. видео, текст и перевод




Читать дальше →

Для познания ЭТОГО ничего не нужно делать, поэтому говорят, что практика бесполезна или практиковать на самом деле нечего. Это верно.
А для чего же тогда нужна практика? Она нужна для того, чтобы постепенно нивелировать привычку что-то делать для достижения ТОГО.

Кеннет Мэдден: — Кто Здесь?



Знание о мире происходит только в том случае, если есть некто отдельный, который существует во времени и пространстве для того, чтобы познавать это.
В целом же, время и пространство — это концепция, которая появляется в мыслях отдельного «себя», что, само по себе, — очередная концепция. Когда мысль о «себе отдельном» разрушается, то происходит осознание, что «всегда была» и Есть только Целостность и все, что происходит, — это невероятное приключение жизни в свободном течении.
Самый большой прикол в том, что Вы уже Есть То, Что вы ищете! Не существует времени и пространства, так как не существует отдельных объектов. И поэтому… мир никогда не может быть «познан», что и не требуется вовсе. Это слишком мгновенно для того, чтобы познавать, Это уже Есть То, и Это Все, Что Есть… Это Все…
P.S. Любовь…

Мастера повторяют: ни в каком из вариантов Реализации нет преимущества, вы всегда то, что вы есть! Поверьте, за этим не скрывается ожидания, когда ж уже наступит момент превращения физического тела в радужное! Практикующий сиддхи похож на сына богатого отца, который не зная, что это его отец полез вором в его дом и радостный убежал с какой-то безделушкой… Отец каждое мгновение готов к возвращению любимого сына и всё имущество отца – имущество сына по праву… Ни в чём ему не бывает отказано, но пока сын прикурнул, ему приснилось, что он знает себя как бедного сироту, который ищет способа продержаться во враждебном мире… Во сне всё сводится к нахождению преимуществ, а в Реальности нет недостаточности…

Читать дальше →

В адвайте есть два подхода. Один быстрый, очень быстрый, другой медленный очень медленный. Один говорит, что искать вообщем то и нечего, ибо ищущий и есть искомое. Нужно просто перестать «париться» и всё встанет на свои места. Другой говорит, что прежде чем всё встанет на свои места-нужно выжечь умственные и прочие склонности усердной духовной практикой.
Как в первом, так и во втором случае-для ума существует огромное поле для возможных самообманов. Ну например:
1.Ум знает, что он это Всеобщее Сознание… Он освоил философию недвойственности, получил проблеск реальности откормился ею, отточил интеллект и легко оперирует всеми этими понятиями. С чувством собственного превосходства разбивает в спорах оппонентов. Но когда дело касается тельца и его шкурных интересов, то без проблем найдёт оправдание к своей выгоде. Таких случаев на моей памяти масса. А всё из-за того, что не выжигли и не растворили, и эго по словам Керса вернулось!)
2. Практика ради практики. Чел настолько загоняется необходимостью практиковать, что забывает зачем всё это нужно…
Ум или эго находит оправдание своего существования в самой практике. Практика становится щитом обороняющегося эго. Это невероятно, но это факт! Сколько раз видел чистых и сатвичных догматиков готовых загрызть нечистых и несатвичных… Ибо эго рулит!

Не открою америки, но Будда когда говорил о срединном пути имел в виду, как раз это:
Практика необходима большинству для очищения, но не надо застревать на этом. Хотя говорят на это обычно уходит несколько жизней.
Когда ум очищен, пуст и прозрачен-нужно проводить исследование его природы. Когда природа найдена,
то можно помолчать годика так три-четыре) а потом уже если спросят, то можно и рассказать, как это получилось в твоём случае-предварительно выяснив насколько чисты мотивы у вопрошающего!

Продажа воды на реке (часть 1)

Многие ищущие не берут на себя полную ответственность за их собственное освобождение, но ждут одного большого, заключительного духовного опыта, который катапультирует их прямо в просветление. Именно этот поиск заключительного освобождающего опыта дает начало необузданной форме духовного потребительского интереса, в котором ищущие идут от одного учителя к другому, чтобы купить просветление, будто они покупают конфеты в кондитерской. Эта духовная неразборчивость быстро превращает поиск просветления в культ ищущих переживаний. И, при том, что у многих людей действительно есть сильные опыты, в большинстве случаев они не приводят к глубокому преобразованию человека, которое являлось бы выражением просветления.

Благодаря регулярному общению с духовными ищущими меня однажды осенило: насколько же склонны так многие из них попадать под власть обаяния. Они обмениваются историями о том, насколько силён тот или иной учитель и сравнивают события. Они получают от этого заряд, ошибочно принимая обаяние за просветление. Обаяние привлекает людей на всех уровнях: политическом, сексуальном, духовном, и т.д., и это подкармливает желание эго чувствовать себя особенным. Эго любит получать власть — это похоже на некую форму духовного леденца. Леденец может быть сладким, но можете ли вы жить в нём? Он делает вас свободными?

Свобода — это не обязательно нечто захватывающее; это просто свобода. Очень спокойная и тихая… такая тихая… Конечно, она также наполнена радостью и удивлением, но это не то, что вы себе воображаете. Это намного, намного меньше. Многие ошибочно принимают опьяняющую силу духовного обаяния за просветление. Чаще всего это просто влекущее обаяние запредельного, и не обязательно освобождение или просветление. Чтобы быть истинно свободными, вы должны желать знать правду сильнее, чем вы хотите чувствовать себя хорошо. Потому что, если ваша цель — чувствовать себя хорошо — то как только вы почувствуете себя лучше, что вы потеряете интерес к истине. Это вовсе не означает, что иметь хорошее самочувствие или испытывать любовь и счастье — это плохо. Получив выбор, любой хотел бы испытывать счастье, а не горе. Это просто означает, что, если это желание — чувствовать себя хорошо — более сильно, чем тоска видеть, знать, и переживать Истину, то это желание будет всегда искажать восприятие того, что Реально, разрушая глубочайшую целостность Единого.

Согласно моему опыту, каждый может сказать, что он хочет обнаружить Истину, так сильно, вплоть до того, что он понимает, что Истина отнимет у него самые глубокие поддерживающие его идеи, верования, надежды, и мечты. Свобода просветления означает нечто намного большее, чем переживание любви и покоя. Это означает обнаружить Истину, которая перевернёт твой взгляд на самого себя и эту жизнь вверх тормашками. Для того, кто действительно готов, это будет невообразимым освобождением. Но для того, кто все еще цепляется за что-либо, это будет действительно чрезвычайно сложно. Как же узнать, готов ли ты? Ты готов тогда, когда ты согласен быть сожжённым полностью, когда ты готов быть топливом для костра, бесконечно.

***
Мне опостылели слова, слова, слова,
Я больше не могу превозносить права
На речь разумную, когда всю ночь о крышу
В отрепьях как вдова колотится листва.
Оказывается, я просто плохо слышу
И неразборчива ночная речь вдовства.
Меж нами есть родство. Меж нами нет родства.
И если я твержу деревьям сумасшедшим,
Что у меня в росе по локоть рукава,
То, кроме стона, им уже ответить нечем.

Читать дальше →

Проведению границ между «мной» и «миром вокруг меня» также способствует иллюзия (вера в то), что этот «я» что-то контролирует. То есть, вот этот мир снаружи, он как бы движется там сам по себе — что-то в нём происходит, как-то «я» с ним взаимодействую. А вот это тело — оно мое и я им управляю. Это отличается от мира наличием идеи «контроля».

Если этой идеи нет, то есть просто то что есть. Ощущения в теле, его движения, перемещения. Но абсолютно точно так же шевелятся вон те листики, прыгает собачка и кричат дети. Между этим нет границы, если нет пограничника :)))

Советую тебе внимательно выбирать Учителя,
потому что ты закончишь также, как Он.

Пабонгка Ринпоче

Захожу в парадное, там компания… Зовет меня:
-Антон!
Я подошел, они меня отметелили.А мне-пофиг! Я ведь не Антон.